冠石蘭
謝直云
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冠石，是寧都翠微山中的一處山峰。我曾不止一次和朋友們渉足冠石。去冠石，不是想挖冠石的蘭花，而是緬懷明末清初寧都易堂九子之一的林時益，瞻仰幾百年前他生活在深山中的舊地。
林時益（1618——1678），字確齋；原名朱議雱，字用霖、作霖，江西南昌人，明朝宗室，是明朝高皇帝第十六子寧獻王后裔，繼承父親的爵位，人稱“朱中尉”。小時候，林時益就聰明絕頂，其父母怕養(yǎng)不大，就給他取了一個叫“蠢”的小名。據說林時益七歲就能接待客人，能與大人下圍棋攻殺自如；文能賦詩，武能擊劍，是一個小天才。在皇家宗室這樣的環(huán)境中成長起來的林時益，文武兼?zhèn)?，胸有大志，如果沒有李自成的農民起義，沒有清兵的入關，一定是一位安邦治國的能人賢臣?？上У氖翘鞎r不與人，林時益空有一身本領、一腔報國熱血，眼看清兵入關頃刻滅了李自成，摧枯拉朽橫掃了明朝的大半個江山，而自己竟無能為力！
清軍的兵鋒直指江南，風聲鶴唳；明朝的君臣投降的投降，逃跑的逃跑，一時作鳥獸散。這時，機緣巧合，林時益和好友彭士望攜家眷來到寧都投奔魏禧，并與三魏、曾燦、邱維屏、李騰蛟、彭任結交，世稱“易堂九子”。我想，朱議雱改名為林時益，正在從南昌來寧都之際，即1645年左右，目的是躲避清廷對朱家子弟的追殺。有趣的是“林時益”三個字，不就是臨時易的諧音么？人的名字不就是一個符號么？臨時改一個名字，隨隨便便、脫脫撇撇、瀟瀟灑灑，不就是隨手拈來么。到時候，如果天下有變，能夠轟轟烈烈做一番事業(yè)，最后還是要改回“朱議雱”的。但是，人生本就有許多的“但是”，林時益二十八歲來寧都，六十一歲在冠石去世，至死都沒有可能把名字改回去！
剛到寧都，林時益、彭士望兩家寄居在三魏家里。清兵還沒有占據贛南之前，魏家這個在明代“素封八世”建有“圣旨門”的名門望族自然衣食無憂；身為明朝宗室的林時益應該也有些銀兩。但九子經歷了買山和十年的艱苦生活之后，囊中便羞澀起來了。魏季子出游不得不出賣祖田及借債才能成行；林時益也常常感嘆，不勞作就不得食。我認為，易堂學館的開辦，主觀上是以解決溫飽為目的，客觀上才起到了培養(yǎng)人才的作用；九子中的魏禧也對友人說“弟近年絕意世務，授徒翠微山中，用以遣日，以糊予口。然不能不教人作舉子業(yè)，出處無據，自笑模棱耳”。1654年初春，林時益買下冠石，于次年除夕舉家喬遷冠石草堂，從此帶領子弟在那里躬耕垅畝二十五年，自食其力，艱苦度日。
林時益為何隱居冠石？似乎特殊的身份決定了他反清意識更為堅決，懷念故國的感情更為執(zhí)著。
冠石位于翠微峰西南的群山之中，遠看活像一頂明代的烏紗帽。林時益在冠石筑寨而居，所以老百姓又稱之為“紗帽寨”。此時，故國已亡，見紗帽即如同見故國，這是留在林時益心中惟一的溫暖，也是他惟一能做到的堅守！林時益不可能像魏禧、邱維屏、李騰蛟、彭任一樣，去開館教學生舉子業(yè)，他絕不為清廷做一丁點事，哪怕是間接的，哪怕餓死。他有些孤獨，孤獨得如同享譽精神領袖的王，但他仍然保存著與易堂的友誼，這或許就是“君子和而不同”吧。
冠石的峭壁之上長著一叢一叢蘭花。谷雨時節(jié)，碧綠的長葉間，射出幾支花莖，開滿一朵一朵散發(fā)幽香的紅褐色的花瓣，像堅貞不屈的兒子咳出的血色，不由人不怦然心動。
峭壁下，依壁而建的是一排長長的山石泥土筑成的茅屋，是林時益和他的家眷、門人的住宅了，左側石坎下是水井。茅屋前有一塊高出茅屋許多的小平地，想必是他們每天迎著日出練拳舞劍的場所。從小平地下走幾十米，又是一處平地，應該建有庫房、警衛(wèi)室等設施。冠石寨的建設顯示出了林時益的軍事才能：冠石寨門向東，東面橫亙一條山谷，山谷中是一些種水稻、番薯、芋頭的農田；寨門的左右各有一個瞭望臺，監(jiān)視著從兩邊峽谷進出的人。寨墻沿山崖而建，石料都是就地取材，至今寨墻內依然留下了當年打石取料的痕跡。冠石寨不是很高，其高其險都無法與翠微峰相比，甚至也不能與三巘峰相比，但上冠石寨的路還是很陡。比路還要陡的是林時益的劍術，他高超的劍術也許來自朋友——劍客張若沖。林時益的學生任道爰叔侄，武藝也很出眾，一人可敵幾十人而游刃有余，學生如此，老師就不言而喻了，想不出林時益的武藝有多高強。冠石周圍多有糟蹋莊稼的野豬，林時益每每會帶領子弟們獵殺野豬，除了保護莊稼還可以改善一下缺少肉類的伙食。當然，林時益獵殺野豬也是無奈之舉，他?本應去獵殺清兵，施展保國安民的宏偉抱負。魏禧后來說過“吾向許君死”的話，可見當時有過為林時益而獻出生命的許偌。時勢的發(fā)展不以人的意志轉移，腐朽的明朝終于復國無望，而清廷有如朝陽噴薄升騰，林時益的劍氣只能在他的詩文中繚繞。如他的《贈人》“少年無賴走邊州，馬上曾梟上將頭。豈有數奇都尉恨，只緣天墜杞人憂。獨醒喜贈三閭賦，高臥能懷五岳游。滿說草書繇劍器，燈前常自看吳鉤?！?/font>
像《贈人》這樣的詩，在其他九子的詩文中是很難看到的，唯獨林時益有如此的氣魄和胸懷。我認為，如果說魏禧是九子的文學領袖，那么林時益就是九子的精神領袖。所以，在林時益四十一歲時，魏禧贈詩追憶道：“君年時廿八，雄才自揮擲。愛我意氣真，因之出悃愊”，魏禮也贈詩說：“古來知己恩，不敢愛生死?！彼?，明末“四公子”之一的方以智來寧都，第一站就拜訪林時益，在彭士望的青草湖樹廬與林時益、彭士望“一談遂七日”，然后才經冠石去翠微峰、三巘峰看望其他易堂九子。由于壓抑和悲傷，林時益身染疾病，青年時就曾咳血。方以智建議他吃齋念佛、清心養(yǎng)氣。林時益聽從了建議，平時猶如老農老僧，只有在醉酒后眼中才顯露出精悍之色，慷慨悲歌！
林時益是堅貞的，也是堅強的，就像冠石峭壁上的蘭花，不畏寒來暑往、雨雪風霜，努力地生長著。
林時益似乎無所不能，他會種田，會看風水，會制火藥火器；更奇怪的是他還會制茶。冠石四周山坡上種滿了茶葉樹，春天便開始采茶、制茶，他制的茶叫“林芥茶”，暢銷閩贛，有時他還親自將茶銷往江浙一帶。平時，林時益白天和弟子們在田間勞作，晚上教習、督促弟子們讀書練武。有人曾從冠石寨下經過，看見幾個明代衣冠穿戴的人，一邊勞動，一邊歌唱，聲音猶如金石相扣，不禁大加贊嘆！
林時益天份聰穎，所以在九子中也特別明智?？滴跗吣辏?668）清廷下詔，允許明朝宗室回到原籍，歸還原先的房屋土地，他不為所動，仍然留在寧都?；蛟S是林時益看出了什么端倪——清廷后來的確誘殺了許多漏網的明朝宗室?；蛟S林時益認定了寧都是他埋骨的故鄉(xiāng)。魏伯子文集中載：林時益居冠石二十多年，因兒子成婚，全家返回南昌，還沒有等到兒子的婚禮，林時益舊病發(fā)作；林時益恐死在南昌，便告別妻子抱病返回寧都，決意要死在冠石。
康熙十七年（1678）七月，林時益病重，八月病越重，最后在冠石嘔血而逝?！段菏遄游募馄ぶ熘形緜鳌分姓f，“死之日，士望阻于楚，唯魏禧、彭任親舉尸入棺含殮焉。先是中尉嘗謂士望、禧、禧之弟禮曰：吾衰病無所用于世，君輩好為之。魏禧曰：中尉來寧都時，年二十有八，予與季禮方壯，并愿為中尉死也”。易堂諸子原本想跟著林時易干一番大事業(yè)而最終未果，此時重提舊事，英雄末路，許多悲慨與淚水一起涌出！彭任的《草亭文集·與謝約齋書（又）》說：“確齋兄舊疾一發(fā)，遂不可支，竟而長逝。其臥疾二十余日，于家事一無所及，灑落談?，視死如歸，真若脫然無所累者?！睂τ诹謺r益的死，魏禧壯志未酬心有不甘，文字間隱隱透出一些怨氣；而彭任則是贊嘆其超然脫俗、視死如歸的坦蕩情懷。
林時益埋骨于東巖前面的山坡，一顆明末宗室的希望之星殞落了，一株超然脫俗的冠石蘭也隨之枯萎了。然而，枯萎的蘭花卻播下了生命轉世的種子。如今，冠石的峭壁上仍然生長著許多美麗的蘭花，它們世代相傳，在靜謐的山谷中飄散著陣陣芳香。
去年五月，雨過天晴，我與朋友們再一次瞻仰冠石，最終還是忍不住帶回一株冠石蘭，帶回生長于斯的蘭花的精神。
謝直云，男，江西寧都縣人，星火寧都驛驛員，江西省作協會員。
