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大敦煌藥王廟
李森泉
大敦煌藥王廟遺址，發(fā)現(xiàn)于上世紀(jì)20世紀(jì)90年代，從出土的木制功德碑確認(rèn)，它是清嘉慶二十三年（1818年）的藥王洞，專為紀(jì)念藥王孫思邈而建。主殿為磚砌的洞窟建筑，窟前為西結(jié)構(gòu)廊廡，已全部坍塌，殘存的檁柱多已腐朽，洞內(nèi)的泥塑已不存在，洞北壁背光為“紅王診龍治虎”的懸雕，東壁山水花鳥懸雕。從遺址的基礎(chǔ)看，經(jīng)風(fēng)吹日曬呈龜裂紋。
從藥王廟殘?jiān)珨啾?/span>看，廟墻、廟屋大多用紅膠泥土版筑，大部分廟址被鳴沙山流沙所掩埋；遺址有半畝地，距廟北存活的旱柳夫妻數(shù)有60多米，離鳴沙山中的月牙泉、月泉閣有800多米。
藥王廟已有二百多年歷史，是生活在沙漠綠洲、黨河兩岸子女為紀(jì)念千年前的藥王孫思邈而建的祠廟。
孫思邈，唐代醫(yī)學(xué)家，一生行醫(yī)治病，救死扶傷，經(jīng)歷五十多年的努力和積累，編寫成一部藥書叫《千金方》；也就是說這是千兩黃金也不換的治病救人之方。他為什么被華夏子孫尊敬懷念，因?yàn)樗幍倪@部藥書，不僅僅是為了治病的良方，和純藥書不同的是，在藥書中強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)倫理，突出醫(yī)生這個(gè)職業(yè)應(yīng)有的道德操守。而且在藥書中以人命重于千金為比喻，強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要以救死扶傷為職責(zé)。正因?yàn)樗呱械男嗅t(yī)品德，一千多年來，一直受到人們的崇敬，后人尊稱他為“藥王”，他故鄉(xiāng)的五臺(tái)山也被后人改稱為“藥王山”。他著的《千金方》稱民間藥方，收錄了已失傳的多種醫(yī)學(xué)藥方，所以又名《千金要方》，是一部不朽的醫(yī)學(xué)巨著。所以長(zhǎng)城內(nèi)外，黃河兩岸的人們?yōu)樗◤R塑像，樹碑立傳以紀(jì)念他對(duì)人民的奉獻(xiàn)。
清代雍正河西大移民，好多移民來自于山西、陜西、甘肅五十六州縣，自然把中原文化、黃河流域文化帶到了沙州。移民沙洲的子民為了懷念治病救人的“藥王”，在嘉慶年間，集黨河兩岸民眾之力，籌款籌糧，征集大量勞力、能工巧匠在鳴沙山下為“藥王”建廟樹碑，讓每月初一、十五來雷音寺為佛上香叩拜的子民，也來“藥王”廟燒香獻(xiàn)香果，祈求“藥王”保佑，為民解除病痛，健康長(zhǎng)壽。因“藥王”廟建在鳴沙山下月牙泉不遠(yuǎn)處，所以人把月牙泉又叫藥泉、沙井；給藥王上香后，來取藥泉的水帶回家煎湯藥喝，傳說病好的快，靈驗(yàn)的很。民間說，月泉生三寶，五色沙、七星草、鐵背魚，飲了沙井的水勝吃藥、保健康。因而“藥王”廟那時(shí)香火四季旺盛，上香而來的人車馬堵道，游“藥王廟”的人絡(luò)繹不絕。在那個(gè)封建時(shí)代，迷信盛行的歲月，加上貧窮落后，科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們自然而然對(duì)“藥王”、對(duì)“藥泉”尊敬而懷恩，以此寄托空虛、無知、愚昧的心靈。
在疫情“陽”性威脅人們健康的當(dāng)下，我懷著心存善念、崇敬千古“藥王”的心情,來到鳴沙山“藥王廟”遺址前懷古，以此感恩、紀(jì)念“藥王”。我在藥王廟遺址前徘徊，尋找“藥王”的影子，在曾供奉“藥王”的洞窟前，想像“藥王”的模樣和塑像，回憶一千年前一幕幕往事，追憶兩百年前先民為“藥王”建廟立祠，樹碑立傳的情景?！八幫酢备叽蟮纳碛叭缭谖已矍皬?fù)活，藥王似站在藥王廟前給前來問診求醫(yī)的子民號(hào)脈治病、問寒問暖，給無數(shù)患者取來“藥泉”的水煎制配方。此時(shí)，我心中的藥王和藹、可親、慈祥、仁厚，治病救人勝千金的大德醫(yī)者的形象漸漸高大起來。醫(yī)德即人品，品高人自貴；醫(yī)如其人，千金難買“藥王”方。
“藥王廟”前沉思的我，如在夢(mèng)中；藥王廟在我心中復(fù)原。原來二百年前的藥王廟金碧輝煌、雕梁畫棟、廟廊回環(huán)，藥王廟洞窟中的藥王紅光滿面，氣宇軒昂，精神煥發(fā)，端坐廟堂，把脈切診，妙手回春，手到病除。他給患者配方抓藥，神態(tài)慈祥，把千金方傳于病人，傳與徒弟，讓藥方造福人間，溫暖世人。
見廟如見人，望塑像如聞其聲，其音容笑貌在我心中活生生的，似藥王又來人間。民間傳說，當(dāng)年為建藥王廟，一對(duì)恩愛的夫妻傾家蕩產(chǎn)，捐款捐物，義務(wù)來當(dāng)義工修建藥王廟，男的為藥王塑像，女的為藥王添彩，二人都是從醫(yī)出身，用祖?zhèn)鞯那Ы鹚幏浇o建藥王廟生病、負(fù)傷的人治病、煎藥，也有慕名前來求醫(yī)看病的患者。這對(duì)夫妻同心，其利斷金，既為建藥王廟忙碌奔走，又為百姓治病救人。藥王廟建成后，這對(duì)夫妻以藥王廟為家，在廟東南建了一處看病房，一來守護(hù)藥王廟，早晚給藥王上香火，二來居住于此，免費(fèi)給前來看病的人治病，取藥泉水給患者煎藥。后來這對(duì)夫妻先后終老而逝藥王廟；由于他們無兒無女，一生行善，治病救人，眾人就在離藥王廟北不遠(yuǎn)處給這對(duì)夫妻修了合葬冢，以志紀(jì)念，又在墳瑩前栽植了兩株旱柳。每逢初一、十五來藥王廟上香的人們，才子佳人，善男信女就給這兩棵柳樹灌水，表示懷念，記住他們的恩德。見樹如見人，如見精神永存；所以后來人們就把這兩株連理枝的柳樹叫夫妻樹。
據(jù)傳說，沙井藥泉西南處至今生長(zhǎng)茂盛的一棵合抱粗的旱柳，就是當(dāng)年藥泉泉眼噴水的沙井。為了讓后來者記住藥泉、感恩藥泉，這對(duì)夫妻親手在泉邊栽了一株同心柳。民間傳說，這棵柳樹下，就是當(dāng)年這對(duì)夫妻汲藥泉水煎藥湯處。
我在藥王廟遺址懷古，又來到夫妻樹下哀思。走近藥泉，去尋找當(dāng)年那個(gè)藥泉沙井，來到沙井旁的旱柳樹下，深深懷念為民治病藥泉邊煎藥的逝者。
我向沙山高處行走，行走在如刀刃的沙脊上，向遠(yuǎn)山張望，尋覓千古的“藥王”，也在沙山之上眺望連綿起伏的沙海，眺望遠(yuǎn)山深處的二道泉。
我登上鳴沙山主峰——塔兒山為藥王招魂，大聲呼喚藥王轉(zhuǎn)世歸來，攜上千金藥方濟(jì)蒼生，驅(qū)瘟送疫，子民安康無恙?；厥讖埻卵廊幍乃幦⒚髟麻w，月泉閣巍然立于泉邊，在我眼中高大起來。黨水北流的綠洲中高樓林立，人間煙火的村莊歷歷在目；鳴沙山下的駱駝隊(duì)在沙漠中前行，駝鈴聲在遠(yuǎn)山回響；月牙泉邊的千樹萬樹似盛開鮮花，漠上花開，杏花飄香的春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
我多想去沙漠沖浪，背上滑沙板聽沙山雷音似的鳴響聲；我多想此時(shí)此刻在沙海駕一葉扁舟去尋找遠(yuǎn)山的“藥王”，劃上木槎去一望無際的沙漠，去沙漠中徒步，騎上自駕的沙漠車去超越夢(mèng)想。
鳴沙山下的藥王廟是先民的精神寄托，也是先民的靈魂家園。我來到鳴沙山藥王廟、月泉閣、藥泉，耳聞目睹藥王的故事，聆聽藥泉、沙井、夫妻樹的傳奇，在鳴沙山頂追思懷遠(yuǎn)，心靈又一次得到了凈化和洗禮。我懷想“藥王”不就是千百年來華夏民族優(yōu)秀子孫的精神榜樣嗎？“藥王”就是沙山的脊梁，就是自古以來為民請(qǐng)命的諸多中華民族脊梁中的優(yōu)秀代表。
鳴沙山下的千年梧桐是不倒、不朽、不死的，月牙泉邊的幾百年的樹齡的旱柳生命力是強(qiáng)大的，藥王廟永遠(yuǎn)聳立在人們的心中，千年藥泉在沙漠中永不干枯，永生和沙嶺晴鳴的大山共存，永生在沙山環(huán)抱中月泉曉澈。
藥王廟遺址為鳴沙山增輝，藥王世世代代活在人們心中；藥泉噴涌，沙井不涸；而今千年月牙泉映輝著月泉閣，藥王廟將永伴藥泉水清清。那沙山上的殘雪閃銀光，藥王廟前沙似雪；多少后來者來這兒懷念一代藥王。我想那藥王譜寫的《千金要方》定會(huì)永存人間，為千萬子民比千金還重的命而留芳。
大敦煌藥王廟遺址，與藥王山上的藥王廟一脈相承，都是炎黃子孫和敦煌人民永遠(yuǎn)懷念的靈魂家園。夢(mèng)駝鈴的人們會(huì)在鳴山下懷念不朽的藥王廟。萬民期盼藥王再生，用千金方治病救人，送瘟神，滅瘟疫，讓“陽”性病人早日康復(fù)，讓“藥王”保佑人民與山河皆無恙。人間太平無事，綠水青山披錦繡。
作者簡(jiǎn)介
李森泉（筆名：山木），甘肅敦煌，國(guó)際詩詞協(xié)會(huì)會(huì)員，《首都文學(xué)》編委，華人文學(xué)雜志社簽約作者，畢業(yè)于蘭州大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)，中央黨校函授學(xué)院黨政管理本科班，長(zhǎng)期在基層從事文化、宣傳、司法等工作，多次受到省市表彰。業(yè)余時(shí)間長(zhǎng)期堅(jiān)持詩歌、散文、小說、新聞等創(chuàng)作，在報(bào)刊雜志發(fā)表作品上千篇，作品獲得有關(guān)部門表彰獎(jiǎng)勵(lì)。在國(guó)際詩詞協(xié)會(huì)、國(guó)際詩歌網(wǎng)、《見證中國(guó)崛起》組委會(huì)，組織的詩文大賽中獲得銀獎(jiǎng)、慶祝新中國(guó)成立70周年中國(guó)作家文學(xué)成就獎(jiǎng)。在中國(guó)民俗文化詩文大賽中獲二等獎(jiǎng)，獲第四屆中國(guó)當(dāng)代散文精選獎(jiǎng)。
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