《甫之識(shí)聯(lián)》·香港爐峰道院聯(lián)文/盛欣夫
37.香港爐峰道院聯(lián)
爐中香篆氤氳 丹鼎盡騰龍虎氣
峰外云橫縹渺 天風(fēng)微度鳳鸞聲
香港爐峰道院懸有是聯(lián)。出句寫道士焚香煉丹之狀況。供爐中，香煙練繞，宛如九疊篆文之形；丹爐內(nèi)，火焰青紅，飄出裊裊煙霧，猶如仙氣。"氤氳"，氣體彌漫，光色混動(dòng)之狀。"丹鼎"，煉丹爐。"龍虎氣"，指仙氣。對(duì)句寫道院外景。天上云彩，若隱若現(xiàn)，橫繞爐峰，軟風(fēng)輕柔地帶來(lái)鸞鳳之鳴。聯(lián)語(yǔ)神秘而自然，虛靈而流暢，約見(jiàn)仙風(fēng)道骨，是為道教傳神。
道教與道家非為一事。前面所敘道教，始于東漢順帝漢安元年（142年），由張道陵倡導(dǎo)于鶴鳴山。奉老子為教祖，尊稱"太上老君"。其實(shí)老子之學(xué)非為宗教。
道家，為學(xué)術(shù)派別。先秦老子撰《道德經(jīng)》，創(chuàng)道之學(xué)說(shuō)。莊子繼而揚(yáng)之。道家之名，始見(jiàn)于漢司馬談《論六家要指》?！稘h書．藝文志》稱為"道家"，列為九流之一。甫之曰：道可道非常道，
名可名非常名。
38.澳門松山亭聯(lián)
松風(fēng)徐送 正蕩胸懷 近看鏡海波光 蓮峰嵐影
山雨欲來(lái) 且留腳步 遙聽(tīng)青洲漁唱 嫣閣鐘聲
澳門有松山，又名東望洋山，因從前松樹(shù)茂密而名。松山位于澳門正中心，是澳門最高的山，海拔9 0多米，滿山樹(shù)木，蒼翠欲滴。
松山上有風(fēng)雨亭，亭中有此聯(lián)。直言敘事，面面俱到。從山風(fēng)到海水，從天鏡到倒影，從步履到胸襟，從遠(yuǎn)聲到近景。有聲有色，有情有景，有虛有實(shí)。動(dòng)中寓靜，小中見(jiàn)大，可謂用心。"鏡海",海平如鏡。"蓮峰"，山峰如蓮。"青洲"，澳門半島西北小離島。"嫣閣",祭祀海神媽祖，乃澳門最為古老之廟宇。聯(lián)首嵌入"松山"，又增一份內(nèi)涵。
甫之曰：高山有形無(wú)類同，
大海無(wú)邊卻一面。
（《甫之識(shí)聯(lián)》連載完）
盛欣夫，字甫之，號(hào)魚(yú)公。1949年戊子除夕生于浙江桐鄉(xiāng)（崇德）盛家木橋。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，浙江當(dāng)代中國(guó)畫研究院副院長(zhǎng)，寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院教授，寧波大學(xué)客座教授，海曙區(qū)書畫院副院長(zhǎng)，魚(yú)公書院院長(zhǎng)。 書壇名宿鄒夢(mèng)禪弟子，一級(jí)美術(shù)師。
著作：《甫之識(shí)聯(lián)》《魚(yú)譜》《魚(yú)瓷》《國(guó)畫蔬果魚(yú)類技法叢譜》《行草十八要旨》《西部的誘惑》《盛莊藝文》《獨(dú)寫人生》《邊畫邊說(shuō)》（中英雙語(yǔ)）《書寫入心》《魚(yú)公書畫集叢》《書畫釋疑》《對(duì)聯(lián)書寫手冊(cè)》《畫魚(yú)手冊(cè)》等40余種。
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