唐·李嶠《玉》詩(shī)（續(xù)完） 玉 [唐]李嶠 映石先過(guò)魏，連城欲向秦。 洛陽(yáng)陪勝友，燕趙類佳人。 方水晴虹媚，常山瑞馬新。 徒為卞和識(shí)，不遇楚王珍。 （清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本《全唐詩(shī)》卷六〇） 學(xué)弟浴火成詩(shī)問(wèn)：老師，這首詩(shī)里都用了什么典故呢？我看不是很懂。 鐘振振答： 這首詠物詩(shī)詠的是“玉”，用的典故都與玉相關(guān)。 （4）燕趙類佳人 漢·佚名《古詩(shī)十九首·東城高且長(zhǎng)》曰：“燕趙多佳人，美者顏如玉?！薄邦悺?，即“類比”之義。 （5）方水晴虹媚 “方水”，日本寬政至文化間本《李嶠雜詠》卷下作“芳圻”。 戰(zhàn)國(guó)·尸佼《尸子》曰：“凡水，其方折者有玉，其圓折者有珠?！?/span>（唐·歐陽(yáng)詢《藝文類聚》卷八《水部》上《總載水》引） 漢·劉安《淮南子》卷四《墬形訓(xùn)》亦曰：“水圓折者有珠，方折者有玉?！?/span> 按，“方水”即方折之水，拐彎處近似直角的河流?！独顛s詠》作“芳圻”，應(yīng)是傳抄者所見(jiàn)本“方水”作“方折”，不明其義，誤以為二字皆訛，故臆改。 又，《禮記·聘義》載孔子曰“（玉）氣如白虹”。 （6）常山瑞馬新 南朝宋·劉敬叔《異苑》卷四載：“晉永嘉元年，車(chē)騎大將軍東瀛王司馬騰字元邁，自并州遷鎮(zhèn)鄴，行次真定，時(shí)久積雪，而當(dāng)其門(mén)前方十?dāng)?shù)步獨(dú)液不積。騰怪而掘之，得玉馬高尺許，口齒皆缺。騰以為‘馬’者國(guó)姓，稱吉祥焉?！?/span> 又，南朝齊·臧榮緒《晉書(shū)》載：“新蔡王騰，發(fā)于并州，于常山之真定縣，遇天大雪。平地?cái)?shù)丈，雪融不積。騰怪而使掘之，得玉馬，高尺許，上表獻(xiàn)之?！?/span>（唐·徐堅(jiān)《初學(xué)記》卷二《天部》下《雪》引） 又，南朝梁·沈約《宋書(shū)》卷三一《五行志》二載：“晉車(chē)騎大將軍東嬴王騰自并州遷鎮(zhèn)鄴，行次真定。時(shí)久積雪，而當(dāng)門(mén)前方數(shù)尺獨(dú)消釋，騰怪而掘之，得玉馬高尺許，口齒缺。騰以‘馬’者國(guó)姓，上送之以為瑞?！?/span> 又，唐·房玄齡等《晉書(shū)》卷二八《五行志》中所載，文字與沈約《宋書(shū)·五行志》全同，似即從《宋書(shū)》抄出。又卷三七《宗室傳》載：“（司馬）騰發(fā)并州，次于真定。值大雪，平地?cái)?shù)尺，營(yíng)門(mén)前方數(shù)丈雪融不積，騰怪而掘之，得玉馬，高尺許，表獻(xiàn)之?！?/span> 按，晉·司馬騰，始封東嬴公，非“東瀛王”或“東嬴王”。曾任寧北將軍、都督并州諸軍事、并州刺史。晉懷帝永嘉初，遷車(chē)騎將軍，都督鄴城守諸軍事，鎮(zhèn)鄴。改封新蔡王。 “常山”，即常山郡（今河北石家莊一帶）?！罢娑ā?/span>（今河北正定）為常山郡屬縣。 （7）徒為卞和識(shí)，不遇楚王珍 《韓非子·和氏》曰：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰：‘石也。’王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之。又曰：‘石也?！跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！跄耸褂袢死砥滂倍脤氀桑烀弧褪现怠?。” 《史記》卷八三《魯仲連鄒陽(yáng)列傳》載漢·鄒陽(yáng)獄中上梁孝王書(shū)曰：“昔卞和獻(xiàn)寶，楚王刖之?！?/span> 總結(jié)：李嶠此詩(shī)中所用的典故，主要就是這些。其中實(shí)寫(xiě)之“玉”，有“魏田父所得徑尺寶玉”“和氏璧”“司馬騰所得玉馬”，凡三事；泛稱之“玉”，有“方水玉氣為虹”一事；虛擬之“玉”有“洛陽(yáng)玉人”“燕趙佳人”，凡二事。有總說(shuō)，有分說(shuō)；有實(shí)寫(xiě)，有虛寫(xiě)。筆法參差錯(cuò)落，變幻不居，技術(shù)甚是嫻熟。然而，病在詠物而止于物，別無(wú)意義可言。形而下以觀之，誠(chéng)然言之有“物”；形而上以觀之，卻是“言之無(wú)物”！
