作者簡介：子瞳（姜傳春），性別：男。生于南國長于北疆，江南的水給了他靈性，北方的風(fēng)教會(huì)他硬朗，天地萬物皆可入詩，靈魂獨(dú)舞時(shí)，夜話成行。吟游詩人，現(xiàn)居北京……
⊙抉擇
文/子瞳
也許在這樣的時(shí)刻
抉擇是一種蹂躪
孤獨(dú)睡去的時(shí)候
夢睜大了眼睛
無聲眺望月暈
偷竊落日的重彩
晚霞迷人的嫣紅
被拽進(jìn)了夜的深處
偶爾有鳥啼呻吟
在抱怨作祟的獵槍
白晝解鎖的標(biāo)記
舌根卻不敢去盲從
失意是一種保護(hù)
本能是神賜的護(hù)佑
至少在漆黑的冬夜
你無需展示瞳孔
思考著日出的方向
檢索心底的話語
我相信沉默的理由
不打擾它的寧靜
暖潮悄悄的圍爐
女巫施法的阿拉丁
神燈不準(zhǔn)你許愿
讓抉擇變成了奢求
玉兔沒出廣寒宮
嫦娥笑不笑都沒用
我擁著昨日的花開
去溫暖肩上蝶夢
……
詩歌的核心是心智和眼光
今音（雍賡）評論：
《抉擇》選時(shí)刻，不悲不喜，能夠支撐這首詩歌的動(dòng)力，至少還在，詳細(xì)參考第十四段的兩行。而動(dòng)力是以存在為基礎(chǔ)，這些存在都在詩歌里面，貫穿著十四個(gè)段落。看存在，同時(shí)也在看風(fēng)雨彌漫，詩歌的環(huán)境涵蓋中外古今，上天入地，人物的視野非常廣闊。而其中的鐵律至少有三條，比如第一段不悔，第三段堅(jiān)毅；第五段的深邃等。
作為要求，表現(xiàn)出來的是人物自律。詩歌把希望安置于第十段第一行的“我相信沉默的理由?！痹谠O(shè)置希望之后，能夠看到的是態(tài)度，比如不會(huì)放棄，它是以第十一段至第十三段用來進(jìn)行了阻隔設(shè)計(jì)，就是增加人物取勝的難度，這時(shí)候所看到的是詩歌從內(nèi)在的邏輯上，則顯得自然和嚴(yán)謹(jǐn)。對一首詩歌要進(jìn)行深入研讀，從中得到更多的人生智慧，這也是有些讀者所希望的。而“抉擇”的目的是立樹立根，立人立心。這是人物內(nèi)心深處的渴求，否則就沒有“抉擇”這一說。
因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中存在著渾水摸魚和騎驢找馬的心態(tài)，這種心態(tài)也可以看作是心理死水，那么就用這首詩歌來進(jìn)行打破，剩下的就是任重而道遠(yuǎn)，它被安置在了第十四段，是指其中的意蘊(yùn)。這首詩同時(shí)也是一個(gè)棋路，比如十四段是一條路或多條路的提示。在這些路上有棋子，也有執(zhí)棋的人。下棋也需作“抉擇”。詩歌把重心置后于第十四段，顯示了仰不愧于天，俯不怍于人，顯示了詩歌人物的胸懷坦蕩。而這首詩歌的核心是心智與眼光的比拼。
作者：子瞳
評論：今音（雍賡）
榮譽(yù)顧問：關(guān)敏儀 然空 蕭瀟
秋秋 胡晶清 施國標(biāo)
