“鑒者”與“寫者”
元洛兄為研究與鑒評(píng)古典詩歌、新詩的大家，有他的煌煌大著為證：《詩美學(xué)》《唐詩之旅》《宋詞之旅》《元曲之旅》《清詩之旅》《絕唱千秋》……特別是近幾年雖處“高齡”之境，仍著述不輟，新書疊出：《千年至美莫如詩》、《寫著寫著幾千年》、《人間情詩》。真正是“我與夕陽俱未老，壯心同在萬山巔”！他又是名符其實(shí)的詩人，《夕彩早霞集》以七絕的專項(xiàng)而令人矚目，在謀篇布局、意象采擷、煉字煉句等方面，既繼承傳統(tǒng)又銳意創(chuàng)新。正如他的學(xué)生蔡世平兄在前言中所贊：“先生以他對(duì)中華詩歌的信仰與熱愛，以孜孜以求的研究創(chuàng)作精神和豐富的學(xué)術(shù)創(chuàng)作成果，成為當(dāng)代中華詩詞最重要的傳承者和守護(hù)者之一?！?/p>
自“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來，舊體詩詞創(chuàng)作雖不成為主流，但依舊頑強(qiáng)地向前掘進(jìn)，一批又一批的詩人薪火相傳，流光溢彩。元洛兄則既在古典詩詞、新詩的理論研究與作品評(píng)鑒上奇峰突起，成為標(biāo)桿式的人物；同時(shí)又在舊體詩歌，特別是七絕的創(chuàng)作上，天地別開，另辟蹊徑，形成與眾不同的氣象和格局，贏得廣泛的贊譽(yù)！
古人在論及書畫家與書畫鑒賞家時(shí)，曾說：“鑒者不寫，寫者不鑒。”后來此論又影響到文藝的其它領(lǐng)域，視為常理。但對(duì)于元洛兄而言，他既是“鑒者”，又是“寫者”，兼詩評(píng)家、詩人于一身。于鑒評(píng)上，他有一種文化的大視野，也有致精微的研究銳力，并將所思所得，用于他的詩歌創(chuàng)作實(shí)踐中，“眼高”而不“手低”，不憚人“以子之矛，攻子之盾”。相反，他的創(chuàng)作實(shí)績，成了他理論的最好印證。這是我讀《夕彩早霞集》的心得體會(huì)，也是我寫作此文所用的方法。
我祝元洛兄人書俱壽，“鑒”與“寫”不斷地開花結(jié)果，如其詩所云：“洞庭借我新臺(tái)硯，好寫心中萬古潮?！保ā对伓赐ァ罚?/p>
