【恨不相逢未成癡】
大書法家王羲之有兩大愛好：一是玩珠，二是賞鵝。他為了讓十指靈活，就經(jīng)常盤玩一對名貴的玉珠，因其溫潤剔透而愛不釋手；白鵝曲頸撥清波，高貴而典雅，深得王羲之喜愛，便在家中飼養(yǎng)了許多，但也由此引出一樁令其悔恨終生的事情。
一天，一位老僧前來造訪王羲之，兩人攀談之際，家童稟報有好友求見，匆忙中，“書圣”隨手將玉珠擱在了茶桌上，僧人久等主人未歸就不辭而別。王羲之回來后發(fā)現(xiàn)客人和寶珠都沒了蹤影，便懷疑是出家人凡心未泯，而那僧人百口莫辯，郁悶中茶飯不思，幾天后“坐化”而亡。
時隔不久，王家的一只大鵝無緣無故地死去，家丁剖開其腸胃，找到了遺失的寶貝。王羲之悔恨交加，十分悲痛，自此他戒絕了玩珠之癖，同時為了紀念這位清白的僧人，就把整座住宅和田園的山林一并捐給了佛門建廟宇，并親筆為寺廟題寫橫匾“戒珠寺”。
王羲之不僅具備書法天賦，7歲時就已小有名氣，而且練字十分刻苦，他洗筆的水塘都被染成了黑色，有“墨池”之稱。然而，王羲之在修身養(yǎng)性方面還沒有與他的技藝同步，最終釀成雙珠害兩命的慘劇，好在他從中汲取了深刻教訓，對其平和自然、委婉含蓄的筆風大概也產(chǎn)生了深遠影響。
其實，讓僧人蒙羞的不是玉珠，而是王羲之視其為珍寶的貪念。所謂的寶物，多是人們賦予了它價值，價越高，其在人們心目中的地位就越重。假如王羲之把玩的只是一對普通山核桃，找不見時也不會在意，豈會疑神疑鬼并將猜疑傳到外人耳中？
同樣，殺死白鵝的也不是珠石，而是人們豢養(yǎng)寵物的貪欲。人定勝天的目的多是為我所用，大肚凸眼的金魚好看，人們便培育出這種在自然界無法生存的變種，八哥會背唐詩可以博得眾人一樂，可憐的學舌鳥三個月里都要在“床前明月光”的噪聲中強化記憶。
王羲之“戒珠”祛除的不單是一種嗜好，更是戒除了心中的貪魔，沒了對物欲的貪婪，他便增添了超然的飄逸，其字跡更加灑脫遒勁?；蛟S，我們應該感激那位被冤枉的老者，他為成就一代書法大家做了鋪路石，只是這代價著實令人扼腕嘆息，如果僧人在天有靈，也許會說：還君明珠曲頸知，恨不相逢未成癡。
（2018.5.19 星期六）
