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來淵《藝術(shù)泛舟》只為保存學(xué)習(xí)欣賞。擔(dān)心滑走找不到了。原創(chuàng)有凝意，立即刪除。
宋詞詞牌釋義：《菩薩蠻》，多表達深沉起伏情感，歷來名作極多
講到“菩薩蠻”記得我第一次讀到忘了哪個作者寫得的“菩薩蠻”填的詞時，當時還納悶：“菩薩蠻，這菩薩很蠻嗎？”這只是小時第一次接觸的印象，那時不懂什么詞牌，只以為“菩薩蠻”這個跟唐詩的詩名一樣呢？
后來逐步了解到“菩薩蠻”是詞牌名而已。
菩薩蠻
01
《菩薩蠻》淵流
菩薩蠻，亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”“花間意”“梅花句”“花溪碧”“晚云烘日”等。
本唐教坊曲名，后成為詞調(diào)名，屬小令。作為詞牌，“菩薩蠻”最早出現(xiàn)在唐代。唐五代時期，“菩薩蠻”就極為流行。
據(jù)記載，唐宣宗很喜歡唱《菩薩蠻》詞，孫光憲《北夢瑣言》云：“唐宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐绹命溫庭筠新撰進之?！薄侗屉u漫志》云：“今《花間集》溫詞十四首是也?！碧普炎谶€填制了兩首《菩薩蠻》詞。韋莊、馮延巳等也寫下了很多名作。
到了宋朝，“菩薩蠻”調(diào)的使用頻率仍然很高，張先、晏殊、晏幾道、蘇軾、賀鑄、李清照、辛棄疾等詞人都有《菩薩蠻》詞傳世。此調(diào)在唐宋可以說是經(jīng)久不衰。
很多宋詞的詞牌名都是起源于唐教坊曲名，當然唐教坊曲名也是起源悠久，也是從先秦進化改進而來，有些也是脫胎民間詩歌曲調(diào)而成。
02
菩薩蠻不同名稱來歷：
“重疊金”：溫庭筠詞有“小山重疊金明滅”句而得名。
“子夜歌”：南唐李煜詞名“子夜歌”，一名“菩薩鬘”。
“花間意”等等：韓淲詞有“新聲休寫花間意”句，名“花間意”；又有“風(fēng)前覓得梅花句”，名“梅花句”；有“山城望斷花溪碧”句，名“花溪碧”；有“晚云烘日南枝北”句，名“晚云烘日”。
從上述可以看到，“菩薩蠻”是寫景比較常用的詞牌名，后面引用的“菩薩蠻”詞作也大部分具有這樣的特點。
梅花句
不過在豪放詞人那兒什么婉約的詞牌也能給變成豪邁奔放甚至悲壯，比如辛棄疾的：《菩薩蠻·書江西造口壁》，后面會詳細解析。
03
菩薩蠻特點及代表作品解析：
此調(diào)為雙調(diào)小令，以五七言組成，四十四字。用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉(zhuǎn)，以繁音促節(jié)表現(xiàn)深沉而起伏的情感，歷來名作極多。
辛棄疾喜用這個詞牌名，也許比較符合其深沉起狀的感情特點吧，也是其個性使然。
如果說唐詩是從詩句中看到詩人的喜好和情感特點，那宋詞有時可以從詞牌名的使用是否頻繁，就能一窺其風(fēng)格。
這個原因我的理解如下：
唐詩和宋詞本來就是吟唱的，需要用唱來，而不是朗讀。
宋詞更傾向于唱出來而不是朗讀出來，而且宋詞的詞牌名：按照現(xiàn)代意義可以這樣理解：相當于曲調(diào)，詞是歌詞。
就如同我們現(xiàn)代人有些人喜歡搖滾音樂、有些人喜歡國風(fēng)音樂有些人喜歡民族音樂、有些人喜歡鋼琴，有些人喜歡古箏的道理。
04
菩薩蠻格律及變體
01、正體：雙調(diào)，四十四字。
上下片各四句，兩仄韻，兩平韻。下片后二句與上片后二句字數(shù)格式相同。上下片末句多用五言拗句“仄平平仄平”，亦可改用律句“平平仄仄平”。
此調(diào)以李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》為正體。
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。中仄仄平平，中平中仄平。
中平平仄仄，中仄中平仄。中仄仄平平，中平中仄平。
03、變體二：雙調(diào)，四十四字。
上下片各四句，兩葉韻，兩平韻。
以樓扶《菩薩蠻·絲絲楊柳鶯聲近》為例。
平平平】仄平平仄，仄平平仄平平仄。平仄仄平平，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄平平仄。仄仄仄平平，仄平】平仄平。
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絲絲楊柳鶯聲近
05
菩薩蠻經(jīng)典代表詞作欣賞：
01、李白難得一見的詞作：《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》，寫盡游子愁，景中有愁，愁中有景，難分難辨。
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。
何處是歸程？長亭更短亭。
雙關(guān)手法用得爐火純青：
“如織”二字，一言煙霧密度之大，一是襯托游人離愁之濃。
“傷心碧”，語義雙關(guān)，一是極言寒山之碧，一是說寒山似乎因傷心而碧透。山猶如此，人何以堪。
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平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧
秋天，本就是文人墨客傷感思人思家思愁的季節(jié)，如果再來個寒山日暮，煙鎖霧封，那就是“變本加厲”了。
更能引出游子的思歸之情達到極致，不在異鄉(xiāng)走不為異鄉(xiāng)客是很體會這種情感的！
描寫平林、寒山的深秋景色，和想象家人盼歸的形象，抒發(fā)了游子思婦的兩地相思之情。此詞層次清晰，跌宕有序。
移情于景，情景相生。既有鮮明的形象描寫，又有細致的心理刻畫。句子簡約而不晦澀，文字質(zhì)樸而不平板，可為唐代文人詞中上乘之作。
02、最擅長寫閨中、閨怨、艷詞的溫庭筠：《菩薩蠻·小山重疊金明滅》
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。
新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
精致的構(gòu)思，精美的語言，寫閨中思婦獨處的情懷，刻畫出一位典型環(huán)境中的典型女性形象。
“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”引發(fā)人的無限遐想，而且自然是美麗的女子慵懶模樣。不需要寫太多容貌多動人，只要襯托就夠了。
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懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
03、韋莊的：《菩薩蠻·人人盡說江南好》，窮盡筆墨寫江南風(fēng)光美！但后面卻寫風(fēng)光美下的離愁悲嘆！
人人盡說江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
本來上片那是贊美，后面卻是轉(zhuǎn)筆寫鄉(xiāng)愁，唐詩宋詞經(jīng)常令人這樣措不及防，這樣的“套路”熟悉者不為奇了。
當然這屢用不絕的“套路”卻令人更能體會那種愁、那種憂、那些七情六欲，反襯手法往往記憶深刻嘛。
先寫對江南水鄉(xiāng)的依戀之情，江南的魅力，再寫愁苦更能顯出你再美再吸引我，也擋不住遮不住我內(nèi)心：飄泊難歸的愁苦之感。
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春水碧于天，畫船聽雨眠。
突然令我想起宋代方澤的《武昌阻風(fēng)》：“江上春風(fēng)留客舟，無窮歸思滿東流。與君盡日閑臨水，貪看飛花忘卻愁?！边@一詩一詞異曲同工之妙啊！
中國人的落葉歸根、鄉(xiāng)情情結(jié)是深藏在血脈中無法消散的。
04、蘇軾《菩薩蠻·回文夏閨怨》玩回文體的詞，玩出一個閨中女子對男子的嗔語，風(fēng)趣幽默！
柳庭風(fēng)靜人眠晝，晝眠人靜風(fēng)庭柳。
香汗薄衫涼，涼衫薄汗香。
手紅冰碗藕，藕碗冰紅手。
郎笑藕絲長，長絲藕笑郎。
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郎笑藕絲長，長絲藕笑郎。
回文體據(jù)相關(guān)記載最早在漢代就出現(xiàn)了，而且由當時的才女閨怨之后而創(chuàng)造，有興趣者可以查相關(guān)資料，但是畢竟只是一個玩文字游戲，古代文人玩一下也只是感覺有趣，但是真正經(jīng)典有內(nèi)涵的回文詩詞卻并不多，僅限于閨中女子、文人閑聚時玩樂之游戲罷了。
雖然有人解讀成好像是閨怨，但是我卻不這樣認為，我倒是感覺想夫妻之間的打情罵俏。
女子被男子嘲笑吃的東西，但是女子反而嗔怪，你能如這藕絲一樣對我情意長就行了。夫妻之間很溫馨的畫面嘛！
05、辛棄疾的詞充滿大氣豪邁和悲壯，《菩薩蠻·書江西造口壁》的青山遮不住，畢竟東流去，多少人深以為然！
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。
西北望長安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁予，山深聞鷓鴣。
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青山遮不住，畢竟東流去。
用極高明之比興藝術(shù)，寫極深沉之愛國情思，無愧為詞中瑰寶。
要談愛國、熱血的詞人，辛棄疾自然位列中國詞人榜之三甲！
“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山?！?/span>
只有那有憂國憂民志，有殺敵收疆之心的人才會有這樣的感嘆吧？
任何時代有多少人安于現(xiàn)狀、醉生夢死、蠅營狗茍及不恥臣戎的人，就有多少望長安，想殺敵收疆的熱血男兒。
讀辛棄疾的詞雖然悲壯、憂憤，但是卻不會令人消沉和墮落。反而會激發(fā)斗志，熱血沸騰。
【讀詩詞感觸】
詩詞令人心靜，也可以修身養(yǎng)性，人不容易有太多戾氣，是修身修性的最好渠道之一。
最近詩詞讀得少，文章也寫得少，壓力太大！感覺我又有戾氣了，也許多讀讀詩詞，多讀讀古代哲學(xué)著作，會令戾氣越來越變少吧？
自從寫詩詞研究古籍，我的抱怨之心明顯變少了。雖然還有，但是不像以前那么厲害了！
