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讀其詩(shī)，也就是讀其人生
——李元洛《夕彩早霞集》谫論
高 昌
宋人黃庭堅(jiān)曾說：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺面目可憎，向人亦語(yǔ)言無味。”筆者深愛此言，亦常以此言作為警策?？上В皫滋煲?yàn)橐咔?，還是中斷了一段時(shí)間讀書。為盡快補(bǔ)充心靈“營(yíng)養(yǎng)”，不至“面目可憎’“語(yǔ)言無味”，于是在“陽(yáng)”過之后，就趕緊開始重新讀書。我打開細(xì)讀的第一本書，是當(dāng)代著名詩(shī)歌理論家、散文家、美學(xué)家李元洛最新出版的絕句對(duì)聯(lián)作品集——《夕彩早霞集》。
李元洛自述這本書“得以挽留少許永不回頭的歲月和若干稍縱即逝的雪泥鴻爪，以及一介書生在宏大時(shí)代中的某些悲歡離合、心海波瀾”。他隨口吟出的《春晚登慕田峪長(zhǎng)城》中“我與夕陽(yáng)俱未老，壯心同在萬山巔”這兩句詩(shī)，最能體現(xiàn)其恢弘胸襟和豪邁態(tài)度。每次讀到這兩句詩(shī)，我都會(huì)想起臺(tái)灣詩(shī)人覃子豪在《追求》中的名句：“大海中的落日，悲壯得就像英雄的感嘆……一個(gè)健偉的靈魂，跨上了時(shí)間的駿馬?！蓖瑯邮菍懧淙眨钤宀粌H寫出了汪洋恣肆的悲壯，更揮灑出了一份蓬勃飛揚(yáng)的蒼茫壯麗。通過這樣的詩(shī)句，我們看到了堅(jiān)忍跋涉后的心靈光芒，也感受到一份更為豐贍厚實(shí)的堅(jiān)定氣韻和開放襟抱。
《夕彩早霞集》中有游蹤屐痕，有憶往歌今，有交游贈(zèng)答，有贈(zèng)內(nèi)傷逝，有題贈(zèng)之什、園林之篇、吊挽之章……詩(shī)人在日常生活中發(fā)現(xiàn)和開掘出精彩渾然的美好詩(shī)意。通過“飛身直上三千丈，心在狂濤第一峰”“鳥聲更比詩(shī)聲好，挑兩三聲入句中”“山神似也知人意，贈(zèng)我黃鸝三兩聲”“恍若《聊齋》書里坐，只疑紅袖叩門來”“最喜青山解人意，爭(zhēng)先恐后赴亭來”“風(fēng)戲竹枝窗影俏，月輪如友遠(yuǎn)方來”……我注意到，詩(shī)人對(duì)生活體驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不是簡(jiǎn)單地組合拼貼和堆砌，而是進(jìn)行了有意的貫通、提煉和凈化。這些文字提醒我們，這是一個(gè)思想者的靈魂搖曳和肺腑之言，讀之首先感受到的是豐沛的激情沖擊和美學(xué)洗禮。
李元洛在《贈(zèng)余光中兄》中寫道：“應(yīng)憐東渡少年時(shí)，故國(guó)山河系夢(mèng)思。今日珠璣驚宇內(nèi)，中華詩(shī)史鑄新辭?！?/span>當(dāng)代詩(shī)詞的開拓創(chuàng)新，也同樣需要堅(jiān)定地過好“時(shí)代化”和“生活化”這兩大關(guān)鍵環(huán)節(jié)，簡(jiǎn)言之，也就是要有“中華詩(shī)史鑄新辭”的藝術(shù)勇氣和創(chuàng)造成果。實(shí)際上，面對(duì)傳統(tǒng)文化形成的巨大美學(xué)積累，面對(duì)新詩(shī)等當(dāng)代詩(shī)體的現(xiàn)實(shí)沖擊，面對(duì)外國(guó)文學(xué)的傳播競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)代詩(shī)詞發(fā)展的文化環(huán)境要面臨更多更艱巨的復(fù)雜考驗(yàn)，這些復(fù)雜考驗(yàn)同時(shí)為當(dāng)代詩(shī)詞的發(fā)展提供了遼闊的格局和豐富的機(jī)遇，促發(fā)了當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作中更加令人驚喜的新業(yè)態(tài)、新質(zhì)素和新的話語(yǔ)表達(dá)方式。我讀李元洛的《夕彩早霞集》，有以下五種嶄新的閱讀印象：
一是措辭新。作者筆下有著謹(jǐn)嚴(yán)鮮明的古典豐韻，在措辭上又兼容并蓄地生動(dòng)融進(jìn)了現(xiàn)代生活語(yǔ)境，許多活潑新鮮的時(shí)詞時(shí)語(yǔ)在新時(shí)代話語(yǔ)體系的詩(shī)詞坐標(biāo)中熠熠生輝。比如《贈(zèng)李如山女史》：
握別黌門六十年，中間消息兩茫然。
忽傳微信非青鳥，磁電波長(zhǎng)續(xù)斷緣。
這里的微信、磁電波一類的現(xiàn)代詞匯，和黌門、青鳥一類的古典詞匯相映成趣，水乳交融，別有一番清韻。六十年的漫長(zhǎng)光陰凝縮在四句新舊詞匯交替的詩(shī)句里，詩(shī)人緊扣時(shí)代生活的變遷來遣詞造句，并富有創(chuàng)造性地展開了一幅縱橫交織的本土背景，達(dá)到一種時(shí)空?qǐng)A融的爛漫姿態(tài)和抒情效果。
二是心態(tài)新。作者已是耄耋之年，詩(shī)句中卻處處洋溢著青春生氣和朝氣，少年感十足。比如《山與少年》：
此間曾歷古冰川，山自巍然水自妍。
心花長(zhǎng)逐山花發(fā)，我與青山共少年。
如此少年豪俠氣象，與慣于忸怩作態(tài)的某些老氣橫秋的詩(shī)詞作品構(gòu)成鮮明對(duì)比。他的詩(shī)句中其實(shí)也有感傷和嘆息，有關(guān)切時(shí)代和民族命運(yùn)的憂患情懷，但是他的血液始終是熾熱的，他的文字是鮮活的，是自信地寫在廣袤的大地和前行的道路上，而非書齋一角炮制出來的古色古香的“七寶樓臺(tái)”。
三是表達(dá)新。作者精研詩(shī)美學(xué)，對(duì)古代詩(shī)歌技巧了然于心，而在其創(chuàng)作中多有繼承，卻又了然無痕。比如《瞭望臺(tái)》：
振衣千仞立高臺(tái)，如海蒼山四望開。
目光似網(wǎng)撒將去，萬壑千峰撈上來！
“振衣千仞崗”是古人常有的一種理想人格追求，但是“目光如網(wǎng)”和“撈上千峰”的夸張表達(dá)方式，卻有著一種生氣盎然的創(chuàng)造活力，讀來耳目一新。
四是開掘新。作者對(duì)詩(shī)歌意象的題材開拓和意蘊(yùn)開掘，也給我很深的印象。比如他的一首描寫《山中讀書》的絕句：
白頭翁作少年郎，把卷吟哦日影長(zhǎng)。
邀得山風(fēng)來伴讀，翻書時(shí)送萬花香。
古人作品中常有關(guān)于“清風(fēng)不識(shí)字”的表現(xiàn)內(nèi)容，而元洛一掃陳言，他筆下的風(fēng)不僅“識(shí)字”，而且還可以伴讀，可以在翻書的同時(shí)送來萬花芬芳。詩(shī)人通過這樣一個(gè)創(chuàng)新意象的深入開掘，巧妙表達(dá)了讀書之樂，其豁達(dá)開朗的胸襟氣度也同時(shí)躍然紙上。
五是境界新。他用現(xiàn)代意識(shí)觀照傳統(tǒng)詩(shī)詞少有關(guān)注的情境，拓展出一種嶄新的思想境界。比如他筆下的《雪花》：
未同芍藥鬧春風(fēng)，不羨桃花火一蓬。
鋪白禾田迎稔歲，雪花香在稻花中。
詩(shī)人把雪花寫得親切而又別致。他稱贊這雪花“縱然不入群芳譜，自是人間第一花”，其實(shí)正是對(duì)雪花不同流俗品格的一種真摯共鳴?！把┗ㄏ阍诘净ㄖ小钡钠嫣叵胂蟛蝗肭叭笋骄?，別具現(xiàn)代美感。
未來詩(shī)詞的奮發(fā)和嬗變，一定是在當(dāng)代生活視野中的勇毅前行和古典美學(xué)基礎(chǔ)上的深刻領(lǐng)悟。李元洛在《詠洞庭》中寫道：“范相文章北斗高，杜公詩(shī)得鳳凰毛。洞庭借我新臺(tái)硯，好寫胸中萬古潮！”《夕彩早霞集》中出現(xiàn)的詩(shī)句，確實(shí)是從時(shí)代的“新臺(tái)硯”里涌流出的滾滾新潮。他的視角并不采用宏大敘事的維度，而是多自個(gè)人生活細(xì)節(jié)的工筆繪描入手。比如《清明祭》：“春花秋月兩相催，只恨韶光喚不回。半世歡聲兼笑語(yǔ)，那堪竟化半壇灰！”詩(shī)人對(duì)老妻的悲悼感人至深，這首詩(shī)不同于古代任何詩(shī)人的悼亡作品，而有著鮮明的當(dāng)代視角和現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)。尤其最后兩句五味雜陳，回腸蕩氣，讀來令人怦然心動(dòng)，百感縈懷。
當(dāng)代寫舊體詩(shī)的作手很多，《夕彩早霞集》的光芒卻頗耀眼。這本書記錄了詩(shī)人旺盛的激情和深邃的學(xué)養(yǎng)，展示了厚重的人生經(jīng)驗(yàn)和生命韌性。書中收入絕句220余首、對(duì)聯(lián)50余副，篇幅上不太厚，數(shù)量上不太多，品質(zhì)上卻很精純，有著難得的深沉明亮的自家面目。也就是說，李元洛不是把詩(shī)寫成一個(gè)峨冠博帶的古代人在淺斟低唱，而是把這種傳統(tǒng)詩(shī)體賡續(xù)、還原到當(dāng)代人的心靈深處和微信朋友圈里，我們聽到的是當(dāng)代人的心跳，吐納的是當(dāng)代人的呼吸，感受到的是當(dāng)代人的體溫和氣韻。我非常喜歡他筆下這樣的詩(shī)句：“無情最是那時(shí)光，偷走青絲換白霜。唯有詩(shī)心偷不走，高歌依舊少年郎！”歸根結(jié)底，讀其詩(shī)，其實(shí)也就是讀其人生啊。
