虛實(shí)最小的概念是字或者說詞——實(shí)詞與虛詞。原來讀過“煉字”,那時煉的都是實(shí)詞,或者說我們研究學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在實(shí)詞上,以求其形、求其象。現(xiàn)在咱們講意境,追求的不僅僅是外在,更要追求情感、精神、乃至意境,那么對于虛詞的錘煉就必不可少。 詩詞中常用的虛詞主要就是這么幾個:之、其、于、以、而、則、乃、若、且、者、為、然、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、雖、也、矣、乎、哉、焉、耳等。虛詞在詩中的應(yīng)用在宋詩(詞)中的體現(xiàn)比較突出,唐詩還是以煉實(shí)詞為主的,但晚唐詩人已經(jīng)越來越重視虛詞的使用《九日齊山登高》
江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨恨落暉。
古往今來只如此,牛山何必獨(dú)沾衣。
詩中重要的虛詞:
“初”、“難”、“須”、“但”、“不”、“只”、“何必”,特別是中間兩聯(lián)的“難”“須”“但”“不”,對情緒的推進(jìn)很有幫助。先說難逢開口笑,便是知道人生自苦,情緒低落中卻仍然勉力向上一揚(yáng),就算不開心,我也要菊花插滿頭再回去,這是把握當(dāng)下的豁達(dá);頸聯(lián)順轉(zhuǎn),“但”是既然的意思,緊承上句,既然在這重九佳節(jié)中共飲同醉,那么爬到山頂還悵恨夕陽西下干嘛?注意,這里“不用”的意思很微妙——如果壓根沒有惆悵,那么就是“未有”,而不是“不用”。“不用”的前提是有而不是沒有。所以盡管小杜詩中已經(jīng)十分的灑脫,但內(nèi)心的那點(diǎn)不快還是很顯而易見的。七句中一個“只”字,尾句中的“何必”,都含蓄而明確的表明了作者的心情與態(tài)度。尾句這個“牛山沾衣”的典故,是說齊景公在牛山上看到風(fēng)景秀麗,想到自己將來會死而傷心的事兒,比喻人們對人生無常的感慨與無奈。這里他用的是“何必”,何必是什么意思?是有什么必要的意思,那么他到底“沾衣”了沒有?肯定是沾了,不然他就又何必提起? 詞有虛實(shí),句子也有虛實(shí)之分。有些句子寫的是實(shí)景、實(shí)情,有的則是虛的情或者景。通常實(shí)景是虛景之母,若無實(shí)景則虛景無以依托;若只寫實(shí)景,則容易受眼界與筆力所囿而影響作品的開闊與深邃。不過要記得,再好的虛境也要有實(shí)境引發(fā)生成,因此功夫全在實(shí)境的描寫上。咱們前面說唐詩重?zé)拰?shí)字,宋詩重?zé)捥撟?,但奇妙的是,唐詩?shí)字煉出的虛景卻比宋詩要高妙得多——顧隨先生曾經(jīng)講過一段話,被他的學(xué)生記錄在筆記里,有關(guān)唐詩與宋詩的,大體是:唐詩與宋詩,宋詩意深(是有限度的)——有盡;唐詩無意——意無窮,所以唐詩易解而難講,宋詩雖難解卻比較容易講;猶之平面雖大亦易于觀看,圓體雖小必上下反復(fù)始見全面也。(《顧隨講詩經(jīng)》) 而詩中“實(shí)境”的描寫也有實(shí)景與虛景、實(shí)寫與虛寫、實(shí)筆與虛筆,一句話,實(shí)象與虛象之分,也有一個虛實(shí)相生的問題。古往今來,許多優(yōu)秀詩人為了有效地引發(fā)虛境,在詩中“實(shí)境”的描寫上大量采用虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法。比較典型的像李白的《月下獨(dú)酌》,從頭到尾,虛景與實(shí)景一直交織在一起。
花間一壺酒,獨(dú)酌無相親?!獌删涠己軐?shí) 我歌月徘徊,我舞影零亂。——這兩句一虛一實(shí) 永結(jié)無情游,相期邈云漢?!摼皩?shí)情 這首著名的酒詩在虛實(shí)相生的過程中,讓我們看到一位酒仙的率真瀟灑的同時,也看到他內(nèi)心無盡的孤寂與哀傷。 有虛有實(shí),虛實(shí)結(jié)合。或以實(shí)生虛,或以虛補(bǔ)實(shí)等等。當(dāng)然,作品的水平高下與作者的筆力有很大關(guān)系,一樣的寫實(shí)作品,老杜一樣能寫得驚天地泣鬼神的;而以浪漫主義著稱的李白,寫起實(shí)景來“青山橫北廓,白水繞東城”遠(yuǎn)近、色調(diào)、用詞也不含糊。有虛有實(shí),虛實(shí)結(jié)合:前面李白那個例子。颯颯東風(fēng)細(xì)雨來,芙蓉塘外有輕雷。 這首前四句實(shí)寫,時間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候、人物、活動,不僅實(shí)而且很實(shí),細(xì)節(jié)都有,外面的進(jìn)不來,里面的出不去;頸聯(lián)用兩個香艷的典故,扣“愛情”之意為尾聯(lián)張目;尾聯(lián)于虛實(shí)處最妙:春心,實(shí)寫;花發(fā),實(shí)寫,春心共花爭發(fā),則是比喻,虛寫;而“一寸相思一寸灰”則是先虛后實(shí),相思寸寸,怎么量的?哪里開始的?而“灰”卻是實(shí)實(shí)在在的,焦心如焚??! 好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。野徑云俱黑,江船火獨(dú)明?!叭?lián)皆實(shí)景,動靜、聲音、顏色、明暗。齊備而精到。 曉看紅濕處,花重錦官城。——尾聯(lián)虛開一筆,直如水墨變水彩,抹開一筆姹紫嫣紅的春天。圭峰霽色新,送此草堂人?!_筆以山色起興,引出送人之題 麈尾同離寺,蛩鳴暫別親?!h聯(lián)兩句其實(shí)全是虛寫,麈尾又不能走,怎么能“同離寺”? 獨(dú)行潭底影,數(shù)息樹邊身?!i聯(lián)亦然,影獨(dú)行,樹邊身,煢煢之態(tài)如畫。 終有煙霞約,天臺作近鄰?!猜?lián)放得更遠(yuǎn),從虛景到虛境啦! 此作虛的那么多,為什么沒有讓人覺得空洞無依呢?因?yàn)槠鹁涞墓绶?,是?shí)實(shí)在在的,然后麈尾、蛩、影、身,這些都是實(shí)物,但詩人描繪出來的景象卻是虛無的,所以通篇充滿出塵之氣、空靈飄逸而并無架空感。而且結(jié)句中的“天臺”既是真實(shí)的一個山名,亦是禪宗圣地,更是神仙出沒之所,以此作結(jié),既虛中有實(shí),又貼合無可的身份,實(shí)在高明! 水光瀲滟晴方好,山色空濛雨亦奇。——前兩句實(shí)寫 欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜?!髢删湟蕴搶憣?shí),通過比喻的手法,為前兩句描寫的西湖之美作個定位。或以實(shí)生虛,或以虛補(bǔ)實(shí)——這個,我最先想到的就是張若虛的《春江花月夜》,太靈了!隨便掐一段: 江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪?!m實(shí)寫亦是筆法空靈。 江畔何人初見月?江月何年初照人?——兩問皆虛,但作為實(shí)筆的補(bǔ)充,給詩賦予了時空內(nèi)涵,把我們的思維從兩維拉伸到三維。 寫詩是為了寫意境,要是有人非犟著就是不寫意境的不在此列。其實(shí)即使號稱大白話的白樂天,在《長恨歌》的前半截基本純寫實(shí),他寫得就很吃力——要把真實(shí)事件寫得很美是件不容易的事情,即使大才如老白也不容易。我覺得自“馬嵬坡前泥土中,不見玉顏空死處”往下,他的筆終于順了,下面的一段抒情超級贊,接著到后來“上窮碧落下黃泉”時,詩作由現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)入浪漫主義,越發(fā)的恣意縱橫了。 有朋友的作品是“不求驚人語,但得平常心”,這種狀態(tài)就是很典型的筆下太實(shí),缺乏虛筆,往往會藝術(shù)感染力不足。再回到意境上,意境都是在意象之外產(chǎn)生的,我們看到的意象是冰山的水上部分,而真正的意境,在水下,要我們通過自己的思維去揣摩、去感知。有些詩的意境與詩本身是順向的,無非是個字面意思的延伸與放大,比如: 這首詩的意境就在“千里目”所極、“更上一層樓”之外,意境高遠(yuǎn)、積極向上。有些詩的意境與詩本身卻并不相合,是言此意彼的,比如: 欲濟(jì)無舟楫,端居恥圣明?!深i聯(lián)開始轉(zhuǎn)意,“濟(jì)”字可濟(jì)湖,可濟(jì)世,轉(zhuǎn)得自然妥帖。 坐觀垂釣者,徒有羨魚情?!Y(jié)句的“羨”字,萬千情愫盡出。 這首著名的風(fēng)景詩其實(shí)是首干謁詩干謁詩是什么呢?是古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌,類似于現(xiàn)代的自薦信。就是求引薦的。寫得端方、大氣,有求人之意卻絲毫沒有低俯之態(tài),況且前四句的景色寫得也是氣蘊(yùn)萬千,相當(dāng)有沖擊力,遂成名作。 還有一個更出名的能把意境跟字面寫成通篇比喻的,這個就要靠悟力了: 以新婦拜見公婆之前的忐忑喻自己試后的心態(tài);以夫婿喻張水部;以“畫眉深淺入時無”喻“我考的咋樣”。 果然,張籍先生完全看明白了詩外之意(要是看不明白就悲催了),當(dāng)即回贈一首《酬朱慶余》:同樣的通篇比喻手法:以越女喻朱余慶;出鏡心(打扮齊整)喻考試完畢;菱歌一首喻朱某的詩作;敵萬金則是毫無疑問的給了朱某一顆定心丸。說實(shí)話,朱余慶此人除了這一首詩,我真的沒讀過他的其他作品,對此人也一無所知,就知道人家這首干謁詩寫得是真漂亮!好了,有關(guān)詩詞創(chuàng)作中的虛實(shí)相生就大致說這么多,其實(shí)詩無定法,至于虛與實(shí)如何去寫,通感、意象、章法如何去布局,還是要各人自己把握的。