臨帖作者：褚玉紅，河北省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，石家莊市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，石家莊市欒城區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。
臨帖作品：
節(jié)臨《泰山石刻》
節(jié)臨《謙卦碑》
點(diǎn)評(píng)人：中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，河北省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，石家莊市書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、篆書(shū)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，石家莊市欒城區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。
評(píng)語(yǔ)：
此兩幅作品為節(jié)臨秦《泰山刻石》和唐代李陽(yáng)冰的《謙卦碑》。從筆法和結(jié)構(gòu)上來(lái)看作者對(duì)于篆書(shū)的臨習(xí)已頗具功力，尤其是第二幅《謙卦碑》的臨習(xí)，無(wú)論是對(duì)于線條的粗細(xì)；力量感和弧線弧度及流暢性的把握，還是對(duì)于字形結(jié)構(gòu)的布白、對(duì)稱(chēng)等都顯示出作者對(duì)篆書(shū)精準(zhǔn)的把控。
然而我們學(xué)習(xí)書(shū)法不論何種書(shū)體，何種碑帖不能只著眼于技法的錘煉。我們更應(yīng)注重和書(shū)法有關(guān)的文化，如書(shū)論、書(shū)史等。很多人認(rèn)為這些是空泛的不去重視。恰是這一塊兒的缺失常使我們走入學(xué)習(xí)的誤區(qū)。
例如第一幅習(xí)作，首先是字帖的選擇上；書(shū)法史料記載巜泰山刻石》拓本僅存一百多字，不能通讀。而作者所臨應(yīng)為經(jīng)過(guò)修復(fù)、加工、補(bǔ)全的一個(gè)版本，筆畫(huà)的起收處，字形結(jié)構(gòu)及氣息神采與原來(lái)的拓本相去甚遠(yuǎn)。又怎么能把握秦小篆的精神和風(fēng)貌呢？
所以如果要學(xué)好秦小篆，最好首選《嶧山刻石》，雖然是翻刻，勝在清晰對(duì)于錘煉技法，掌握筆法和字形結(jié)構(gòu)大有幫助。然后再去細(xì)細(xì)體味揣摩《泰山刻石》和《瑯邪刻石》。尤其是巜瑯琊刻石》雖殘存字?jǐn)?shù)不多且殘泐嚴(yán)重，但字形筆勢(shì)依然綽約可辨，古今學(xué)者均以為秦刻石拓本中最為可信者。這樣去把握臨習(xí)方可得其中三昧。
其次是落款，臨和篆都有“寫(xiě)”的意思，有重復(fù)之嫌，應(yīng)當(dāng)避免。
以上僅為一家之言，不揣淺陋僅供參考，共勉之。
