——明代句容狀元李春芳探秘
▓ 李洪文
（九十六）
《西游記》第五十二回“玉皇張大帝”影射“句容張廟人”“祠山張大帝”，“老君堂”影射茅山玉晨觀靈寶院“老君瑞像殿”；第六回“玉帝外甥”“敕封昭惠靈顯王二郎”有“上帝之甥”“勅封祠山靈惠大帝”之“句容烙印”，“惠靈”為“靈惠”之“顛倒藏名”
——《西游記》第六回“小圣施威降大圣”是華陽洞天主人李春芳對(duì)《二郎神鎖齊天大圣》《西游記雜劇》等之“故事新編”；《西游記》“照妖鏡”源自《二郎神醉射鎖魔鏡》；“昆侖頂上擎天之柱”影射“不周山”（蔥嶺）為“漢唐祖地”
中華神州，“仙都”茅山。
玉帝“姓張”，源之句容。
華陽洞天主人李春芳《西游記》是有大格局、大思想、大技法、大寓意的。百年間“蒙蔽”了很多專家學(xué)者。
句容“張廟”，“祠山”大帝。
玉帝“外甥”，“靈惠”二郎
今流行版小說《西游記》作者華陽洞天主人就是李春芳，有專家撰文認(rèn)為“純屬不根之談”。
《西游記》作者為“句容籍”“狀元宰相”李春芳，究竟有沒有“確鑿根據(jù)”呢？
研究《西游記》，就繞不開《西游記》作者“華陽洞天主人”?！叭A陽洞天主人”就是“句容籍”“狀元宰相”李春芳，而研究“句容狀元”李春芳就繞不開“句容志乘”。
第一福地，名揚(yáng)四海。
清廉之花，傾動(dòng)天下。
今四方學(xué)者名家對(duì)華陽洞天主人李春芳所屬之“句容志乘”等往往“不感興趣”，“不屑一顧”，故知之甚少，甚或完全無知。更是不知拙作《乾隆句容縣志（校注）》（2016年版）《光緒續(xù)纂句容縣志校注》（2018年版）等與華陽洞天主人李春芳《西游記》有眾多“重要密切”“相關(guān)相連”之“證據(jù)”。
故我在拙作《句曲詩綜》（2020年版）之“凡例”第30條載有：
“本書所收詩作涉及“仙山（茅山）”“怪石”“大茅洞”等處，與華陽洞天主人?！段饔斡洝分小跋缮健薄跋墒▽O悟空）”“水簾洞”等處暗含關(guān)聯(lián)。故對(duì)相關(guān)處做注釋。句曲茅山有“第一福地，第八洞天”之譽(yù)，大茅洞、良常洞（華陽洞天主人李春芳《良常胡氏重修譜序》稱“良常仙境”）等道家勝境自古名揚(yáng)四海，歷代雅士多有詩詠之作，現(xiàn)已漸漸淡出今人視線，故對(duì)相關(guān)處做注釋。或能有助中華地方文明傳承光大。其余內(nèi)容一般不注。
中華神州，文明璀璨。
篳路藍(lán)縷，求真求實(shí)。
《西游記》中的孫悟空以華陽洞天主人李春芳為原型（見前第25篇、第68篇），其住在花果山水簾洞，影射李春芳是江蘇句容茅山人，祖上世代是清廉之人，自己是“清廉宰相”（見前第33篇）。華陽洞天主人李春芳?！段饔斡洝分胁粌H有李春芳“藏名詩”“藏名詞”“藏名詞賦”之元素，還有李春芳“藏茅山”之元素。除了藏有“福地”“洞天”“仙鄉(xiāng)”“仙山”“道祖山”“方隅山”“石龍山”“海江山”“大靈山”“小靈山”“方山”“丹崖”“大地根”“水簾洞”“金牛洞”“通海橋”“海眼泉”“茅盈”“三天門”“三清殿”“符”“箓”“咒”“求雨”“佛道同修”“葫蘆”“玉碣”“天王”“松風(fēng)閣”“茅山菩薩”“彩鳳”“麒麟”“夜光日精”“天地精華”“芋栗”“黃精”“李”“柰”“山藥”“芝”“附子”“烏頭”“九霄宮”“嶺上白云”“四海之同春”“三秀山”等茅山元素，藏有“長城村”“澗南村”“句容鄉(xiāng)”之句容元素，還藏有“句容張廟人祠山張大帝”“上帝之甥——?jiǎng)确忪羯届`惠大帝”之句容元素和“老君堂”之茅山元素。
本文作者拜望并請(qǐng)教鎮(zhèn)江歷史文化名城研究會(huì)副會(huì)長、鎮(zhèn)江師專原副校長祝誠教授（右）。
“張大帝”“老君堂”亦見《西游記》第52回：
一個(gè)個(gè)抖擻威風(fēng)，喜弄武藝，徑至洞口。行者叫道：“潑魔出來！與老孫打者！”原來那里兩扇石門被火氣化成灰燼，門里邊有幾個(gè)小妖，正然掃地撮灰，忽見眾圣齊來，慌得丟了掃帚，撇下灰 耙，跑入里面，又報(bào)道：“孫悟空領(lǐng)著許多天神，又在門外罵戰(zhàn)哩！”那兕怪聞報(bào)大驚，扢迸迸，鋼 牙咬響；滴溜溜，環(huán)眼睜圓，挺著長槍，帶了寶貝，走出門來，潑口亂罵道：“我把你這個(gè)偷營放火的賊猴！你有多大手段，敢這等藐視我也？”行者笑臉兒罵道：“潑怪物！你要知我的手段，且上前來，我說與你聽：
自小生來手段強(qiáng)，乾坤萬里有名揚(yáng)。當(dāng)時(shí)穎悟修仙道，昔日傳來不老方。立志拜投方寸地，虔心參見圣人鄉(xiāng)。學(xué)成變化無量法，宇宙長空任我狂。 閑在山前將虎伏，悶來海內(nèi)把龍降。祖居花果稱王位，水簾洞里逞剛強(qiáng)。
幾番有意圖天界，數(shù)次無知奪上方。御賜齊天名大圣，敕封又贈(zèng)美猴王。 只因宴設(shè)蟠桃會(huì)，無簡相邀我性剛。暗闖瑤池偷玉液，私行寶閣飲瓊漿；齋龍肝鳳髓曾偷吃， 百味珍饈我竊嘗；千載蟠桃隨受用，萬年丹藥任充腸。天宮異物般般取，圣府奇珍件件藏。玉帝訪我有手段，即發(fā)天兵擺戰(zhàn)場。九曜惡星遭我貶，五方兇宿被吾傷。普天神將皆無敵，十萬雄師不敢當(dāng)。 威逼玉皇傳旨意，灌江小圣把兵揚(yáng)。相持七十單二變，各弄精神個(gè)個(gè)強(qiáng)。南海觀音來助戰(zhàn)，凈瓶楊柳也相幫。老君又使金剛套，把我擒拿到上方。綁見玉皇張大帝，曹官拷較罪該當(dāng)。即差大力開刀斬，刀砍頭皮火焰光。百計(jì)千方弄不死，將吾押赴老君堂。六丁神火爐中煉，煉得渾身硬似鋼。七七數(shù)完開鼎看，我身跳出又兇張。
諸神閉戶無遮擋，眾圣商量把佛央。其實(shí)如來多法力，果然智慧廣無量。手中賭賽翻筋斗，將山壓我不能強(qiáng)。 玉皇才設(shè)安天會(huì)，西域方稱極樂場。壓困老孫五百載，一些茶飯不曾嘗。
當(dāng)?shù)媒鹣s長老臨凡世，東土差他拜佛鄉(xiāng)。欲取真經(jīng)回上國，大唐帝主度先亡。觀音勸我皈依善，秉教迦持不放狂。解脫高山根下難，如今西去取經(jīng)章。潑魔休弄獐狐智，還我唐僧拜法王！”
“玉帝外甥，敕封昭惠靈顯王二郎”“照妖鏡”“昆侖頂上擎天之柱”等見《西游記》第六回：
卻說玉帝拆開表章，見有求助之言，笑道：“叵耐這個(gè)猴精，能有多大手段，就敢敵過十萬天兵！李天王又來求助，卻將那路神兵助之？”言未畢，觀音合掌啟奏：“陛下寬心，貧僧舉一神，可擒這猴。”玉帝道：“所舉者何神？”菩薩道：“乃陛下令甥顯圣二郎真君，現(xiàn)居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調(diào)不聽宣，陛下可降一道調(diào)兵旨意，著他助力，便可擒也?！庇竦勐勓?，即傳調(diào)兵的旨意，就差大力鬼王赍調(diào)。
那鬼王領(lǐng)了旨，即駕起云，徑至灌江口。不消半個(gè)時(shí)辰，直至真君之廟。早有把門的鬼判，傳報(bào)至里道：“外有天使，捧旨而至?！倍杉磁c眾兄弟，出門迎接旨意，焚香開讀。旨意上云：
花果山妖猴齊天大圣作亂。因在宮偷桃、偷酒、偷丹，攪亂蟠桃大會(huì)，現(xiàn)著十萬天兵，一十八架天羅地網(wǎng)，圍山收伏，未曾得勝，今特調(diào)賢甥同義兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重賞?！?/p>
真君大喜道：“天使請(qǐng)回，吾當(dāng)就去拔刀相助也?！惫硗趸刈嗖活}。
這真君即喚梅山六兄弟——乃康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍，聚集殿前道：“適才玉帝調(diào)遣我等往花果山收降妖猴，同去去來?！北娦值芫阈萌辉竿＜袋c(diǎn)本部神兵，駕鷹牽犬，搭弩張弓，縱狂風(fēng)，霎時(shí)過了東洋大海，徑至花果山。見那天羅地網(wǎng)，密密層層，不能前進(jìn)。因叫道：“把天羅地網(wǎng)的神將聽著：吾乃二郎顯圣真君，蒙玉帝調(diào)來，擒拿妖猴者，快開營門放行。”一時(shí)，各神一層層傳入。四大天王與李天王俱出轅門迎接，相見畢，問及勝敗之事，天王將上項(xiàng)事備陳一遍。真君笑道：“小圣來此，必須與他斗個(gè)變化，列公將天羅地網(wǎng)，不要幔了頂上，只四圍緊密，讓我賭斗。若我輸與他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若贏了他，也不必列公綁縛，我自有兄弟動(dòng)手。只請(qǐng)托塔天王與我使個(gè)照妖鏡，住立空中?？炙粫r(shí)敗陣，逃竄他方，切須與我照耀明白，勿走了他?！碧焱醺骶铀木S，眾天兵各挨排列陣去訖。
這真君領(lǐng)著四太尉、二將軍，連本身七兄弟，出營挑戰(zhàn)；分付眾將，緊守營盤，收全了鷹犬。眾草頭神得令，真君只到那水簾洞外，見那一群猴，齊齊整整，排作個(gè)蟠龍陣勢(shì)；中軍里，立一竿旗，上書“齊天大圣”四字。真君道：“那潑猴，怎么稱得起齊天之職？”梅山六弟道：“且休贊嘆，叫戰(zhàn)去來?！蹦菭I口小猴見了真君，急走去報(bào)知。那猴王即掣金箍棒，整黃金甲，登步云履，按一按紫金冠，騰出營門，急睜眼觀看，那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀氣。真是個(gè)：
儀容清秀貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領(lǐng)淡鵝黃?？|金靴襯盤龍襪，玉帶團(tuán)花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執(zhí)三尖兩刃槍。斧劈桃山曾救母，彈打棕羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠(yuǎn)，義結(jié)梅山七圣行。心高不認(rèn)天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈圣，顯化無邊號(hào)二郎。
大圣見了，笑嘻嘻的，將金箍棒掣起，高叫道：“你是何方小將，輒敢大膽到此挑戰(zhàn)？”真君喝道：“你這廝有眼無珠，認(rèn)不得我么！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠靈顯王二郎是也。今蒙上命，到此擒你這造反天宮的弼馬溫猢猻，你還不知死活！”大圣道：“我記得玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？我行要罵你幾聲，曾奈無甚冤仇，待要打你一棒，可惜了你的性命。你這郎君小輩，可急急回去，喚你四大天王出來?！闭婢勓?，心中大怒道：“潑猴！休得無禮！吃吾一刀！”大圣側(cè)身躲過，疾舉金箍棒，劈手相還。他兩個(gè)這場好殺：
昭惠二郎神，齊天孫大圣，這個(gè)心高欺敵美猴王，那個(gè)面生壓伏真梁棟。兩個(gè)乍相逢，個(gè)人皆睹興。從來未識(shí)淺和深，今日方之輕與重。鐵棒賽飛龍，神鋒如舞鳳，左擋右攻，前迎后映。這陣上梅山六弟助威風(fēng)，那陣上馬流四將傳軍令。搖旗擂鼓各齊心，吶喊篩鑼都助興。兩個(gè)鋼刀有見機(jī)，一來一往無絲縫。金箍棒是海中珍，變化飛騰能取勝；若還身慢命該休，但要差汽為蹭蹬。
真君與大圣斗經(jīng)三百馀合，不知?jiǎng)儇?fù)。那真君抖擻神威，搖身一變，變得身高萬丈，兩只手，舉著三尖兩刃神鋒，好便似華山頂上之峰，青臉獠牙，朱紅頭發(fā)，惡狠狠，望大圣著頭就砍。這大圣也使神通，變得與二郎身軀一樣，嘴臉一般，舉一條如意金箍棒，卻就是昆侖頂上擎天之柱，抵住二郎神，唬得那馬、流元帥，戰(zhàn)兢兢，搖不得旌旗；崩、巴二將，虛怯怯，使不得刀劍。這陣上，康、張、姚、李、郭申、直健，傳號(hào)令，撒放草頭神，向他那水簾洞外，縱著鷹犬，搭弩張弓，一齊掩殺?？蓱z沖散妖猴四健將，捉拿靈怪二三千！那些猴，拋戈棄甲，撇劍拋槍；跑的跑，喊的喊；上山的上山，歸洞的歸洞；好似夜貓?bào)@宿鳥，飛灑滿天星。眾兄弟得勝不題。
《西游記》第五十二回“玉皇張大帝”影射“句容張廟人”“祠山張大帝”，“老君堂”影射茅山玉晨觀靈寶院“老君瑞像殿”；第六回“玉帝外甥”“敕封昭惠靈顯王二郎”有“上帝之甥”“勅封祠山靈惠大帝”之“句容烙印”，“惠靈”為“靈惠”之“顛倒藏名”。《西游記》第六回“小圣施威降大圣”是華陽洞天主人李春芳對(duì)《二郎神鎖齊天大圣》《西游記雜劇》等之“故事新編”；《西游記》“照妖鏡”源自《二郎神醉射鎖魔鏡》；“昆侖頂上擎天之柱”影射“不周山”（蔥嶺）為“漢唐祖地”。
為什么這樣說呢？
其一，《西游記》第52回“玉皇張大帝”影射“句容張廟人”“祠山張大帝”。
華陽洞天主人李春芳《西游記》中的句容元素眾多，除了藏有道教句容茅山之元素，還藏有“長城村”“澗南村”“句容鄉(xiāng)”之句容元素。
《西游記》第52回中的“玉皇張大帝”即影射“句容張廟人”“祠山張大帝”。
“句容張廟人”“祠山張大帝”見拙作《乾隆句容縣志（校注）》卷一（風(fēng)俗）：
句邑俗例除夕、新年，如桃符、爆竹、春對(duì)、門神等類，與他邑相等。元宵舉神會(huì)，所祀之神則祠山張大帝，傳聞為邑之張廟人，佐神禹治水有功，實(shí)可為桑梓保障者也。此外則喜供白衣大士，三家村中無有。無觀音會(huì)者，士祀文昌帝君及關(guān)夫子。農(nóng)祀土神。賈[1]祀財(cái)神。其禮皆極簡。燈節(jié)出會(huì)，仿《周禮》方相氏遺意。然亦無喧闐惡習(xí)。過此，則氓在田，商在市，士在學(xué)。舍業(yè)以嬉者，蓋亦罕矣。清明拜掃，先期治塋墓，公墳值年輸辦祭品，不過三牲[2]。婦女，新墳必往哭，三年而止。舊墳或往拜，或不往拜，一拜即歸。從無有借祭掃之名為秉蕳[3]贈(zèng)芍之樂者。四月八日，相傳為古先生誕辰，必治青精飯[4]供佛，青精者即南燭[5]也，其子釀為酒頗甘美。麥秋至，村婦組麥稈為冠，冠可遮日。蘇常諸郡及浙西皆取資焉，近更精巧工致，亦女工之一也。端午節(jié)張靈官符于庭，小兒負(fù)艾虎于背，飲菖蒲酒，焚茅山蒼術(shù)，所以祓除不祥也。夏至插秧，謂之三蒔。小暑后，割雞椎豕，擊鼓鳴金以迎雨師風(fēng)伯，大約仿祈年故事。中元[6]燒紙錢灑水飯于山畔，謂之盂蘭會(huì)。演劇，祀田祖，謂之青苗戲，又謂之平安戲，弭蟲災(zāi)也。農(nóng)事粗就，以薪以蒸，謂之上山。樵事竣，彼此互相乘負(fù)而歸，謂之堆柴會(huì)。是日必設(shè)酒肉祀先人，謂之進(jìn)柴[7]，乃以祭余犒強(qiáng)，以歌呼于道，車聲轟轟然，頗用為樂。中秋夜拜月，以青豆、芋苗、糖餅作供。重九節(jié)殊寂寥，好事者拉兄弟友朋登高阜一瞻眺而巳，亦不飲茱萸酒。霜既降矣，庤乃錢鎛，奄觀铚艾[8]。士女欣欣然納稼之日，攜酒肉祭于田畔，謂之燒標(biāo)，豈即所謂報(bào)賽[9]者耶？場工即畢，日夜礱粳稻輸之官，乃炒秫[10]米釀白酒，為改歲[11]入室之計(jì)矣。臘八日，設(shè)粥供如來。廿四夜送灶，除夕迎之，亦大約與鄰邑等也?；槎Y嫁娶頗為及時(shí)。先期問名，臨娶納幣。聘金、妝奩亦不計(jì)厚薄，而親迎之典則久廢矣。喪事衾棺必勉力從厚，其《文公家禮》[12]所載，一切儀文或闕而未備，倘所謂“與易寧戚”[13]者乎？唯是薦紳[14]、士大夫之家惑于堪輿[15]之說，以致因循久淹[16]者頗有之，亦未有議其非者。宴客味不過魚肉，飲不過村醪[17]，唯祝賀大典或稍豐焉。卜晝卜夜[18]側(cè)弁屢舞[19]之風(fēng)，亦不多見也。歲時(shí)贈(zèng)遺，交錯(cuò)于門，時(shí)物[20]之外，無他焉。其余瑣悉之事，亦不能盡記，記其大概如此。約而言之，他邑多迎神賽會(huì)之風(fēng)，而句無淫祀[21]也。鄰境壇、溧、荊、宜[22]諸邑，燒紙酬神，宰殺雞、豕、鵝、鴨以千萬計(jì)，而句無牲牢[22]惡愿也。江南財(cái)富甲天下，催科[23]撫字[24]頗費(fèi)周章[25]，句邑亦在中中之列，而輸將[26]恥居人后也。南郡[27]素號(hào)繁華，海錯(cuò)山珍、綺羅錦繡，所在多有，而句邑士民布衣無斁[28]，蔬食不厭也。至若敬官長，恥健訟[29]，守本業(yè)，謹(jǐn)門戶。宦官鮮呼盧[30]之習(xí)，儒生無奔競[31]之風(fēng)，則容民殆真所謂淳民歟！所未盡者，逐末[32]者多，務(wù)農(nóng)者少，婦女雖無游蕩，而蠶織之工不備焉。故歲秋之獲尚未足以接新登，而所收棉麻之屬[33]，皆售于他郡，則農(nóng)未必有余粟，女未必有余布，而衣食之源或幾乎薄矣！有司牧[34]之責(zé)者，將廣教化，移風(fēng)俗，當(dāng)必有進(jìn)焉，而紳士之為民望者，宜何如率先也！ （雍正己酉[35]選拔俞顯祖）。
據(jù)“祠山張大帝，傳聞為邑之張廟人，佐神禹治水有功”一句來看，則“祠山張大帝”之“張大帝”與《西游記》中“玉皇張大帝”之“張大帝”是吻合的。
“祠山張大帝”是“邑之張廟人，佐神禹治水有功”，則“祠山張大帝”是“大禹時(shí)代”之“正神”。從《西游記》開篇“感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲， 曰南贍部洲，曰北俱蘆洲”一句來看，《西游記》故事發(fā)軔于“三皇五帝”時(shí)代，而“祠山張大帝”正是“三皇五帝”時(shí)代之“句容正神”，做《西游記》之中“天上”“玉皇張大帝”最合適不過了，即“句容張廟人”“祠山張大帝”就是“天上”“玉皇張大帝”之原型“神仙”。
“玉帝老兒”“官封弼馬溫”影射華陽洞天主人李春芳“春采百花”“狀元及第”“清廉宰相”是得到“天上”“玉皇大帝”之“明察”“保佑”的，即“句容籍”“狀元宰相”李春芳是“冥冥之中”得到“張廟張大帝”的“庇佑”而“華彩天下”的，這與華陽洞天主人李春芳《西游記》之中“說破源流萬法通”是吻合的，與“狀元宰相”“清廉仁善”“知恩圖報(bào)”“造福中華”“福善天下”“熱愛故鄉(xiāng)”也是吻合的。
中國著名軍旅作家、記者李伶在《鎮(zhèn)江日?qǐng)?bào)》發(fā)文，介紹李洪文四書之“考證華陽洞天主人即李春芳”等書評(píng)。
句容文化，傾動(dòng)天下。
詩禮之邦，福地盛舉。
故我在拙作《光緒續(xù)纂句容縣志校注·后記》（2018 年 10 月 18 日）載：
句曲容澤，山高水長。《光緒續(xù)纂句容縣志校注》先于《句容古詩詞賦三千首（校點(diǎn)、注釋）》誕生而后出版，故付梓之際，徑將《句容古詩詞賦三千首（校點(diǎn)、注釋）》之《序言》再編拙作首頁。后又得原江南大學(xué)太湖學(xué)院院長祝誠教授一序。兩位文學(xué)院院長海內(nèi)耆宿，名馨四方，猶情鐘國學(xué)，福種后世！句容之幸，福澤多矣！
福甲天下，文運(yùn)是昌?？h志縱貫句容數(shù)千年歷史長河！然人物繁多，內(nèi)容駁雜，又兼文字古老、詞語玄奧、通篇無標(biāo)點(diǎn)，歲月流逝，句容風(fēng)徽節(jié)烈漸已塵封堙沒。昭信垂遠(yuǎn)，繼往開來，而今人又幾已不復(fù)周知句容昔日之輝煌燦爛且誤會(huì)傳訛頗多。故教書之余，吾考證研究句容志書不輟，彈指已二十余年。今一年之間又勉力復(fù)將此作出版，公諸同好，冀能有助中華地方文明傳承光大！然學(xué)問疏漏，拙作繁體 簡化、校點(diǎn)和注釋錯(cuò)誤難免，誠請(qǐng)四海博雅不吝指教，以便將來再版修正。 句曲文明，傾動(dòng)天下。今值句容文化詵詵未艾之際，拙作典數(shù)根源拋磚引玉，誠能一引四方大雅君子同聲相應(yīng)，共襄我中華福地?cái)?shù)千年文明不朽之盛舉，此又豈詩禮之邦風(fēng)雅句容之獨(dú)獨(dú)幸事！
句容流芳，百世馨香。嘉言孔彰，盛世其昌。
昭信垂遠(yuǎn)，繼往開來。
剖竹流芳，尚望后者。
故我在拙作《句曲詩綜·后記》載：
剖竹流芳，尚望后者。我于茅山南麓磨盤和西麓天王兩中學(xué)教書，三尺講壇，勤勤耕耘。甘 句曲山泉，感仙鄉(xiāng)風(fēng)韻，周末假日業(yè)余閑暇之際常常整理校注句容家鄉(xiāng)古籍。舊版齟齬文字古老 且常有漶漫，山鄉(xiāng)之人又難以閱盡天下之詩書卷帙，孤本尚多有藏于他鄉(xiāng)異地，窮其原本補(bǔ)訂闕漏， 固陋雖已勉力兩紀(jì)，一人之力終有遺憾。繼軌前賢，補(bǔ)正闕漏，句曲風(fēng)雅百世韻流還望后起賢達(dá)大雅君子接力賡續(xù)。
句容流芳，百世馨香。
后起賢達(dá)，君子接力。
鎮(zhèn)江市圖書館頒發(fā)作者《收藏證書》。
拙作贊助單位：句容市委辦公室、句容市委宣傳部、句容市赤山湖管委會(huì)、鎮(zhèn)江市歷史文化名城研究會(huì)、句容詩協(xié)、句容醫(yī)保局、句容教育局、句容民政局、句容歷史文化研究會(huì)、后白鎮(zhèn)人民政府、后白鎮(zhèn)延福村、后白村、泗莊村、五星村、二圣村、張廟村、西城村、林梅村、徐巷村、長里崗村、淮道村、西馮村、東風(fēng)村、槐道村、曹村、王莊村、淮源村、古村、夏王村、李家橋村、東灣村、江蘇大學(xué)、句容天王中學(xué)、行香中學(xué)、白兔鎮(zhèn)社教中心、天王中心小學(xué)、袁巷中心小學(xué)、天王中心幼兒園、天王浦溪幼兒園、袁巷中心幼兒園等。
其二，《西游記》第六回“玉帝外甥”“敕封昭惠靈王”影射“上帝之甥”（句容人）“勅封祠山靈惠大帝”。“（昭）惠靈（顯）”影射“靈惠”，屬“顛倒詞匯藏名法”。
“上帝之甥”“勅封祠山靈惠大帝”見拙作《乾隆句容縣志（校注）》卷十《重修云塘廟碑》：
云塘廟者，句曲北郭之古剎也，內(nèi)祀勅封祠山靈惠大帝。為十八社公建。廟后橫塘，相傳上世有白云起焉，故塘以云名，深山窮谷之中云煙出沒，湮沒[1]不傳，傳而不可解，解而無征，若此類者胡可勝道耶？今重修告竣，董事諸公問記于愚，謹(jǐn)按神廟甚夥，碑記亦間不乏，率皆支蔓[2]難言，惟金陵欽天山廟碑、乃前明洪武二十二年禮臣奉勅建立，內(nèi)載：神，姓張、名渤，發(fā)跡于吳興宅，靈于廣德，西漢以來，蓋已有之，或謂即張湯之子安世，而顏真卿所記，則在于新室、建武之間，以其時(shí)考之不無牴牾，至于錫封加號(hào)，則始于唐之天寶，益于宋之咸淳，旱澇疵癘[3]，禱之必應(yīng)，夫神之名世者四百余年，以前已無確據(jù)，矧千百年以后耶！天下有征而無征者，又何可勝道耶？但赫赫濯靈，歷代崇祀不絕，非實(shí)有功德于世，烏能使國家載在祀典、草野久而靡忘哉？今所傳神之靈異雖多，更恐無征不信矣。大都所謂神者，皆忠孝節(jié)義人也，綱常歷萬古不渝，則其人之精誠，無日不極天而蟠地，因敬告我父老、子弟，勉于慈孝友恭，早完國課，安享太平，雖無報(bào)賽之勤，神亦必降以景福，不然只雞村酒，神其吐之，可不慎哉？初殿宇將圮，里人公議，按社計(jì)口，捐資重修。合十八社老幼共五千六百余口，斂錢二十八萬有零。卜始于乾隆丙寅[4]十月，落成戊辰[5]四月，除雨雪、農(nóng)事之候，仗越八九月耳！而廟已煥然一新，固諸公糾工、庀材，竭經(jīng)營之力，良由既無募化之遷延，又無不均之苛派，故輸將恐后，刻期可辦也，后之來者，守而不變，則期廟常新，豈不休哉！里人躉安汪沅撰。
謹(jǐn)按，祠山廟，南省江上下，所在多有。俗袛以祈禱靈驗(yàn)，故虔祀不衰，而莫得考神所自出。然相傳神本句容人，神父母居南門外，有墓，今南郊張廟是以。又傳為上帝之甥。似皆儒林所不道，而報(bào)賽香煙極盛，久而彌新。重修邑志時(shí)，城隍尊神、達(dá)奚尊神俱采碑文入志，獨(dú)祠山尊神無碑志可采，適得北門《云塘祠山廟碑》，其考據(jù)似從雅而不從俗矣，及閱邑前輩笪赤如先生《鶴起齋文集》，有《西坑殿疏》一篇，時(shí)笪教授寧國，疏云：“境內(nèi)祀典最稱赫者二：一曰忠烈，祀唐張睢陽先生；一曰西坑大王，乃祠山尊神之裔?！膘羯侥松皴?，為余同邑人，其先世積有陰功，故上帝畀以仙妃，且曰“帝以君家世德，故授之以子，俾世世血食吳楚”云云。審是，則俗稱上帝之甥首，容或有之耶？昔，神發(fā)跡于廣德州，而洪武太祖廣德之戰(zhàn)，問兆于神，泥神向之笑，太祖題詩勒石有“中原擾攘何時(shí)定，揮指干戈動(dòng)笑顏” 之句，由此觀之，神之靈也，庇蒼生，佑帝王，其來己久。至所傳即古熊罷，佐禹治水之說，雖無所據(jù)，而神之靈已昭昭矣，故因《云塘廟碑》而附記之，即凡為祠山尊神廟者，均可引證于此，不獨(dú)南郊張廟之為始基地也。又廟前張姓甚多，倶為神裔，其村農(nóng)婦女入田，則以懷抱小兒置神廟中，拜神求庇，及還，小兒從無遺失、哭泣之事，復(fù)拜謝而去，此異事亦見神祐家護(hù)國之靈云。邑人樊明徵謹(jǐn)志。
據(jù)“勅封祠山靈惠大帝”“神本句容人，神父母居南門外，有墓，今南郊張廟是以。又傳為上帝之甥”“俗稱上帝之甥首”等開看，則《西游記》第六回之中的“玉帝外甥”“敕封昭惠靈顯王二郎”當(dāng)影射“上帝之甥”（句容人）“勅封祠山靈惠大帝”，即“（昭）惠靈（顯）”影射“靈惠”，屬“顛倒詞語藏名法”。
“顛倒詞語藏名法”，又見《西游記》“南澗”影射“澗南”（見前第65篇《<西游記>第五十九回“南澗”影射句容茅山西面的“澗南”村，是李春芳小弟李承芳之家，與花果山“水簾洞”之“水簾”呼應(yīng)，影射李氏一脈是“清廉家族”》）。
另，“灌口”見“孤本元明雜劇”《二郎神醉射鎖魔鏡》：
“二郎變化顯神通，掣電轟雷縹緲中。領(lǐng)將驅(qū)兵活灌口。殺拜那法力低微牛魔神?！薄段饔斡洝分小半贩庹鸦蒽`顯王二郎”居“灌洲灌江口”。
則“灌口”“靠近”“江”，而《乾隆句容縣志（校注）》卷十“勅封祠山靈惠大帝”位于“句曲北郭”，又“廟后橫塘”，則即有“靠近長江”“灌江之口”的特點(diǎn)，則“敕封昭惠靈顯王二郎”即以“句容張廟人”“勅封祠山靈惠大帝”為“原型”當(dāng)無疑。
其三，“老君堂”影射句曲茅山玉晨觀靈寶院“老君瑞像殿”。
《西游記》中的花果山影射道教“仙都”句曲茅山。而《西游記》第一回花果山有“水火方隅高積土”“丹崖”，皆和“太上老君”“煉丹”相關(guān)聯(lián)。
句曲茅山玉晨觀靈寶院有“老君瑞像殿”，見拙作《乾隆句容縣志（校注）》卷四：
靈寶院：在茅山玉晨觀，即昭真臺(tái)故基。唐孫智清、王棲霞重建。奉靈寶天尊像，額曰“靈寶院”。內(nèi)有老君瑞像。殿先是玄靜先生所立。高祖時(shí)，老君屢降晉陽羊角山，因請(qǐng)立像。大觀三年四月，玉晨道者梁悟真旦汲殿前周真人池，忽覺紫煙彌覆，其身煙中，見老君乘白馬，以加句《天童經(jīng)》授梁。梁本庸愚，自是不食誦經(jīng)，言人禍福，有驗(yàn)。《天童經(jīng)》刻石傳焉。
華陽洞天主人李春芳《西游記》寫的是唐太宗年間“西天取經(jīng)”故事，則《西游記》之中“老君堂”即影射唐朝之時(shí)道教茅山玉晨觀靈寶院的“老君瑞像殿”，即其時(shí)為“唐孫智清、王棲霞重建”。
江蘇省道教協(xié)會(huì)副秘書長、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“茅山道教音樂”代表性傳承人、 茅山道教上清派七十八代傳人何春生道長書贈(zèng)《句曲詩綜》之作品。
其四，《西游記》第六回“小圣施威降大圣”是華陽洞天主人李春芳對(duì)《二郎神鎖齊天大圣》《西游記雜劇》等之“故事新編”（校）。
“孤本元明雜劇”《二郎神鎖齊天大圣》（闕名）就有 《西游記》第六回“小圣施威降大圣”之“故事雛形”。
[齊天大圣上][云] 廣大神通變化，騰云駕霧飛霞，九天神鬼盡皆夸，顯耀千般惡咤。不怕天兵神將，被吾活捉活拿！金精閃爍怒增加，三界神只懼怕。吾神乃齊天大圣是也，我與天地同生，日月并長，神通廣大，變化多般。閑游洞府，賞異卉奇花；悶繞清溪，翫青松檜柏。衣飄慘霧，袖拂狂風(fēng)，輕舒猿臂起春雷，舉步頻那轟霹靂。天下神鬼盡歸降，蓋世邪魔聞吾怕。吾神三人，姊妹五個(gè)：大哥哥通天大圣，吾神乃齊天大圣，姐姐是龜山水母，妹子鐵色獼猴，兄弟是耍耍三郎。姐姐龜山水母，因水淹了泗洲，損害生靈極多，被釋伽如來擒拏住，鎖在碧油壇中，不能翻身。我聽知的太上老君，煉九轉(zhuǎn)金丹，食之者延年益壽。吾神想來，我搖身一變，化做一個(gè)看藥爐的仙童，扳倒藥爐，先偷去金丹數(shù)顆，后去天廚御酒局中，再盜了仙酒數(shù)十馀瓶，回到於花果山水簾洞中，大排筵會(huì)，慶賞金丹御酒，豈不樂哉！不怕天符玉帝差，吾身忿怒夯胸懷。仙酒靈丹延壽永，洞中排宴樂開。[下]
……
[二郎神引郭牙直、抱刀鬼、奴廝兒、狗兒上][正末云] 吾神乃二郎真君是也，俗姓楊名戩，幼從道士李班，隱于青城山。至隋煬帝，知吾神大賢，封為嘉州太守?？ぷ笥欣湓炊?，內(nèi)有徤蛟，春夏為害。吾神持刀入水，斬蛟而出。后棄官學(xué)道，白日沖升，加吾神清源妙道真君。今有乾天大仙相請(qǐng)，不知有甚事，須索走一遭去。
[郭牙直云] 自從上圣入水?dāng)仳?，玉帝知上圣有功，加封神位，非同容易也！[正末唱]
……
[齊天大圣引猿精石精上][齊天大圣云] 歡來不似今朝，喜來那逢今日。吾神乃齊天大圣是也。自從發(fā)愿，搖身一變，化做一仙童，扳倒丹爐，先偷取金丹數(shù)十顆，后至天廚御酒局中，盜了仙酒，在此花果山水簾洞，安排筵會(huì)，請(qǐng)吾兄通天大圣，兄弟耍耍三郎，同來赴會(huì)，共賞仙酒金丹，有何不可！猿精，石精，您二人前去請(qǐng)吾兄通天大圣，并耍耍三郎，前來赴會(huì)。小心在意，疾去早來！共賞金丹飲巨甌，開懷暢飲樂無憂。洞中美景堪觀賞，月高沉醉恁時(shí)休。[下]
[猿精云] 俺兩個(gè)奉著上圣言語，請(qǐng)二位尊神，走一遭去。恰才個(gè)上圣傳令，著我請(qǐng)通天大圣，若來赴花果園中，石猿精開筵敬奉。[下]
[正末領(lǐng)抱刀鬼、奴廝兒、鬼力、狗兒上][正末云] 吾神乃二郎真君是也。因?yàn)辇R天大圣，盜了金丹仙酒，奉上帝勅令，著吾神統(tǒng)領(lǐng)十萬天兵，與此妖魔斗圣，走一遭去。今日在此升帳，好是威勇也呵！
[抱刀鬼云] 上圣，量此等邪魔，何足道哉！看了俺這神兵浩蕩，殺氣彌空，是好威勢(shì)也！[正末唱]
[大圣云] 上圣呼喚俺七圣，有何神旨？
[正末云] 吾神今日統(tǒng)領(lǐng)天兵，擒拏齊天大圣去，您七圣跟隨吾神，走一遭去也。
[大圣云] 小圣等必索跟隨，與齊天大圣斗勝，走一遭去也！[ 正末唱]
【滿庭芳】到來日相持戰(zhàn)討，則要您人人擐甲，個(gè)個(gè)披袍。哎，你這梅山七圣休焦懆，一個(gè)個(gè)顯耀英豪。
[郭牙直云] 聞知此妖魔，有升霄入地之變化，興風(fēng)作浪之雄威。他若入地呵，俺搜尋遍戊已中央，他上天呵，俺直趕到九霄之上，務(wù)要剿滅了此妖魔，玉帝必然重加神位也。[正末唱]
者麼他入地府施謀斗巧，上天關(guān)斬怪除妖，您若是成功效，分別出善惡，怎容他故意犯天條！
[大圣云] 上圣，齊天大圣倚仗他法力高強(qiáng)，神通廣大，鬼兵外道，魍魎山精，久占花果山水簾洞，食啖生靈，不合有犯天條之罪，正當(dāng)擒拏也！
[郭牙直云] 上圣，到來日擺列柙兵遮日色，密排猛將鎮(zhèn)天關(guān)，篩鑼擂鼓，憑著上圣手中三尖兩刃刀，跨下獨(dú)角異獸，細(xì)
犬沖圍破陣，金彈打散妖兵，量他到的那里也！[正末唱]
【上小樓】你與我齊排陣角，忙施軍校，吶喊搖旗，擂鼓篩鑼，膽氣聲高。憑著這斬將刀，勢(shì)力豪，擒賊斬盜，小可似入波中斬蛟名號(hào)！
[天丁云] 上圣，量他那邪魔，神通淺短，法力低微，有何難哉？眾多神將可怎生統(tǒng)神兵剿捕妖魔，上圣試說一遍者。[正末唱]
【么篇】統(tǒng)天兵六甲神，仗天仙法力高。你與我各顯神通，斗智施能，魄散魂消！
[郭牙直云] 上圣，俺到來日，殺的他上天無路，入地?zé)o門，將此妖魔，一鼓而平定也！[正末唱]
殺的他無路逃，命喪夭，心驚膽跳。我著他便去無門，死生顛倒！
[郭牙直云] 上圣，憑著俺天兵浩大，神將威嚴(yán)，覷那山精鬼魅，外道邪魔，如那紅爐镕片雪，利劍斬枯枝。上圣仗天威之勇，盡皆掃蕩妖魔也！[正末唱]
【十二月】 我將這齊天力剿，殺的那妖魔潛消，那里問石精水怪，魍魎山魈。我覷他似暄簾燕雀，端的是似鼠如貓！
[大圣云] 兩陣之間，下了天羅地網(wǎng)，必然擒拏了齊天大圣也！[正末唱]
【堯民歌】呀，擺列下天羅地網(wǎng)，怎生逃，俺這里布陣排兵索堅(jiān)牢，獰神惡鬼逞麄豪，闊劍長槍列周遭。量也麼度，愁云暗碧霄，端的是滾滾征云罩！
[天丁云] 俺大小神將，統(tǒng)領(lǐng)天兵，跟著上圣，與齊天大圣斗勝，走一遭去。
[郭牙直云] 到來日戰(zhàn)鼓連天，喊聲振地，猛烈神摧山攪海，連珠炮有似轟雷。上圣，俺眾神將統(tǒng)領(lǐng)大勢(shì)天兵，擒拏齊天大圣走一遭去也！[正末唱]
【尾聲】我將那潑妖魔捉在陣前，齊天圣歸入地曹。我著他伏降了圣帝依仙道，齊獻(xiàn)著太上真仙萬年表。[同奴廝兒下]
[抱刀鬼云] 則今日跟著上圣，與齊天大圣斗勝，走一遭去。頗奈潑魔神，惱犯二郎君，若還擒捉住，斬首不留存！[下]
[大圣云] 吾神奉上帝法旨，俺梅山七圣，統(tǒng)領(lǐng)天兵，擒拏妖魔，走一遭去。雄赳赳排兵布陳，看吾神去邪歸正。齊天圣莫說能強(qiáng)，怎敵俺梅山七圣！[下]
[二圣云] 吾神統(tǒng)領(lǐng)天兵，擒拏妖魔，走一遭去?，幊刈兓瘞浊О?，英維赳赳鎮(zhèn)千山。行者若不歸仙道，管教他束手歸伏透膽寒！[下]
[三圣云] 吾神統(tǒng)領(lǐng)天兵，擒拏妖魔，走一遭去。除是逃災(zāi)插翅飛，偷丹盜酒怎支持。以此天兵行戰(zhàn)討，豈知今日有災(zāi)危。大犯天條難恕免，合是邪魔死限催。七圣排兵施勇烈，擒捉毛團(tuán)得勝回。[下]
[四圣云] 統(tǒng)領(lǐng)神兵，擒拏齊天大圣，走一遭去。排陣勢(shì)密砌魚鱗，旗招展鼓凱鑼鳴?；ü窖眵?，一個(gè)個(gè)翦草除根！[下]
[五圣云] 則今日跟上圣擒拏妖魔，走一遭去。試看交兵這一場，妖魔斗勝顯高強(qiáng)。拏住邪魔親殺壞，山精魍魎盡歸降！[下]
[六圣云] 則今日跟上圣擒拏妖魔，走一遭去。惡噷噷施逞躁暴，急飐飐刀槍旗號(hào)。若拏住外道邪魔，一個(gè)個(gè)都?xì)w正道！[下]
[七圣云] 則今日跟著上圣，擒拏齊天大圣，走一遭去。惡鬼獰神密密排，神威千丈顯英才。擒拏妖魔歸正道，繩緾索綁獻(xiàn)將來！[下]
[郭牙直云] 眾位神只去了也，吾神領(lǐng)本部下神兵，擒拏齊天大圣，走一遭去。大小神兵，聽吾神旨：到來日統(tǒng)領(lǐng)神兵下碧霄，揚(yáng)威耀武顯英豪。猙獰鬼力轟雷震，勇猛神員駕霧高。地網(wǎng)張開三四面，天羅布下一周遭。騰騰殺氣遮紅日，靄靄征塵罩錦袍。彩帶云籠旗幟展，金盔風(fēng)舞絳纓飄。神兵有似爬山獸，甲馬過如出水蛟。震地鑼鳴驚世界，喧天鼓凱卷江濤。剿捕妖魔寧宇宙，班師得勝獻(xiàn)功勞！[下]
[天丁云] 統(tǒng)領(lǐng)神兵，擒拏妖魔，走一遭去。偷卻靈丹盜玉漿，天條犯罪豈非常。魔神終有歸降日，引惹天兵大戰(zhàn)場！[下]
[外扮通天大圣上][云] 三十三天別一天，則我是玉皇殿下小神仙。為吾扳折蒼龍角，罰在深山數(shù)百年。 吾神乃通天大圣是也，二兄弟齊天大圣，三兄弟乃是耍耍三郎。 俺弟兄三人，久占此花果山千百馀年。為吾神神通廣大，變化多般，三界神只，不敢與吾斗勝。我喜來霧斂云收，怒后興風(fēng)作浪。折太岳高峰頂，攪亂東洋大海波。我輕輪鐵棒，攀藤攬葛鬼神驚，怒逞雄威，走石飛沙天地暗。閑觀花果坐石崖，悶引猿哥游翠嶺。正在洞中閑坐，看有甚麼神圣到來。
[凈扮耍耍三郎上][云] 顯神通則我搊搜，扒高竿上得滑熟。系上條茜紅褡膊，山頂上打會(huì)筋陡。小圣乃耍耍三郎孫行者是也。正在山項(xiàng)上放風(fēng)箏，不想斷了線，刮的往別十八里去了。心中悶倦，望通天大圣走一遭去。可早來到也，無人報(bào)復(fù)，我自家過去。 [見科][云] 哥，老三來了也。
[通天大圣云] 兄弟，我心中悶倦，正等你閑游戲耍哩。
[三郎云] 我心里也是這等說，有甚麼好吃的拏來，俺吃耍子。
[通天大圣云] 兄弟也，你看俺這里高山峻嶺，闊澗陡崖，都是俺的境界。兄弟，俺正好游賞。看有甚麼人來？
[凈猿精、石精上][猿精云] 神通短淺全不濟(jì)，每日洞中打盹睡。若有天兵來拏我，高山頂上豎直立。俺二人猿精、石精便是。奉俺齊天大圣的言語，請(qǐng)二位上圣，走一遭去。可早來到也，無人報(bào)復(fù)，自家過去。[見科]
[猿精云] 上圣，俺二人奉上圣法旨，特來請(qǐng)二位上圣，去花果園水簾洞赴會(huì)哩。
[通天大圣云] 三兄弟，既然二兄弟請(qǐng)俺赴會(huì)，俺弟兄二人，駕一陣清風(fēng)，直到水簾洞赴會(huì)，走一遭去。今朝開宴翠峰頭，山桃山果勝珍饈。敬請(qǐng)吾神親赴會(huì)，洞內(nèi)開懷飲數(shù)甌。[同下]
[凈扮老獼猴上][云] 攀藤攬葛串林梢，閑來摘果又偷桃。見個(gè)蓮蓬生樹上，仔細(xì)端詳著眼瞧。則因嘴饞心里愛，舒手攀枝勾不著。就杷通臂忙施展，登時(shí)下手與一搖。不想蓮蓬里面生毐物，飛將出來將我諕一交。撲頭撲面胡蜂落，螫的區(qū)區(qū)沒處逃。叮了鼻子咬了嘴，跌了脊梁閃了腰。至今沒處討膏藥，渾身疼痛還不消。被他頭上螫一下，嗨，腫的腦袋似椰瓢。小圣乃花果山水簾洞獼猴大神是也。自太極初分，化生萬物，各有異樣，可不知怎麼又生下我這樣尖嘴縮腮，毛手毛腳，這等磣東西來？真乃是蠢魯之物，丑姹之形！偷桃摘棗，攬葛攀藤，上竿作戲，能將雙臂通神；揪扯撾揉，盡皆虛詐不實(shí)，扯人衣服第一。自從著那該次的胡蜂螫了一下之后，諕怕我不敢出門，每日則趓在洞里。這一向伴著癩蝦蟆修行坐禪耍子，盤著腳在荷葉上坐著，合掌當(dāng)胸，各顯神通，嘴又骨朵，腦袋又疼。
[雜當(dāng)呈答打科][云] 怎麼又疼？
[獼猴云] 還是那胡蜂叮的。今在此山中為其洞主，只因齊大大圣那個(gè)傻兒凹，不知那里偷將幾丸藥來，又是幾瓶打剌孫。他說是甚麼仙酒仙丹，我那里信他！他又在我這洞里狐假虎威，仗是仙家之物，要在此洞排筵慶會(huì)，委我就買辦。打緊的這兩日東西又貴，止尋了些野味兒。頭一道是川炒癩頭黿，第二道是油煠叫□螞蚱，第三道是拖面煎蝎虎兒，第四道是醬□（左“火”右“?！保┌]蝦蟆。余者小菜兒，都不打緊，我扒在河里，撈了一兜紅蟲兒，也有筋陡蟲，加上胡椒醋兒，做幾碗鮮湯。蝎子、蜈蚣，權(quán)為案酒?；顭嘶ㄉ邇?，是攔門的打散。我與你條開卓器，大圣這早晚，敢待來也。
[齊天大圣上][云] 吾神乃齊天大圣是也。今日在於水簾洞中，安排筵會(huì)，請(qǐng)通天大圣，耍耍三郎，俺弟兄三人，賞仙酒金丹。我著猿精請(qǐng)去了，可怎生這早晚不見來？
[通天大圣同耍耍三郎、猿精、石精上][通天大圣云] 吾神乃通天大圣是也。兄弟，俺離了本山，可早來到此水簾洞也。猿精報(bào)復(fù)去，道有俺二人同來赴會(huì)也。
[齊天大圣、通天大圣、耍耍三郎、驪馬兒引猿精、石精同上]
[齊天大圣云] 吾神乃齊天大圣是也。則為吾盜了仙酒金丹，上帝得知，差遣二郎真君，與吾神斗勝。量他到的那里！大小鬼兵，與我擺開陣勢(shì)者！
[通天大圣云] 大小猿兵，擺開陣勢(shì)者！遠(yuǎn)遠(yuǎn)的云端起處，莫不是天兵來了也！
[正末同郭牙直、七圣、抱刀鬼、奴廝兒、天丁、驪馬兒、狗兒上]
[正末云] 吾神二郎真君是也。統(tǒng)領(lǐng)本部下神兵，擒拏齊天大圣，走一遭去！
[郭牙直云] 上圣，看了俺這天兵，人人勇烈，個(gè)個(gè)威風(fēng)，好是威嚴(yán)也！
[正末云] 看了本部下神將，是好威嚴(yán)也呵！
[郭牙直云] 上圣，俺這里戈甲鮮明，槍刀燦爛，好是威嚴(yán)也！[正末唱]
【越調(diào)斗鵪鶉】擺列著戈甲千層，我則見征塵萬里。慘霧朦朧，愁云閉塞。日淡云籠，天昏地黑。則聽的鑼又鳴，鼓又催，劍戟生寒，槍刀似水。
[郭牙直云] 端的是征云生四野，殺氣罩長空，霧鎖云霄也。[正末唱]
【紫花兒序】寒風(fēng)卷旌旗飄蕩，紅日暎鎧甲新鮮，彩霞生袍錦光輝。
[抱刀鬼云] 上圣，你看這天神威勇，鬼兵浩大，量那邪魔，到的那里也！[正末唱]
你看這神兵簇?fù)?，左右周圍，赳赳雄威，一片兵山十?dāng)?shù)里，施逞些五陵豪氣，更和這惡鬼猙獰，踴躍威儀。
[郭牙直云] 你看俺天兵陣勢(shì)，這等相持，是好齊整也。
[正末云] 量這邪魔，有何難哉。兀的來者何神？
[齊天大圣云] 吾神乃齊天大圣是也！你來者何神？
[正末云] 吾神乃二郎真君是也。為你盜了金丹仙酒，吾奉上仙法旨，統(tǒng)領(lǐng)神兵，擒拏你來也！
[齊天大圣云] 吾神神通廣大，變化多般，量你到的那里也！
[正末云] 這潑邪魔好生的無禮也！操鼓來！[做亂戰(zhàn)科][唱]
【鬼三臺(tái)】我見他驅(qū)兵隊(duì)，施威勢(shì)，要相持對(duì)壘，我尋戰(zhàn)討，覓頭敵，非吾神怕你。
[通天大圣云] 兀那二郎神，吾乃通天大圣是也。你怎敢與吾神斗勝，你見我這手中鐵棒麼，我著你這百萬天兵，粉骨碎身！
[耍耍三郎云] 兀那二郎，你須知俺弟兄三個(gè)，插指頭不咬人的！[正末唱]
三尖刀燦燦烈焰疾，槍尖上火光疾漸飛，更那堪戰(zhàn)馬彎犇，你飛不出槍刀劍戟！
[郭牙直云] 大小天兵，休著走了齊天大圣也！
[巨靈神領(lǐng)神兵、驪馬兒上][云] 二郎神，吾神奉太上神旨，同領(lǐng)神兵，與你助陣，休教走了這三個(gè)邪魔也！
[耍耍三郎云] 可怎么，又走將他來了？
[做混戰(zhàn)科][正末云] 這妖魔合當(dāng)敗也！[唱]
【調(diào)笑令】將兵器怒持逞雄威，
[耍耍三郎云] 不干我事，是俺二哥做的勾當(dāng)。[正末唱]
你正是船到江心補(bǔ)漏遲。
[齊天大圣云] 吾神與天地同生，日月并長，量你到的那里也！[正末唱]
我見他遮截架解難回避，列猙獰神鬼周圍。你看這槍刀劍戟列整齊，統(tǒng)神兵耀武揚(yáng)威！
[巨靈神云] 潑妖魔怎敢與吾神對(duì)敵也！[正末唱]
【禿廝兒】四壁下狂風(fēng)競起，垓心里扯鼓奪旗。我見他紅光蕩蕩火塊疾，明燦燦繞天地可便為魁。
[巨靈神云] 大小鬼兵，各顯神通，飛砂走石，擒拏住邪魔也！[正末唱]
【圣藥王】我將這戰(zhàn)馬催，更那堪刀去的急。刀尖上足律律的火光飛，顯耀些神力能，沒揣的起怪石，見天昏地慘，日無光輝。我教你獨(dú)自一個(gè)落便宜！
[通天大圣云] 天兵勢(shì)大，神力威嚴(yán)，俺神通淺短，獨(dú)力難加。敵不住神兵，可怎了也！
[齊天大圣云] 看了二郎真君法力威猛，吾神近不的他，走走走！
[巨靈神同眾神拏住齊天大圣、通天大圣、耍耍三郎科]
[正末云] 眾天神拏住邪魔了也！
[郭牙直云] 上圣拏住妖魔也！
[正末云] 與吾神執(zhí)縛定，見上仙去來！[唱]
……
[正末云] 上仙，小圣同眾神將與齊天大圣交戰(zhàn)，擒拏住得勝班師也。
[驅(qū)邪院主云] 想齊天大圣，盜了金丹御酒，罪犯天條。今已擒拏住，與我拏過來！[眾做拏齊天大圣等跪科]
[驅(qū)邪院主云] 兀那妖魔，您怎生盜了金丹，偷了仙酒，有犯天條？怎生被天兵擒住，合受酆都之罪也！
[齊天大圣云] 上圣可憐見，小圣誤犯天條，望上圣寬恕小圣這一遭者！[正末唱]
【沽美酒】犯天條奏玉皇，因丹結(jié)（“因丹結(jié)”三字疑是“竊靈丹”之誤）盜金漿，則為他罪若丘山惱上蒼，施逞些兇頑的氣像，列神兵顯高強(qiáng)。
【太平令】我奉玉勅驅(qū)邪捉將，仗神威妖魅潛藏。臨地窟一沖一撞，入寒波興風(fēng)作浪。弟兄每顯揚(yáng)，志昂，性剛，逆天心金丹佳釀。
《二郎神鎖齊天大圣》（孤本元明雜劇）就有花果山水簾洞“齊天大圣”“搖身一變，化做一仙童，扳倒丹爐，先偷取金丹數(shù)十顆，后至天廚御酒局中，盜了仙酒，在此花果山水簾洞，安排筵會(huì)”的故事。之后，“驅(qū)邪院主”命令“二郎神”去“捉拿”“齊天大圣”。最終“二郎神”在“巨靈神”“梅山七圣”等助力之下，捉住了“齊天大圣”。和華陽洞天主人李春芳《西游記》之中的情節(jié)有相近相似之處。
而《二郎神鎖齊天大圣》（孤本元明雜?。┣楣?jié)簡單，“齊天大圣”“排行老二”“被天兵擒住，合受酆都之罪”等與《西游記》情節(jié)又不完全相同：
如《二郎神鎖齊天大圣》之中的“齊天大圣”有“姊妹五個(gè)”“大哥哥通天大圣，吾神乃齊天大圣，姐姐是龜山水母，妹子鐵色獼猴，兄弟是耍耍三郎。姐姐龜山水母，因水淹了泗洲，損害生靈極多，被釋伽如來擒拏住，鎖在碧油壇中，不能翻身”。而華陽洞天主人李春芳《西游記》之中對(duì)“齊天大圣”又進(jìn)行“故事新編”：“齊天大圣”原是“花果山”“天生石猴”，并無“兄弟姐妹”，且《西游記》之中的“齊天大圣”影射作者華陽洞天主人李春芳自己，而李春芳是“句容籍”“狀元宰相”，“排行老大”，“出生于句容茅山”，確實(shí)有“兄弟三人”，即二弟李齊芳和三弟李承芳，《西游記》之中用“樵夫”來影射李春芳的兩個(gè)弟弟（見前第40篇《<西游記》“四樵夫”分別影射李春芳三兄弟及其父親李鏜》）。
李春芳兄弟三人，和元朝楊景賢《西游記雜劇》中的“大兄齊天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎”冥冥之中暗合。華陽洞天主人李春芳據(jù)《西游記雜劇》《二郎神鎖齊天大圣》等又“重新創(chuàng)作（校）”新的文學(xué)形象“齊天大圣”，使故事情節(jié)和人物形象更加豐富多彩。
元朝楊景賢《西游記雜劇》中的“孫行者”是“小圣通天大圣”，《二郎神鎖齊天大圣》之中的“齊天大圣”是“排行老二”“大哥哥通天大圣之弟”。華陽洞天主人李春芳?！段饔斡洝分?，將“孫行者”改為“大兄齊天大圣”。故此，李春芳筆下的人物“孫行者”又成了一個(gè)新的“文學(xué)形象”，“清廉”“斗戰(zhàn)”“定四海”“殺六賊”“降妖除魔”“嫉惡如仇”“除惡務(wù)盡”“興盛中華”可謂“光焰萬丈”，吳承恩是沒有這樣大的“清廉”之骨氣和“斗戰(zhàn)”“定四海”之“魄力”，故“齊天大圣”有著無窮的“文學(xué)魅力”，必將“光焰萬世”“興盛中華”。
本文作者與江蘇省道教協(xié)會(huì)副秘書長、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“茅山道教音樂”代表性傳承人、 茅山道教上清派七十八代傳人何春生道長（右）留影于茅山崇禧萬壽宮2020.6.17.
《茅山道訊》2021.7-8·轉(zhuǎn)載拙作第（九）篇 “《西游記》：句容狀元李春芳校定完稿”。
元朝楊景賢《西游記雜劇》第三本第九折：
(孫行者上，云)一自開天辟地，兩儀便有吾身，曾教三界費(fèi)精神， 四方神道怕，五岳鬼兵嗔，六合乾坤混擾，七冥北斗難分，八方世界有誰尊，九天難捕我，十萬總魔君。小圣弟兄、姊妹五人，大姊驪山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齊天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。喜時(shí)攀藤攬葛，怒時(shí)攪海翻江。金鼎國女子我為妻，玉皇殿瓊漿咱得飲。我盜了太上老君煉就金丹，九轉(zhuǎn)煉得銅筋鐵骨，火眼金睛，鍮石屁眼，擺錫雞巴。我偷得王母仙桃百顆，仙衣一套，與夫人穿著。今日作慶仙衣會(huì)也。(下)(李天王上，云)天兵百萬總歸降，金塔 高擎鎮(zhèn)北方。四海盡知名與姓，毗沙門下李天王。小圣乃李天王是也， 奉玉帝敕令，西池王母失去仙衣一套，銀絲長春帽一頂，仙桃一百顆。 不知被何妖怪盜去，著令某追尋跟捕，點(diǎn)起天兵往下方。大小三軍， 聽吾號(hào)令……奉玉帝敕父王命，追捕盜仙衣、仙酒妖魔。有神報(bào)來，是花果山紫云羅洞主通天大圣。則就今日往下方走一遭。(下)(金鼎國王女上，云)妾身火輪金鼎國王之女，被通天大圣攝在花果山中紫云羅洞 里，怕不有受用；爭奈不得見父母之面，好生煩惱人也呵。(唱)
楊景賢《西游記雜劇》中有“花果山紫云羅洞主通天大圣”。華陽洞天主人李春芳校《西游記》中將“花果山”地點(diǎn)設(shè)置在句容茅山（花果山有道祖山、方隅山、海江山、大靈山、小靈山、方山、丹崖怪石等皆在句容茅山）（見前第25篇），將“花果山紫云羅洞主通天大圣”改為“花果山水簾洞洞主齊天大圣”，又反復(fù)強(qiáng)調(diào)孫悟空的祖籍祖貫在“花果山”（正南方），這和李春芳祖籍“茅山之陽”是完全吻合的。而“花果山水簾洞洞主”影射“華陽洞天主人”是“清廉洞主”“世代清廉”，因此，在華陽洞天主人李春芳校《西游記》中，人物和地點(diǎn)皆賦予了李春芳的思想和生命（見前第40篇）。
《西游記》之中的“水簾洞”在“花果山”正南，見《西游記》第二回：
“悟空道：‘休走！借你口中言，傳我心內(nèi)事。我乃正南方花果山水簾洞洞主。你家什么混世鳥魔，屢次欺我兒孫，我特尋來，要與他見個(gè)上下！’”
《西游記》第二回孫悟空特別強(qiáng)調(diào)“水簾洞”就在“花果山”的正南方，這個(gè)也是華陽洞天主人李春芳《西游記》故事情節(jié)的“重新設(shè)計(jì)”，《西游記》之中的“水簾洞”影射李春芳祖籍祖貫就在句容茅山，且就住在大茅洞（水簾洞）附近?！独钍霞易V》第二十卷·第宅：“先世從無錫遷句容，卜居承仙鄉(xiāng)之朱壒村，去縣治四十里，茅山之陽，率湖之側(cè)?！?/span>
《西游記》之中的“句容元素”“茅山元素”都是華陽洞天主人李春芳的“精妙設(shè)計(jì)”。李春芳祖居“承仙鄉(xiāng)之朱壒村”為“茅山之陽”，這和“花果山正南方”是相吻合的。故《西游記》全書之中孫悟空反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)自己祖籍祖貫就在“花果山”“水簾洞”，就是反反復(fù)復(fù)影射李春芳祖上就是句容茅山人，且就住在茅山大茅洞附近。
如《西游記》第一回：“祖師道：‘你是那方人氏？且說個(gè)鄉(xiāng)貫姓名明白，再拜?！锿醯溃骸茏幽藮|勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏?！?/span>”第三十五回：“行者道：你認(rèn)不得我？家居花果山，祖貫水簾洞。”第五十二回：“祖居花果稱王位，水簾洞里逞剛強(qiáng)。”第六十三回：“老孫祖住花果山，大海之間水簾洞。”第六十七回：“祖居?xùn)|勝大神洲，花果山前自幼修。”第八十六回：“祖居?xùn)|勝大神洲，天地包含幾萬秋?；ü筋^仙石卵，卵開產(chǎn)化我根苗。”第九十四回：“老孫祖居?xùn)|勝神洲傲來國花果山水簾洞。父天母地，石裂吾生。曾拜至人，學(xué)成大道。復(fù)轉(zhuǎn)仙鄉(xiāng)，嘯聚在洞天福地。”（見前第22篇）
愛國愛家，情系句容。
《西游記》之中的“齊天大圣”“世居水簾洞”影射華陽洞天主人李春芳是“清廉傳家”“世代清廉”，故《西游記》“主旨”是“外殼神魔，內(nèi)核清廉”（見前第86篇）。
又如《二郎神鎖齊天大圣》之中的“二郎神”是“二郎真君”“俗姓楊名戩”“清源妙道真君”。而《西游記》之中的“二郎神”是“玉帝外甥，敕封昭惠靈顯王二郎”“玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山”?？梢娙A陽洞天主人李春芳《西游記》之中對(duì)“二郎神”的故事又進(jìn)行了“合理性地”“故事新編”，即華陽洞天主人李春芳《西游記》又加載進(jìn)去一些“句容元素”，將《二郎神鎖齊天大圣》之中的“二郎神”“清源妙道真君”修改為“玉帝外甥，敕封昭惠靈顯王二郎”。這樣“二郎神”就有了“上帝之甥”“（句容人）勅封祠山靈惠大帝”的“句容烙印”了。
本文作者與句容文史專家潘立琦老師（右）座談?dòng)谔焱蹑?zhèn)澗北宏旺苗木（2021.10.22）。
其五，《西游記》“照妖鏡”源自孤本元明雜劇《二郎神醉射鎖魔鏡》。與華陽洞天主人李春芳“校”相關(guān)聯(lián)。
“照妖鏡”見孤本元明雜劇《二郎神醉射鎖魔鏡》：
“那里是天獄。有三面鏡子，一面是照妖鏡，一面是鎖魔鏡，一面是驅(qū)邪鏡。三面鏡子，鎮(zhèn)著數(shù)洞魔君。”
華陽洞天主人李春芳《西游記》中托塔天王李靖手中的“照妖鏡”，是“參考”了孤本元明雜劇《二郎神醉射鎖魔鏡》之后“再創(chuàng)作”。孤本元明雜劇《二郎神醉射鎖魔鏡》之中的二郎神“鎮(zhèn)守西川”，路過“玉結(jié)連環(huán)寨”，拜訪兄弟“哪吒三太子”，“酒興之中”射破“鎖魔鏡”而“逃出”“九首牛魔羅王”“金睛百眼鬼”，之后“驅(qū)邪院主”命令二郎神和哪吒三太子去擒拿“九首牛魔羅王”“金睛百眼鬼”而將其“押入酆都”。
華陽洞天主人李春芳《西游記》中“哪吒三太子”的父親是托塔天王李靖，故華陽洞天主人李春芳《西游記》對(duì)《二郎神醉射鎖魔鏡》之情節(jié)“再進(jìn)行藝術(shù)加工和改造”，巧妙的將“照妖鏡”的主人“改定”為“哪吒三太子”的父親“托塔天王”李靖，而《西游記》之中的“哪吒三太子”是“麒麟子”，影射萬歷皇帝曾經(jīng)是“三太子”?！?span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; color: rgb(0, 0, 0); --tt-darkmode-color: #A3A3A3;">哪吒三太子”“三朝下?！薄白阶◎札堃榻睢庇吧渲腥A神州“繼任者”具有剿滅“倭寇”的基因。（參見前第71篇）
李春芳“擅”“校讎”，見萬歷十二年七月十三日《原任少師兼太子太師、吏部尚書、中極殿大學(xué)士李春芳贈(zèng)謚制誥》：
奉天承運(yùn)，皇帝制曰：錫命酬庸，晉陟公孤之峻；易名節(jié)惠，載榮華袞之褒。故德厚者數(shù)隆而功高者賞懋，彝章特舉，激勸攸關(guān)。爾原任少師兼太子太師、吏部尚書、中極殿大學(xué)士李春芳性資端慎，學(xué)問淵純，廓雅度于休休，存小心于抑抑。輪魁甲第，載筆詞垣。北門領(lǐng)侍從之班，東觀專校讎之任。宣勞講幄，弘啟沃于先朝，陟貳銓臺(tái)，殫寅清于邦禮。遂參密勿，入贊樞機(jī)，克訓(xùn)志以交修，后先丞弼亶，鞠躬而盡瘁，夙夜憂勤。方倚重于黃扉，遂致歸于綠野。勇退可嘉，芳聲未泯。茲聞奄逝，良用悼傷。恤典肆頒，寵章滋備，特贈(zèng)爾為太師，謚文定，錫之誥命。於戲，元?jiǎng)状T輔，儀刑丕著于三朝，顯秩懿稱，綸綍永光于百代。幽靈如在，明命祗承。
即李春芳“東觀專校讎之任”之“?！迸c“華陽洞天主人?！段饔斡洝贰敝靶！碑?dāng)“吻合”。
本文作者拜望并請(qǐng)教江蘇第二師范學(xué)院原中文系主任豐家驊教授（右）（2021.10.4）。
其六，“昆侖頂上擎天之柱”影射“不周山”（蔥嶺）為“漢唐祖地”，祖宗之“天柱”“雖高不棄”
“昆侖頂上擎天之柱”影射“不周山”（蔥嶺）。
不周山是中國古代神話傳說中的山名，據(jù)說就在昆侖山之西北。最早見于《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：
“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
《淮南子· 天文訓(xùn)》：
“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉，地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！?/p>
華陽洞天主人李春芳《西游記》之中“火焰山”“兩界山”“昆侖山”與“勢(shì)鎮(zhèn)汪洋”“汪洋海遠(yuǎn)”等相互呼應(yīng)，影射“祖宗之山”“祖宗之?！薄半m高不棄”“雖遠(yuǎn)不棄”。
本文作者請(qǐng)教江蘇大學(xué)人文學(xué)院原黨委書記兼院長笪遠(yuǎn)毅教授（右）。
（作者按：江蘇大學(xué)笪遠(yuǎn)毅教授、趙永源教授和蘇州大學(xué)金振華教授共同參與了《乾隆句容縣志（校注本）》的審稿工作。）
狀元宰相，百世馨香。
句容流芳，盛世其昌。
我在拙作《光緒續(xù)纂句容縣志校注·后記》（2018 年 10 月 18 日）載：
句曲文明，傾動(dòng)天下。今值句容文化詵詵未艾之際，拙作典數(shù)根源拋磚引玉，誠能一引四方大雅君子同聲相應(yīng)，共襄我中華福地?cái)?shù)千年文明不朽之盛舉，此又豈詩禮之邦風(fēng)雅句容之獨(dú)獨(dú)幸事！
句容流芳，百世馨香。嘉言孔彰，盛世其昌。
據(jù)此，《西游記》第五十二回“玉皇張大帝”影射“句容張廟人”“祠山張大帝”，“老君堂”影射茅山玉晨觀靈寶院“老君瑞像殿”；第六回“玉帝外甥”“敕封昭惠靈顯王二郎”有“上帝之甥”“勅封祠山靈惠大帝”之“句容烙印”，“惠靈”為“靈惠”之“顛倒藏名”。《西游記》第六回“小圣施威降大圣”是華陽洞天主人李春芳對(duì)《二郎神鎖齊天大圣》《西游記雜劇》等之“故事新編”；《西游記》“照妖鏡”源自《二郎神醉射鎖魔鏡》；“昆侖頂上擎天之柱”影射“不周山”（蔥嶺）為“漢唐祖地”。
綜前所述，則今流行本小說《西游記》作者所署之名“華陽洞天主人”就是“句容籍”“狀元宰相”李春芳，而非吳承恩其人。
“料應(yīng)必遇知音者，說破源流萬法通！”
高山流水，或有“知音”?！疤皆紫唷崩畲悍肌扒辶噬啤薄爸邑憪蹏薄岸窇?zhàn)奸惡”“復(fù)興中華”之精神自當(dāng)傳承后世。今國家昌盛，各民族團(tuán)結(jié)，文化繁榮，英才燁燁，學(xué)術(shù)爭鳴，盛況空前，拙作拋磚引玉，誠待四海博學(xué)之“知音”定讞可也。
作者所著四本專著。
