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謝明輝詩詞兩岸感情美的評(píng)析
張世賢
(臺(tái)北大學(xué)退休教授)
摘要
感情美是詩詞的生命。本文以感情美的境界(感情的對(duì)象、感情的善、感情的理)，感情美的內(nèi)涵(真摯美、濃烈美、深沉美)，評(píng)析謝明輝大詩人發(fā)表于《科際整合月刊》的兩岸詩詞。其感情美的對(duì)象，是中華歷史長(zhǎng)河、大一統(tǒng)的情懷，善、理俱足，浩瀚廣大悠長(zhǎng)，境界甚高。而其感情美的內(nèi)涵具有心系神州四十年，發(fā)揚(yáng)華夏文明的真摯美；關(guān)心中華民族復(fù)興，懷抱兩岸統(tǒng)一的濃烈美，以及深沉的兩岸心連心、和平互信、一家親的感情美；對(duì)兩岸未來和平發(fā)展期盼也甚深，叮嚀更深！
關(guān)鍵詞；謝明輝、感情美、兩岸、真摯美、濃烈美、深沉美
壹、前言
本文探討謝明輝詩詞的兩岸感情美，題材來自謝明輝大詩人發(fā)表于《科際整合月刊》2020年11月號(hào)(第5卷第11期)至2021年8月號(hào)(第6卷第8期)有關(guān)兩岸感情的詩詞。
感情美是詩詞的生命 (李元洛，1990：157)。詩詞的感情美是以真摯、濃烈、深沉為特征(李元洛，1990：157)；以善為規(guī)范(李元洛，1990：111、157)，以理為支柱(李元洛，1990：106)；統(tǒng)整個(gè)人與他人、時(shí)代、人民、環(huán)境之情(李元洛，1990：115)；并舉一般詩詞解說。本文以感情美的境界(感情的對(duì)象、感情的善、感情的理)，感情的內(nèi)涵(真摯美、濃烈美、深沉美)，評(píng)析謝明輝大詩人的兩岸感情美，最后提出結(jié)論。
貳、感情美的評(píng)析標(biāo)準(zhǔn)
一、感情美的境界
1.感情的對(duì)象
詩詞的感情對(duì)象可從個(gè)人的親情、友情、愛情，擴(kuò)張到故鄉(xiāng)、國(guó)家、時(shí)代等。感情的范圍越大、越長(zhǎng)遠(yuǎn)，感情的境界越高。例〈破陣子·四十年來家國(guó)〉「垂淚對(duì)宮娥」，不是對(duì)人民，境界便不高。例〈過零丁洋〉「留取丹心照汗青」面對(duì)千秋萬世，境界便很高。
例〈破陣子·四十年來家國(guó)〉(五代 李煜)
四十年來家國(guó)，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識(shí)干戈？
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥。
例〈過零丁洋〉(南宋 文天祥)
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
2.感情的善
真善美是一體的。感情的「美」與感情的「真」、感情的「善」，是相關(guān)聯(lián)的。感情的「真」歸在感情美的內(nèi)涵里；感情的「善」歸在感情的境界里。善是感情的規(guī)范(李元洛，1990：111、157)、感情永續(xù)發(fā)展的合義性。感情越開闊，越廣、越長(zhǎng)、越深，其善的境界越高。對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的熱切關(guān)注、對(duì)增進(jìn)民生福祉的使命感、對(duì)承擔(dān)社會(huì)公平正義的責(zé)任感，感情的善便很高(李元洛，1990：118)，例〈出塞〉「不教胡馬度陰山」。反之，只關(guān)心自身的得失、進(jìn)退、利弊，其感情的善便很低，例〈春怨 伊州歌〉「莫教枝上啼」。
例〈出塞〉(唐 王昌齡)
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
例〈春怨 伊州歌〉(唐 金昌緒)
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。
詩詞感情的善與感情的對(duì)象，也即關(guān)懷的對(duì)象，相關(guān)聯(lián)。關(guān)懷的對(duì)象越廣、越長(zhǎng)，越有感情的善。但重點(diǎn)不同。感情的善指利他、利社會(huì)、利民生、利國(guó)家的永續(xù)發(fā)展的合義性；要能表現(xiàn)生存發(fā)展的永續(xù)性、正當(dāng)性。例〈出塞〉「不教胡馬度陰山」，不要受外族的侵略，是維護(hù)民族的永續(xù)生存，其感情的善便很大。而例〈春怨 伊州歌〉只是個(gè)人的閨情，談不到利他的善。
3.感情的理
感情的美，要有道理，可以理解，才能撐得住感情，成為感情美的支柱(李元洛，1990：106)。而不會(huì)是無病呻吟?！咐怼沟淖饔檬垢星槊栏鼮轱枬M、強(qiáng)烈而深刻(李元洛，1990：128、130)而提升其境界。例〈觀書有感〉，「問渠哪得清如許？為有源頭活水來」。唐詩三百首，每一首都有感情的理。例〈春怨 伊州歌〉，雖然善的境界不夠高，只限于夫妻閨情，仍有感情的理「啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西」。理要充足，越充足，詩的境界越高。例〈渭城曲 送元二使安西〉，「勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人」，感情之理便十分充足，廣大久遠(yuǎn)。
例〈觀書有感〉(南宋 朱熹)
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
例〈渭城曲 送元二使安西〉(唐 王維)
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
二感情美的內(nèi)涵
1.真摯美
感情美要真，即真摯美。真摯美由各種不同角度而獲得，皆為真。真摯美便具多樣性。因?yàn)楦星槭秦S富多采多姿，而具多樣性(李元洛，1990：123)，各有其獨(dú)特的真摯。例〈題西林壁〉最能說出其道理，因視角的位子不同，所見皆不同，皆為真。
例〈題西林壁〉(北宋 蘇軾)
橫看成嶺側(cè)成峯，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
真摯美來自于詩人的真情、熱情，自然地從肺腑而出，無虛情、矯情、偽情、假情(李元洛，1990：96-97)。而真情又來自「志足而情生」(參考《文心雕龍〈征圣〉》志足而言文，情信而辭巧)。詩是言志抒情，可見志與情是一體的，沒有志怎么會(huì)有真情？真摯美是來自堅(jiān)強(qiáng)的志向。例〈滿江紅〉，岳飛有「收拾舊山河」的雄心壯志，而有滿腔熱血的真情〈滿江紅〉。
例〈滿江紅〉(南宋 岳飛)
怒發(fā)沖冠，憑欄處，潚潚雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕!
2.濃烈美
感情的美要濃烈。濃烈指感情的豐富性。感情的喜怒哀樂，各有不同性質(zhì)的濃烈。就像花朵，各有不同香氣的濃烈；玫瑰香、月橘香、百合香、曇花香、檳榔花香、柚花香等等。例〈離思〉表現(xiàn)愛情濃烈之美。例〈從軍行〉呈現(xiàn)愛國(guó)從軍之濃烈美。例〈將進(jìn)酒〉表現(xiàn)喝酒的豪壯濃烈之美。
例〈離思〉(唐 元稹)
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
例〈從軍行〉(唐 王昌齡)
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
例〈將進(jìn)酒〉(唐 李白)
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月：
天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來；
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。….
3.深沉美
感情的深沉美，指感情的縱深化，與感情的濃烈美不同。濃烈美指感情的強(qiáng)度，有強(qiáng)度才有擴(kuò)散的廣度。有如烈酒，一打開蓋子，濃烈的酒香即噴出來，鄰桌的人都聞得到。例〈將進(jìn)酒〉，李白的詩，誠(chéng)摯而濃烈，與杜甫的詩相比，深沉不如杜甫。而杜甫的詩，濃烈不如李白(李元洛，1990：103)。深沉美要對(duì)感情世界深刻的體驗(yàn)，深入的探索，細(xì)致的描畫(李元洛，1990：102)。
例〈夜月〉，安史之亂，杜甫攜妻小逃往鄜州。天寶15年7月，唐肅宗即位靈武。杜甫只身前往，中途遭遇叛軍押送長(zhǎng)安。杜甫在望月思家中遂成〈月夜〉這首詩。杜甫深沉地描畫內(nèi)心感情世界。今晚鄜州的月亮，閨中的妻子正獨(dú)自看月亮。年幼的子女還不能體會(huì)母親是如何思念流落在長(zhǎng)安的父親。妻子久立望月，如云般的鬢發(fā)已被霧露沾濕，而白玉似的手臂在清冷月光下一定也微覺寒涼。不知道何時(shí)才能再聚首，共同在窗前賞月，讓月光照干我倆的眼淚？
例〈月夜〉(唐 杜甫)
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
叁、感情的境界
由以上評(píng)析感情美的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行對(duì)謝明輝大詩人詩作的評(píng)析；第一部分為感情的境界。分三小節(jié)評(píng)析其感情境界的高低。
一 、感情的對(duì)象
謝明輝大詩人「兩岸感情美」，其感情的對(duì)象浩瀚廣大悠長(zhǎng)，是整個(gè)中華歷史長(zhǎng)河、大一統(tǒng)的情懷；境界甚高。
1.歷史長(zhǎng)河
例〈沁園春 美霸〉關(guān)懷的是「五千年立國(guó)」的長(zhǎng)度；「中華大地，五族共和，兩岸一家」的廣度；所表現(xiàn)的境界就很高?！钢腥A民族是世界上偉大的民族，有著五千多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)」(習(xí) 近平，2021.7.1.)。
例〈沁園春 美霸〉(謝明輝，2020.11-2-3)
中華大地，五族共和，兩岸一家。五千年立國(guó)，地寶天華；江山輪替，不改王道。
美舞戰(zhàn)旗，南海兵演，直把西太納管轄。莫懷疑，看中國(guó)崛起，分外眼紅。
五G先進(jìn)多金，全球爭(zhēng)雄華為第一！
惜華為中興，弱在晶元；中芯紫光，輸臺(tái)積電。美強(qiáng)無理，欺盟壓邦，為保金權(quán)霸天下。無奈矣！數(shù)抗美英雄，還看華夏。
2. 大一統(tǒng)情懷
例〈滿江紅 詠秦皇〉，謝明輝大詩人寫這首〈滿江紅〉，詠秦皇，心中無限感慨，歌頌秦皇千古一帝，著眼的便是統(tǒng)一華夏，開啟大中華偉大文明根基的千秋功業(yè)。這是一首藉秦皇書懷的詠史詩詞，抒寫旅秦始皇陵時(shí)的感受(謝明輝，2020.12-1-1)。感情的對(duì)象是秦皇統(tǒng)一大業(yè)，開闊壯大，感情的境界極高。
例〈滿江紅 詠秦皇〉(謝明輝，2020.12-1-1)
戰(zhàn)國(guó)七雄，秦齊楚燕韓趙魏，并六國(guó)秦獨(dú)霸。諸子百家，法道墨儒縱橫雜，
韓非李斯法家大。今華夏、一統(tǒng)是秦皇，立天下。
秦皇命，如律令。筑長(zhǎng)城，造地宮?？莨潜樯綇?，無敵暴政。巍巍長(zhǎng)城保漢盛，泱泱地宮存華明。驚宇內(nèi)、功助中國(guó)興，華人慶。
二、感情的善
感情的善是感情美的規(guī)范(李元洛，1990：111、157)、感情永續(xù)發(fā)展的合義性。感情越開闊，越廣、越長(zhǎng)、越深，其善的境界越高。對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的熱切關(guān)注，感情美的善境界便很高(李元洛，1990：118)。謝明輝詩詞的兩岸感情美在發(fā)揚(yáng)華夏文明。例〈一剪梅 龍〉，龍是中華圖騰，華夏文明自上流。例〈卜算子 東方紅〉，「永世無疆開太平，只見華文明」。
例〈一剪梅 龍〉(謝明輝，2021.3-1-36)
伏羲開天上神授，中華圖騰，傳遍九州島。飛舞九天任遨游，氣呑牛斗，精神永留。
華夏文明自上流，百種民族，攜手共游。環(huán)顧宇內(nèi)爭(zhēng)出頭，中華不爭(zhēng)，自是鰲頭。
例〈卜算子 東方紅〉(謝明輝，2021.3-1-39)
西風(fēng)日凋零，夢(mèng)斷人聲靜。百年獨(dú)霸世難平，掌聲渺無蹤。
日升東漸紅，牛斗現(xiàn)金龍。永世無疆開太平，只見華文明。
三、感情的理
感情的理是感情美的支柱(李元洛，1990：106)。每一首詩詞都有其感情的理來支撐。「理」的作用使感情美更為飽滿、強(qiáng)烈而深刻(李元洛，1990：128、130)而提升其境界。理越充足、完整、質(zhì)量越飽滿，其感情美的境界也越高。
例〈念奴嬌 一帶一路〉，中國(guó)崛起，一帶一路，其感情的理在「五通三同，命運(yùn)共同體。兩輪并駛，歐亞合作聯(lián)通」，「高鐵飛馳歐亞，經(jīng)貿(mào)旅游興，物華人稱。巨輪橫渡，航三洋、遍五洲趁華風(fēng)」。其理的境界甚高，「除礙興利，實(shí)踐天下大同」。
例〈念奴嬌 一帶一路〉(謝明輝，2021.5-1-33)
張騫出使，西域通，大漢天威高頌。中國(guó)崛起，雙喜后、絲路再現(xiàn)駝聲。
一帶一路，五通三同，命運(yùn)共同體。兩輪并駛，歐亞合作聯(lián)通。
高鐵飛馳歐亞，經(jīng)貿(mào)旅游興，物華人稱。巨輪橫渡，航三洋、遍五洲趁華風(fēng)。
拉起東盟，串聯(lián)歐亞非，笑傲美英。除礙興利，實(shí)踐天下大同。
例〈漁家傲 中國(guó)崛起〉，感情理在「儒家立國(guó)薪火續(xù)」，「富國(guó)強(qiáng)軍重科技。再崛起，中國(guó)迎來新世紀(jì)」。感情理的境界甚高。
例〈漁家傲 中國(guó)崛起〉(謝明輝，2020.12-1-40)
伏羲開天黃帝啟，帝國(guó)傳承上古起。儒家立國(guó)薪火續(xù)。舊世紀(jì)，萬國(guó)來朝是秩序。
列強(qiáng)入侵青史記，落后挨打須牢記。富國(guó)強(qiáng)軍重科技。再崛起，中國(guó)迎來新世紀(jì)。
肆、真摯美
以上評(píng)析謝明輝詩詞的兩岸感情美的境界之后，便需評(píng)析其內(nèi)涵；分三層次評(píng)析，其基礎(chǔ)的是真摯美；有了真摯美，才能講究濃烈美；最高層次是深沉美(李元洛，1990：104)。真摯美來自于作者謝明輝大詩人的志氣、真情、熱情，自然地從肺腑而出(李元洛，1990：96-97)。謝明輝大詩人四十歲第一次踏上北京〈中山堂〉，時(shí)在1997年，當(dāng)時(shí)兩岸交流剛起，春寒料峭。透過問國(guó)父孫中山先生之舉，加上對(duì)神州之「四十年」心系，表達(dá)對(duì)兩岸統(tǒng)一情懷，團(tuán)圓兩岸(謝明輝，2020.12-1-17)。 其真摯美表現(xiàn)在1.心系神州，見例〈北京中山堂〉、2.關(guān)心中華民族復(fù)興，見例〈水調(diào)歌頭 治沙〉、例〈破陣子 南?！?、例〈唇槍舌戰(zhàn)〉、 3.兩岸情，見例〈九二共識(shí)〉。
一、 心系神州
例〈北京中山堂〉(謝明輝，2020.12-1-17)
心系神州四十年，今宵有幸共團(tuán)圓。中山堂前問國(guó)父，兩岸何時(shí)不春寒。
二、關(guān)心中華民族復(fù)興
(1).例〈水調(diào)歌頭 治沙〉，謝明輝大詩人心懷中華民族復(fù)興；其中，治沙成就非凡，建起三北防護(hù)林，防治沙塵暴，北京變藍(lán)天。直至目前毛烏素沙漠已被消滅，庫不奇沙漠也將消失。中國(guó)治沙效能，舉世第一，全世界典范。
例〈水調(diào)歌頭 治沙〉(謝明輝，2021.4-1-9)
江山多戰(zhàn)事，壞我不少朝。沙漠恒古不老，只是綠水少。放牧人逐水草，
趕牛羊滿山跑，幾時(shí)可得溫飽？風(fēng)刮黃沙飄，沙塵千里暴。
引河水，深治沙，廣造林。沙退人進(jìn)，建起三北防護(hù)林。
北有青山防塵，南有綠水護(hù)城。天藍(lán)現(xiàn)京津。中華盛世開，明君降世臨。
(2).例〈賀新郎 扶貧〉，謝明輝大詩人心懷中華民族復(fù)興；其中，扶貧，「在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題」(習(xí) 近 平，2021.7.1.)，謝明輝大詩人的心情是激動(dòng)的，誠(chéng)摯感人，不能自已，寫下〈賀新郎 扶貧〉「華夏五千年歷史，今朝贏來均富」。。
例〈賀新郎 扶貧〉(謝明輝，2021.5-1-27)
脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，不管那叢山峻嶺，沙海深苦。十四億人同心處，不怕艱險(xiǎn)難渡！
獨(dú)行山海不歸路。驚濤駭浪云和霧，總算是平安又無事。再一步，窮打住。
世界再問貧窮事，唯有中國(guó)花與樹，均沾雨露。華夏五千年歷史，今朝贏來均富。
焚香祭告孫國(guó)父，誰家政策安天無？觀宇內(nèi)共產(chǎn)黨唯獨(dú)。事實(shí)在，敢說不？
(3).例〈破陣子 南?！?，謝明輝大詩人關(guān)心中華民族復(fù)興，直指：南海自古便是中國(guó)領(lǐng)土，唐宋海上貿(mào)易頻繁，南海是與南洋往返必經(jīng)要道。明朝鄭和下西洋七次，寶船所率領(lǐng)艦隊(duì)，舉世無匹。然南海風(fēng)高浪急，行船三分險(xiǎn)，故南海諸島便成臨時(shí)避風(fēng)港，所經(jīng)之群島便一一命名，諸如永樂群島等。南海群島包括東沙、西沙、中沙、南沙，四群島，均在中華民國(guó)所劃11段線內(nèi)，兩岸分裂分治長(zhǎng)達(dá)71年，這期間兩岸海軍力弱，均無力守疆，造成南海諸島被越南、馬來西亞、菲律賓等國(guó)入侵，喪失大部份島嶼，直到大陸大國(guó)崛起，擴(kuò)建海軍，吹沙造島成塞，南海主權(quán)才穩(wěn)固。但樹欲靜而風(fēng)不止，美霸以自由航行挑戰(zhàn)中國(guó)南海主權(quán)。山雨欲來風(fēng)滿樓，期待兩岸共同捍衛(wèi)故土，守土有責(zé)，才不愧秦皇漢武炎黃先祖。
三、兩岸情
例〈九二共識(shí)〉謝明輝真摯的兩岸情，也是來自中華民族的復(fù)興。「哀我中華，兩岸分家，老天埀淚看中華。一統(tǒng)為佳」。感情真摯可感。
例〈九二共識(shí)〉(謝明輝，2021.4-3-13)
大中至正，一碗端平，不偏不倚謂中庸。華夏居中。
大華曰盛，日盛稱興，中華民族早興盛。古今國(guó)情。
哀我中華，兩岸分家，老天埀淚看中華。一統(tǒng)為佳。
分裂七十年，共識(shí)擺當(dāng)前，臺(tái)獨(dú)抗中禍兩岸。融合臺(tái)海安。
辜汪會(huì)談在，九二共識(shí)來。利來利往大門開，財(cái)神從中來。
兩岸公約數(shù)，文化高同族。唐詩宋詞千秋賦，李白令江湖。
伍、濃烈美
謝明輝大詩人詩詞的兩岸感情美，在抒情上要達(dá)到感情濃烈的臨界線，如水加熱到攝氏100度，汽化為氣體，才算濃烈。感情真摯、濃烈，才能感人(李元洛，1990：97)。以三例來表達(dá)1.兩岸心連心、2.兩岸互信、3.兩岸和平。
一、兩岸心連心
例〈心〈蓮〉兩岸〉，謝大詩人情感濃烈，直白指出：馬英九稱兩岸〈首戰(zhàn)即終戰(zhàn)〉，終于揭開蔡政府兩岸政策的新衣，引起全民關(guān)注。兩岸情況空前緊張，超過1996年李登輝的飛彈危機(jī)，臺(tái)灣被綁在〈中美新冷戰(zhàn)〉的戰(zhàn)車上，不管主動(dòng)或被動(dòng)，臺(tái)灣都是輸家。謝大詩人借蓮花千瓣，表達(dá)兩岸心連心，濃烈的感情。蓮花系花中圣者，花雅色美子貴，藕藕心連心，大方而出污泥而不染。以蓮花，比喻兩岸藕藕相連，蓮子心連心。天若有情，兩岸和平是正道(謝明輝，2021.4-1-2)。
例〈心〈蓮〉兩岸〉(謝明輝，2021.4-1-2)
荷葉如心心如蓮，荷花盛開年復(fù)年。仲夏時(shí)節(jié)思君在，淺淺荷塘心相連。
三、兩岸和平
例〈兩岸牡丹亭〉，正是謝大詩人2016年到臺(tái)北市中正紀(jì)念演藝廳，觀賞師大昆曲社李孟珍教授，與浙江昆劇院首席李公律先生，合演牡丹亭的濃郁心情之寫照。兩岸在政黨輪替時(shí)，九二共識(shí)未有共識(shí)，因而陷入冷和平。大陸對(duì)臺(tái)灣采停、看、聽，兩岸交流陷入停頓。當(dāng)日兩岸藉昆曲匯演在中正紀(jì)念堂演藝廳，難能可貴。望今后兩岸能和平發(fā)展，謝大詩人以此情境為記懷，祝兩岸和平。
例〈兩岸牡丹亭〉(謝明輝，2021.3-1-20)
兩岸匯演中正廳，昆笛百轉(zhuǎn)話真情。千年昆曲兩岸唱，最是悲歡牡丹亭。
陸、深沉美
感情的深沉美，是感情的縱深化，要對(duì)感情世界深刻地體驗(yàn)，深入地探索，細(xì)致地描畫(李元洛，1990：102)，刻骨銘心地深刻、沉郁抒寫出來(李元洛，1990：102)。謝大詩人在兩岸感情的美深沉，在1.兩岸一家親、2.中華民族偉大復(fù)興，有細(xì)膩的沉郁書寫。
一、兩岸一家親
例〈兩岸一家親〉，謝明輝大詩人不只在說理，作為兩岸一家親的支柱；而是在從尋根的情景，描畫出細(xì)膩、深刻的感情。他于2014年4月18日，前往廈門海滄參加第七屆海峽兩岸文化旅游節(jié)，與廈門海滄謝氏宗親進(jìn)行血緣宗教文化交流。從血緣、宗教與文化，一步一腳印，尋根認(rèn)祖，拜樹頭，飲水思源。讀者彷佛見到這位虔誠(chéng)的尋根者在認(rèn)祖路上認(rèn)真地找路。
例〈兩岸一家親〉(謝明輝，2021.4-2-1)
血緣宗教文化，我。
親情友情愛情，你。
大中華尋根認(rèn)祖，尋文化，靠祖譜。
吃水果須拜樹頭，既飲水，又思源。
既同種要融合。既同文得傳承。中華情，兩岸一家親。
二、中華民族偉大復(fù)興
(1).例〈蛹之生深圳 〉，謝大詩人以深圳為例，書寫中華民族偉大復(fù)興。深圳是中國(guó)最年輕、最活潑、最具驅(qū)動(dòng)力的現(xiàn)代化科技之城，且是綠化做得最好的宜居城市，要大家一起來見證深圳過去、現(xiàn)在、未來，書寫中國(guó)城市一頁頁的傳奇；就是深沉之美。
例〈蛹之生深圳 〉 (謝明輝，2021.4-2-5)
深圳的傳奇，比千年前上海的華亭，還驕傲，還偉大，麻雀變鳳凰。
卅年前，從小漁村到夢(mèng)幻之城，從改革開放到亞洲硅谷，一路走來全世界驚艷。
我們親身見證過，我們親自體驗(yàn)過。我們來過，我們住過，我們工作過。我們聽千萬萬的傳說，我們看一次次的驚嘆。物華天寶的中華大地，有化腐朽神奇的大能。
地杰人靈的華夏女兒，有創(chuàng)巧奪天工的奇技。北上廣深，是實(shí)力是驕傲是偉大。這張沈淀淀黃金般閃亮的名牌，地杰人靈，巧奪天工。是上帝的神奇，還是鄧小平的魔術(shù)，這座現(xiàn)代化的年輕之城，巍巍與紫禁之巔北京城并列。
這一刻我們醉了，這一刻我們笑了。中華民族偉大復(fù)興，夢(mèng)里尋他千百度，
默然回首，深圳已在燈火瓓珊處。
(2) 太空發(fā)展的中華民族偉大復(fù)興，例〈水龍吟上火星〉、例〈漁家傲 天宮〉、例《洞仙歌神舟十二》、例〈賀新郎 太空戰(zhàn)〉，「推進(jìn)科技自立自強(qiáng)，保證人民當(dāng)家作主」(習(xí) 近 平，2021.7.1.)，謝大詩人描畫來，極細(xì)膩，甚有感情。「渺渺深空，浩瀚蒼穹。生命渺無蹤?；笮菍?mèng)，祝融探秘威風(fēng)?！?、「中國(guó)迎來深空探。深空探索立足點(diǎn)，美國(guó)領(lǐng)先中國(guó)趕。后來居上路不遠(yuǎn)?！?、「臨謐淵、探深空盡點(diǎn)，抬望眼，滿目星河云亂?！?、「嫦娥推開窗前看，誰料想、玉兔上廣寒。共嬋娟，中新宣。」。
例〈水龍吟·上火星〉(謝明輝，2021.6-1-21)
天問探索飛行，遶落廵回上火星。解惑精靈。萬里長(zhǎng)征，今日起程。
渺渺深空，浩瀚蒼穹。生命渺無蹤?；笮菍?mèng)，祝融探秘威風(fēng)。
環(huán)宇望中飛熒，愛恨重，舉世難逢。天問征程， 近 平首功。
美國(guó)鎖中，突破解封。迎來復(fù)興，舉國(guó)同慶。
說實(shí)情，天問功成，探空萬里鵬程。
例〈漁家傲 天宮〉(謝明輝，2021.7-1-9)
長(zhǎng)征火箭載飛船，快舟二號(hào)沖霄漢。天宮組成空間站。
從頭看，中國(guó)迎來深空探。深空探索立足點(diǎn)，美國(guó)領(lǐng)先中國(guó)趕。
后來居上路不遠(yuǎn)。太震撼，中美啟動(dòng)太空戰(zhàn)。
例《洞仙歌·神舟十二》(謝明輝，2021.7-1-28)
天穹浩宇，神舟闖天關(guān)。三人壯志沖霄漢。
臨謐淵、探深空盡點(diǎn)，抬望眼，滿目星河云亂。
中起攜大千，萬國(guó)汗顏，一改貧弱舊時(shí)觀。
科技興國(guó)前，神舟長(zhǎng)臉，天宮戰(zhàn)、中美逆轉(zhuǎn)。
五千年，神州再拔劍，天朝又重現(xiàn)、紫微沖天。
例〈賀新郎 太空戰(zhàn)〉(謝明輝，2021.7-1-30)
浩瀚渺無限。古今人、神話爭(zhēng)先，望空興嘆。
美蘇開啟太空戰(zhàn)，蘇聯(lián)先馳得點(diǎn)。美難眠、輾轉(zhuǎn)超前。
嫦娥推開窗前看，誰料想、玉兔上廣寒。共嬋娟，中新宣。
天和主艙天舟載。十年后、太空獨(dú)占，美歐夢(mèng)斷。
實(shí)驗(yàn)艙接看問天，望天后續(xù)補(bǔ)全。
空間站、天宮登巔，中美迎來大逆轉(zhuǎn)。天舟神舟非等閑。探空人，忙調(diào)研。
柒、結(jié)論
本文評(píng)析謝明輝大詩人的兩岸感情美，從感情美是「詩詞的生命」 (李元洛，1990：157)出發(fā)，先評(píng)析感情美的境界(感情的對(duì)象、感情的善、感情的理)，再評(píng)析感情美的內(nèi)涵(真摯美、濃烈美、深沉美)。最后提出結(jié)論：謝大詩人兩岸情深意濃；期盼也深，見例〈水調(diào)歌頭 攜手〉；叮嚀更深！
例〈水調(diào)歌頭 攜手〉(謝明輝，2021.6-1-8)
兩岸視冦仇，好日沒多久。相互珍惜把酒，言歡不會(huì)錯(cuò)。兩岸乘疫攜手，
搭建和平高樓，好處自然留。兩岸多交流，疫來自分憂！水悠悠，江長(zhǎng)流，
魚自游。悠閑自得，自有那天長(zhǎng)地久！兩岸悲歡離合，何須外人干涉？
分合自古有。但愿兩岸留，攜手共遨游。
參考文獻(xiàn)
李元洛，1990，《詩美學(xué)》，臺(tái)北：東大圖書。
習(xí) 近 平，2021.7.1.〈習(xí) 近 平在中共建黨百年講話〉，網(wǎng)站。
謝明輝，2020，〈謝明輝執(zhí)行長(zhǎng)詩詞專欄〉，《科際整合月刊》，5(11)：86-99。
謝明輝，2020，〈謝明輝詩詞專欄〉，《科際整合月刊》，5(12)：40-57。
謝明輝，2021，〈謝明輝詩詞專欄〉，《科際整合月刊》，6(1)：39-66。
謝明輝，2021，〈謝明輝詩詞專欄〉，《科際整合月刊》，6(2)：84-121。
謝明輝，2021，〈謝明輝詩詞專欄 (3月)〉，《科際整合月刊》，6(3)：52-82。
謝明輝，2021，〈謝明輝詩詞專欄 (4月)〉，《科際整合月刊》，6(4)：61-113。
謝明輝，2021，〈謝明輝詩詞專欄 (5月)〉，《科際整合月刊》，6(5)：20-73。
謝明輝，2021，〈謝明輝詩詞專欄 (6月)〉，《科際整合月刊》，6(6)：39-60。
謝明輝，2021，〈謝明輝詩詞專欄 (7月)〉，《科際整合月刊》，6(7)：113-121。
謝明輝，2021，〈謝明輝詩詞專欄 (8月)〉，《科際整合月刊》，6(7)：-。
紐約文聯(lián)【世界文學(xué)網(wǎng)刊】編委
終身榮譽(yù)顧問：詩者永詩.
榮譽(yù)顧問：謝明輝（臺(tái)灣）
芝山石（中國(guó)）
顧問 ：叢 守 武 （中國(guó)）
顧問：David Ho （美國(guó)）
顧問： 梅振才 （美國(guó)）
顧問： 冰 花 （美國(guó)）
社長(zhǎng)兼總編：冬雪（美國(guó)）
執(zhí)行總編：火鳳凰（日本）
常務(wù)副總編：婉柔（日本）
主編 ： 東方羽薇 （美國(guó)）
副主編：Ashley陳（紐約）
副社長(zhǎng) ： 思 鄉(xiāng) （美國(guó)）
文宣 ： 玉 蘭 （中國(guó)）
現(xiàn)職:
中華詩詞藝術(shù)協(xié)會(huì) 理事長(zhǎng)
臺(tái)灣競(jìng)爭(zhēng)力論壇學(xué)會(huì) 執(zhí)行長(zhǎng)
全國(guó)公教軍警消聯(lián)合總會(huì) 副總會(huì)長(zhǎng)
臺(tái)灣謝氏宗親會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)
明妃傑出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)得主
學(xué) 歷:
臺(tái)灣大學(xué)政治研究所碩士（2011畢業(yè)）
中央警察大學(xué)行政系學(xué)士
經(jīng) 歷
中評(píng)社特約作家
海峽交流基金會(huì) 顧問
圓山大飯店 監(jiān)察人
兩岸統(tǒng)合學(xué)會(huì)執(zhí)行長(zhǎng)
行政院海岸巡防署國(guó)會(huì)聯(lián)絡(luò)組組長(zhǎng)（2000-2001）
國(guó)民大會(huì)第三屆國(guó)大代表（1996-2000）
北縣警察局金山、淡水、蘆洲、樹林、土城分局副分局長(zhǎng)（1989-1996）
永和分局刑事組組長(zhǎng)（1998）
著 作
1.《黃金十年》－創(chuàng)富、幸福、競(jìng)爭(zhēng)力
2.第二屆兩岸競(jìng)爭(zhēng)力論壇套書
(提升兩岸競(jìng)爭(zhēng)力的秘訣大提升、大戰(zhàn)略、大突破、大競(jìng)合)
3.《金廈特區(qū)論文集》
4.《謀共識(shí)、找出路、臺(tái)灣向前走》論文集
5.《「一帶一路」共創(chuàng)新未來》論文集
6 詩韻中華詩集
張世賢 / 個(gè)人小檔案 現(xiàn)職
中華民國(guó)公共政策學(xué)會(huì)榮譽(yù)理事長(zhǎng)
全國(guó)公教軍警聯(lián)合總會(huì)副總會(huì)長(zhǎng)
學(xué)歷
國(guó)立中興大學(xué)行政系學(xué)士(1966)
國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)政治研究所碩士(1970)
國(guó)立政治大學(xué)政治學(xué)博士(1976)
美國(guó)耶魯大學(xué)社會(huì)暨政策研究所博士后研究
(1980)(教育部公費(fèi)博士后)
經(jīng)歷
國(guó)立中興大學(xué)法商學(xué)院公共行政學(xué)系系主任（1984.08-1990.07）
國(guó)立中興大學(xué)法商學(xué)院公共政策研究所所長(zhǎng)（1990.08-1996.07）
英國(guó)劍橋大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)系訪問學(xué)人（1992.08-1993.01）（國(guó)科會(huì)出國(guó)）
國(guó)立中興大學(xué)法商學(xué)院公共行政暨政策學(xué)系教授（1980.08-2000.02）
國(guó)立臺(tái)北大學(xué)公共行政暨政策學(xué)系教授（2000.02-2006. 07）
國(guó)立臺(tái)北大學(xué)校友中心主任（2000.08-2006.07）
社團(tuán)
英荃學(xué)術(shù)基金會(huì)董事長(zhǎng) ( 2007-2013)
中華民國(guó)公共行政學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)（1998-2004）
國(guó)際行政學(xué)校暨機(jī)構(gòu)聯(lián)合會(huì)理事（Member,
Board of Management, International Association
of Schools and Institutes of Administration, 1995-2010）
聯(lián)合國(guó)公共行政與發(fā)展研討會(huì)出席人（1996）
聯(lián)合國(guó)災(zāi)難管理區(qū)域研討會(huì)出席人（1993）
考試
高等考試普通行政人員行政組第一名及格（1968）
職位分類第七職等行政管理職系第三名及格（1971）
甲等特考普通行政人員第二名最優(yōu)等及格（1977）
張世賢著作目錄
張世賢，2009，《公共政策分析》，第二版，臺(tái)北：五南。
張世賢、陳恒鈞，2009，《公共政策政府與市場(chǎng)的觀點(diǎn)》，臺(tái)北：商鼎。
張世賢，2015，《政策論證》，臺(tái)北：五南。
張世賢，2015，〈城市發(fā)展的復(fù)雜性理論〉，《中國(guó)地方自治》，68(12)：4-21。
張世賢，2016，〈犯罪控制：科際整合的觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，1(5)：22-40。
張世賢，2016，〈太陽花學(xué)運(yùn)的蝴蝶效應(yīng)〉，《科際整合月刊》，1(6)：5-52。
張世賢，2016，〈刑事司法政策理念〉，《科際整合月刊》，1(12)：13-29。
張世賢，2016，〈預(yù)測(cè)三百年：田齊建國(guó)的預(yù)測(cè)〉，《科際整合月刊》，1(8)：23-47。
張世賢，2016，〈過渡司法(transitional justice)〉，《科際整合月刊》，1(9)：1-11。
張世賢，2016，〈生態(tài)危機(jī)警訊傳播之科學(xué)實(shí)用性〉，《科際整合月刊》，1(9)：12-19。
張世賢，2016，〈利用新傳媒進(jìn)行科學(xué)普及教育的傳播〉，《科際整合月刊》，1(9)：20-27。
張世賢，2016，〈新傳媒對(duì)公共治理現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)：新北市個(gè)案探討〉，林至敏、吳建偉〔主編〕，《公共管理的現(xiàn)代化：承繼與發(fā)展》，廣州：中山大學(xué)出版社。頁49-57。
張世賢，2017，〈中介組織與公民社會(huì)發(fā)展：中國(guó)國(guó)際民間組織促進(jìn)會(huì)個(gè)案研究〉，《科際整合月刊》，2(5)：1-27。
張世賢，2017，〈公共服務(wù)中介組織設(shè)計(jì)中：中國(guó)國(guó)際民間組織合作促進(jìn)會(huì)個(gè)案研究〉，《科際整合月刊》，2(5)：28-56。
張世賢，2017，〈新傳媒與科普新傳播〉，《科際整合月刊》，2(8)：68-75。
張世賢，2017，〈民主與治理的挑戰(zhàn)，公共政策典范轉(zhuǎn)變：強(qiáng)勢(shì)政策的崛起〉，《科際整合月刊》，2(6)：29-41。
張世賢，2017，〈新傳媒與科普創(chuàng)新傳播〉，《科際整合月刊》，2(8)：68-76。
張世賢，2017，〈政策創(chuàng)新復(fù)雜性理論探討〉，《科際整合月刊》，2(10)：21-33。
張世賢，2017，〈臺(tái)灣環(huán)境管理機(jī)制之探討：環(huán)境基本法的觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，3(4)：49-66。
張世賢，2017，〈復(fù)雜性理論解釋兩岸關(guān)系〉，《科際整合月刊》，3(4)：67-69。
張世賢，2017，〈公共治理的創(chuàng)新發(fā)展理念：突現(xiàn)( emergence)觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，3(5)：27-39。
張世賢，2017，〈農(nóng)村現(xiàn)代化的政策創(chuàng)新機(jī)制〉，《科際整合月刊》，3(6)：38-46。
張世賢，2018，〈對(duì)臺(tái)灣公共行政教科書之檢討與展望〉，《科際整合月刊》，3(2)：25-44。
張世賢，2018，〈科普產(chǎn)業(yè)發(fā)展：智能創(chuàng)新的復(fù)雜性科學(xué)模式〉，《科際整合月刊》，3(8)：19-26。
張世賢，2018，〈諸葛亮「隆中策」的復(fù)雜性科學(xué)分析〉，《科際整合月刊》，3(8)：33-37。
張世賢，2018，〈瓦罐與銅罐的復(fù)雜性科學(xué)分析〉，《科際整合月刊》，3(8)：38-40。
張世賢，2018，〈關(guān)島：地方政府〉，《科際整合月刊》，3(11)：60-79。
張世賢，2018，〈韓國(guó)瑜如何翻轉(zhuǎn)高雄：復(fù)雜性科學(xué)的觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，3(12)：51-91。
張世賢，2019，〈公共政策復(fù)雜性倫理：復(fù)雜性科學(xué)的觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，4(1)：131-132。
張世賢，2019，〈破解〉，《科際整合月刊》，4(2)：70-74。
張世賢，2019，〈轉(zhuǎn)軌〉，《科際整合月刊》，4(2)：75-76。
張世賢，2019，〈變易的模式：粒子物理學(xué)、易經(jīng)、金剛經(jīng)〉，《科際整合月刊》，4(6)：83-89。
張世賢，2019，〈自我參照：復(fù)雜性理論的闡釋〉，《科際整合月刊》，
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張世賢，2019，〈法律：復(fù)雜性理論觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，
4(10)：47-48。
張世賢，2019，〈禪宗：復(fù)雜性理論的觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，
4(11)：22-26。
張世賢，2019，〈新時(shí)代副總統(tǒng)的即戰(zhàn)力〉，《科際整合月刊》，
4(11)：27-28。
張世賢，2019，〈社會(huì)工作新典范：復(fù)雜性理論的觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，
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張世賢，2019，〈財(cái)富的起源：復(fù)雜性理論的觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，
4(12)：19-23。
張世賢，2020，〈世代觀念的差異：復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)的觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，
5(1)：56-63。
張世賢，2020，〈中國(guó)大陸「新型舉國(guó)體制」的探討〉，《科際整合月刊》，
5(4)：14-24。
張世賢，2020，〈詩詞「境隨心轉(zhuǎn)」：復(fù)雜性科學(xué)觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，
5(6)：80-88。
張世賢，2020，〈丁細(xì)胞：應(yīng)變能力的觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，
5(8)：81-84。
張世賢，2020，〈美國(guó)大法官提名爭(zhēng)奪戰(zhàn)：復(fù)雜性理論觀點(diǎn)〉，《科際整合月
刊》，5(9)：30-37。
張世賢，2020，〈我國(guó)警察任務(wù)演進(jìn) 1949-2020〉，《科際整合月刊》，
5(9)：38-51。
張世賢，2020，〈溝通式規(guī)劃〉，《科際整合月刊》，5(10)：1-6。
張世賢，2020，〈復(fù)雜性經(jīng)濟(jì)學(xué)〉，《科際整合月刊》，5(10)：7-15。
張世賢，2020，〈誠(chéng)摯對(duì)話：「觸龍說趙太后」分析〉，《科際整合月刊》，5(12)：
26-39。
