《老子》第六十三章
原文：
為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。
大小多少。圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
譯文：
以“無(wú)為”的態(tài)度去作為，以“無(wú)事”的態(tài)度去做事，把恬淡無(wú)味當(dāng)作最好的滋味。
大生于小，多起于少。處理問(wèn)題要從容易的地方入手，處理重大的事情要從細(xì)微處入手。天下的難事，一定要從簡(jiǎn)易的地方做起；天下的大事，一定要從細(xì)小的地方做起。因此，圣人始終不貪圖大貢獻(xiàn)，所以才能做成大事情。
輕易許諾必然會(huì)很少守信。把事情看得太容易勢(shì)必會(huì)遇到很多困難。因此，圣人遇到事情總是把它看得很困難，最終反而沒(méi)有困難。
秋雨堂淺見(jiàn)：
這一章老子開(kāi)示人們應(yīng)以什么樣的心態(tài)處事、怎樣做事和如何品味人生。
老子倡導(dǎo)以“無(wú)為”的心態(tài)處事，即遵循自然規(guī)律，以“道”而行?！安蛔砸?jiàn)”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”，才是最明智的為人處事之道。
從兩千多年的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，那些本著宏偉的建樹(shù)、重大的貢獻(xiàn)和名利雙收的目標(biāo)做事的人，或“中道崩殂”，或身敗名裂、或被掘墳鞭尸，很少能夠體味到清靜恬淡的人生真味。
南懷瑾先生說(shuō)：“事雖難，做則可成；道雖遠(yuǎn)，行則必至?！?這是鼓勵(lì)人們應(yīng)當(dāng)積極地去做，而老子在這里是告訴人們應(yīng)該怎樣去做。世間所有的事情，能取得成功的都是從小到大，從易到難，從細(xì)到巨發(fā)展起來(lái)的。圣人明白這一道理，因此在問(wèn)題剛剛出現(xiàn)或者還在萌芽狀態(tài)的時(shí)候就著手解決了。所以，我們看到圣人表面上做的都是小事、細(xì)事、易事，最后的結(jié)果卻是解決了難事，成就了大事。這就是“為無(wú)為”。
當(dāng)然，老子并不是讓我們什么都不做，而是要順其自然，按客觀規(guī)律辦事。老子所謂的“為無(wú)為”實(shí)際是一種自我修養(yǎng)的思想境界，也就是一種拋棄主觀而順從客觀的思想境界。
在茶道中，有“品泉”一說(shuō)，這可以用來(lái)解釋老子的“味無(wú)味”。能夠品嘗到清泉的甘冽，就會(huì)覺(jué)得天下沒(méi)有比清泉更好的美味了。品泉能夠修復(fù)敗壞的味覺(jué)，品泉過(guò)后才能品出好茶的美味。人的味覺(jué)是會(huì)改變的，“味無(wú)味”才能恢復(fù)天然的味覺(jué)。
世人總是不斷用味道越來(lái)越濃烈的食物刺激口舌，不僅敗壞了天生的味覺(jué)，而且失去了對(duì)真正的美味——無(wú)味的品鑒力?！拔稛o(wú)味”狹義來(lái)說(shuō)是指品嘗飲食的滋味，廣義來(lái)說(shuō)是指對(duì)人生的體悟。人生本來(lái)無(wú)比美好，“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”，但這些美好只有“味無(wú)味”的圣人才能品味得到。
“歸根曰靜”，“味無(wú)味”就是品味“靜”的人生。眾人喜歡熱鬧，害怕孤獨(dú)，實(shí)際上孤獨(dú)何嘗不是很好的人生呢？只有最有品位的人才能享受孤獨(dú)，品味孤獨(dú)。
“味無(wú)味”從究竟上說(shuō)，就是凝神抱一，品嘗靜的味道。真正的“清靜”，是“味無(wú)味”的最佳境界。
2023.2.8.
