
雖然,最近熱映的電影將岳飛的名作《滿(mǎn)江紅》視為其臨終遺言,但這并非岳飛生命最后一次的吶喊與抗?fàn)?。?qǐng)讀詩(shī)美學(xué)名家李元洛先生下述文章:
岳飛最后的吶喊:天日昭昭
雄氣堂堂貫斗牛,誓將直節(jié)報(bào)君仇。
斬除頑惡還車(chē)駕,不問(wèn)登壇萬(wàn)戶(hù)侯!
在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇,岳飛只是一個(gè)“業(yè)余作者”,但他卻唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音。他僅存三首詞,《滿(mǎn)江紅》一詞甚至被美稱(chēng)為“孤篇壓兩宋”,變倡優(yōu)之詞為英雄之詞,其大都湮沒(méi)而少量遺存的絕句,也堪稱(chēng)佳構(gòu)。上述之詩(shī)載于南宋趙與時(shí)《賓退錄》?!靶落啤保唇袢战魇≈赂煽h,岳飛行軍途中題此詩(shī)于寺壁。岳飛被害后,寺廢壁亡,但此詩(shī)卻有幸長(zhǎng)留于天地之間,而他題于張完家廳壁上的題記,卻“被其家洗去之,今尚有遺跡隱然”(《云麓漫鈔》)?!靶蹥馓锰秘灦放?,誓將直節(jié)報(bào)君仇”,這是不消多說(shuō)的了,岳飛一生的英雄言行,就是最好的注腳?!安粏?wèn)登壇萬(wàn)戶(hù)侯”呢?從前述二詩(shī)已可看出他的冰霜志節(jié)、松柏風(fēng)標(biāo),唯有“斬除頑惡還車(chē)駕”,是岳飛的“不識(shí)時(shí)務(wù)”,用早些年流行一時(shí)的語(yǔ)言,就是“逆歷史潮流而動(dòng)”。不可恢復(fù)舊疆,更不可迎回徽、欽二帝,這是宋高宗最大的不可告人的心病,也是先為金人俘虜、后來(lái)被遣作奸細(xì)的秦檜必須完成的任務(wù),他們狼狽為奸,以此作為既定方針。岳飛不可能認(rèn)識(shí)最大的“頑惡”不是金人,而實(shí)際上是高宗與秦檜這個(gè)“二人幫”。他信誓旦旦,要“待從頭收拾舊山河,朝天闕”(《滿(mǎn)江紅》),“行復(fù)三關(guān)迎二圣,金酋席卷盡擒歸”(《題翠巖寺》),“南服只今殲小丑,北轅何日返神州”(《題驟馬岡》),“歸來(lái)報(bào)明主,恢復(fù)舊神州”(《送紫巖先生北伐》),“復(fù)三關(guān),迎二圣,使宋朝再振,中國(guó)安強(qiáng)”(《金沙寺題壁記》),“他日掃清胡虜,復(fù)歸故國(guó),迎兩宮還朝,寬天子宵旰之憂(yōu),此所志也”(《永州祁陽(yáng)縣大營(yíng)驛題記》),本來(lái)就“功高成怨府,權(quán)盛是危機(jī)”(宋·王邁:《讀渡江諸將傳》)了,何況岳飛還不斷地指天誓日、自明心跡,當(dāng)然就更遭宋高宗的警惕與忌恨,遲早必置之死地而后快。不要把罪責(zé)推給下屬的秦檜了,沒(méi)有宋高宗的默許與支持,秦檜之流何至荼毒天下?何敢殺害岳飛?岳飛啊岳飛,一代名將的岳飛,他生活在封建極權(quán)制度之下,碰到的又是這樣一個(gè)又卑劣又殘忍的昏君與暴君,他的大略雄圖千辛萬(wàn)苦注定要付諸流水,他的滿(mǎn)腔熱血所譜寫(xiě)的,也注定是一曲千古悲歌。

現(xiàn)在許多論者還在批評(píng)岳飛“愚忠”,這未免有些脫離歷史時(shí)空,而且也有欠公正。其實(shí),岳飛在二十五歲僅是一個(gè)“秉義郎”小官時(shí),就敢于越級(jí)上告,上書(shū)宋高宗,反對(duì)高宗與左右重臣黃潛善、汪伯彥的逃跑主張,要求高宗“趁敵穴未固,親率六軍北渡”,結(jié)果以越職之罪被奪職罷官;他在投降派的如磐高壓之下堅(jiān)持抗金,多次上疏反對(duì)以宋高宗為首的投降派的和議,并向高宗面陳“金人不可信,和議不可持”,而且在高宗面前斥責(zé)秦檜“相臣謀國(guó)不臧,恐貽后世譏議”;紹興八年(1138),喪權(quán)辱國(guó)的宋金和議達(dá)成,大臣武將照例加俸晉爵,岳飛也被授予從一品官的開(kāi)府儀同三司,他人求之不得的大富貴,岳飛卻棄之若浮云,四次上章力辭不受,并上《謝講和赦表》,表達(dá)他的不同政見(jiàn);同年,宋高宗在建康面見(jiàn)岳飛,說(shuō)“中興之事,朕一以委卿”,岳飛興奮地?fù)]毫疾書(shū)《乞出師札子》一文,不久高宗卻出爾反爾,岳飛竟然敢于冒犯龍顏,憤而去職離軍,上廬山東林寺閑住,忍得一時(shí)之氣的高宗只好命李若虛與岳飛的部下王貴去苦勸他下山歸隊(duì)。岳飛以鄂中重鎮(zhèn)武昌為基地,紹興十年(1140)最后一次北伐,本已軍抵北宋舊京開(kāi)封附近,在上《乞止班師詔奏略》無(wú)效之后,被高宗以十二道金牌召回,后又明升暗降剝奪了他和韓世忠等人的兵權(quán),他仰天浩嘆“十年之功,毀于一旦!所得諸郡,一朝全休!社稷江山,難以中興!乾坤世界,無(wú)由再?gòu)?fù)”。岳飛最后在供狀上寫(xiě)下的是“天日昭昭,天日昭昭”八個(gè)大字,這就是他最后的吶喊與抗?fàn)帲?/span>
節(jié)選自李元洛著東方出版中心出版圖書(shū)《絕句之旅》。

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李元洛,湖南長(zhǎng)沙人,1960年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系。教授、研究員、詩(shī)評(píng)家、散文家、國(guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家。原湖南省文聯(lián)、湖南省作家協(xié)會(huì)副主席,現(xiàn)為湖南省作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。出版有《詩(shī)美學(xué)》《詩(shī)國(guó)神游——古典詩(shī)詞現(xiàn)代讀本》等詩(shī)學(xué)著作十余種,《唐詩(shī)天地》《宋詞世界》《元曲山河》(詩(shī)文化散文三部曲)等詩(shī)文化散文集十余種。《絕句之旅》為“古典回望系列”叢書(shū)之一,收集了作者邊旅游、邊賞讀絕句的散文數(shù)十篇。內(nèi)容有六朝舊事隨流水、煙花三月下?lián)P州、岳陽(yáng)樓上對(duì)君山、千年如在覓詩(shī)魂等,賞析了賈誼、李白、杜甫、杜牧、柳宗元、劉禹錫、薛濤、李商隱、蘇軾、王安石等著名詩(shī)人詩(shī)作。本書(shū)文字優(yōu)美,意境開(kāi)闊,講解明晰,是作者詩(shī)文化散文的代表作。作者于萬(wàn)里路上品讀萬(wàn)卷書(shū),于現(xiàn)代生活中體味古典詩(shī)詞,既展現(xiàn)了絕句的當(dāng)下意義和現(xiàn)代價(jià)值,也以情景交融的文字給人以真實(shí)的感動(dòng)和深刻的啟迪。

“古典回望系列”叢書(shū)是著名詩(shī)詞評(píng)論家李元洛的詩(shī)詞鑒賞及散文佳作,包括《絕句之旅》《清詩(shī)之旅》《古典情詩(shī)覽勝》《一日一詩(shī)》。本次全新打造的四本圖書(shū),由作者悉心進(jìn)行校讀和修訂,是目前市場(chǎng)上最為完善的版本。
《絕句之旅》《清詩(shī)之旅》《古典情詩(shī)覽勝》已于2023年新春之際與讀者相見(jiàn),《一日一詩(shī)》即將于三月上市,敬請(qǐng)期待。