《老子》第六十五章
原文：
古之善為道者，非以明民，將以愚之。
民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。
知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順。
譯文：
古代善于以道治國(guó)的人，不是使用智巧心機(jī)去管制人民，而是以淳厚樸實(shí)來引導(dǎo)人民。
百姓之所以難統(tǒng)治，是因?yàn)榻y(tǒng)治者使用太多的智巧心機(jī)。所以，用智巧心機(jī)治理國(guó)家，就必然會(huì)給國(guó)家和人民帶來災(zāi)禍，不用智巧心機(jī)治理國(guó)家，才是國(guó)家和人民的福澤。
了解這兩種治國(guó)方式的差別，就是一個(gè)準(zhǔn)則，認(rèn)識(shí)并恒久堅(jiān)守這個(gè)準(zhǔn)則，就叫做“玄德”。玄德是深邃而又悠遠(yuǎn)的，與萬物一起回歸到純真質(zhì)樸的本原，然后才能達(dá)到大順的境界
秋雨堂淺見：
本章中老子講述了以道為政的一個(gè)重要原則：返樸歸真。在“道”的諸多特性之中，老子一直都是很重視“質(zhì)樸”這個(gè)特性。無論是講“絕圣棄智”，還是講“絕學(xué)無憂”，無不包含著返樸歸真的思想；
老子說，圣人不是使用智巧心機(jī)去管制人民，而是以自身的淳厚樸實(shí)來引導(dǎo)人民。這就是不言之教，統(tǒng)治者無私為民，淳厚樸實(shí)；老百姓自然也不會(huì)多生智巧心機(jī)，耍小聰明，打小算盤。圣人會(huì)引導(dǎo)老百姓養(yǎng)成一種謙虛、質(zhì)樸、厚道的生活態(tài)度，民風(fēng)淳厚，自然不會(huì)有過多的奢求，更不會(huì)有過多的欲望，人民安居樂業(yè)，那也就呈現(xiàn)天下大治的局面了。
老子一直都是主張“我無為而民自化，我無欲而民自樸” 。國(guó)家之所以難以實(shí)現(xiàn)大治，是因?yàn)榻y(tǒng)治者使用太多的智巧心機(jī)；正是因?yàn)榻y(tǒng)治者為了滿足個(gè)人私欲使用了過多的智巧心機(jī)，以致于百姓也隨之學(xué)會(huì)了太多的智巧心機(jī)，天下才會(huì)越來越難以治理，所以說民之難治的根源在統(tǒng)治者本身。
如果統(tǒng)治者使用智巧心機(jī)，以嚴(yán)刑峻法來治理國(guó)家，慢慢的百姓也會(huì)變得爾虞我詐，勾心斗角，那最后的結(jié)果必定是社會(huì)風(fēng)氣敗壞，國(guó)家混亂動(dòng)蕩，給整個(gè)國(guó)家和人民造成危害。所以真正明白大道的圣人治國(guó)則是以自身的淳樸厚道，來引導(dǎo)民眾返璞歸真，以自身的無私無欲，來引導(dǎo)民眾團(tuán)結(jié)祥和，這才能給國(guó)家和人民帶來福澤。大道從人的靈魂著手使人心歸正。君王淳樸，民眾敦厚，百姓安居樂業(yè)，國(guó)家長(zhǎng)治久安。實(shí)為國(guó)家之福，百姓之福，也是君王之福。
老子認(rèn)為，如果一個(gè)人僅僅從自己的利益出發(fā)，把人生意義僅僅定位為謀取私人利益和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值上，那么這就相當(dāng)于把自己與整個(gè)世界對(duì)立起來了，勢(shì)必會(huì)引起自己與整個(gè)世界的對(duì)抗與沖突，這種不自量力的做法是愚不可及的。
真正聰明的人，能夠意識(shí)到世界是人類生存的源泉，所以他們會(huì)把自己同整個(gè)人類和整個(gè)世界融為一體，積極投身到人類社會(huì)和自然世界的各項(xiàng)事業(yè)中去，服從整個(gè)人類社會(huì)和自然世界的意志。在老子看來，整個(gè)世界就是道德的產(chǎn)物，所以只有胸懷世界的人，才是合乎世界本質(zhì)和道的本質(zhì)的人。也只有這樣的人才是真正充實(shí)、富有、自由和幸福的人。
一個(gè)人如果擁有了心機(jī)，人心就會(huì)變得偽詐起來，不但會(huì)感到勞累、困頓，還會(huì)導(dǎo)致自己和周圍人的關(guān)系逐漸惡化。試想一下：如果每個(gè)人都狡詐、善變和滿懷心機(jī)，都想著如何滿足自己的欲望，那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)變得虛偽、狡詐和面目可憎，這樣的話，我們生活在這個(gè)社會(huì)里，還有什么樂趣可言呢？
誰也不愿意生活在一個(gè)偽詐的環(huán)境里，也沒有人愿意和虛偽的人打交道。如果我們想擺脫虛偽的環(huán)境，避免與虛偽之人交往，那就必須從自身做起，無論環(huán)境變得怎么樣，我們都要保持心靈的自然純真狀態(tài)，在待人接物的時(shí)候都要秉承自然淳樸的特性。只有這樣，我們才能真正地返璞歸真，悠然自得，享受人生的歡樂。
隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)上出現(xiàn)了很多新事物、新思想，人們的思維也越來越開闊。這帶來了社會(huì)的不斷進(jìn)步，但與此同時(shí)這也帶來了很多缺陷，甚至罪惡。一些教人機(jī)巧詭詐的書籍大行其道，什么“官場(chǎng)厚黑學(xué)”、“商場(chǎng)孫子兵法”等等長(zhǎng)時(shí)間熱銷，尤其是大規(guī)模普及的電話、手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)等，在給人們帶來便利的同時(shí)，也成了很多不法分子進(jìn)行違法活動(dòng)的工具。電信詐騙、網(wǎng)絡(luò)詐騙層出不窮。于是，很多機(jī)構(gòu)開始向人們普及，如何防止電信詐騙、如何辨識(shí)網(wǎng)絡(luò)詐騙。人們不禁會(huì)問，這些防騙智慧的出現(xiàn)到底是社會(huì)的進(jìn)步，還是退步呢?
也許只有回歸于“道”才能改變這些社會(huì)上的不良現(xiàn)象，才能從根本上消除人們的貪欲、惡念，才能讓社會(huì)告別那些不必要的巧詐和因之而產(chǎn)生的防詐之術(shù)。
2023.2.23.
