黃河心聲? ?
? ? ? ? 詩(shī)詞，是中華民族幾千年璀璨文化的瑰寶。詩(shī)詞之美在于語(yǔ)言美、韻律美、意境美，詩(shī)詞是凝固的旋律、智慧的樂(lè)章，是祖先獻(xiàn)給世界的一份厚禮，更是詩(shī)人用情懷和睿智筑起的韻律長(zhǎng)城。時(shí)有盡而智恒遠(yuǎn)，是愛(ài)的凝聚；文有盡而意深遠(yuǎn)，是美的享受。詩(shī)詞朗誦，是朗誦者的一種對(duì)詩(shī)詞的再創(chuàng)作的真情流露，是用心仔細(xì)品味作品后，通過(guò)字正腔圓的語(yǔ)調(diào)、抑揚(yáng)頓挫的旋律、真摯飽滿的感情、聲情并茂的語(yǔ)言表達(dá)出原作的思想和藝術(shù)美感，不僅能讓聽(tīng)眾領(lǐng)會(huì)朗誦的內(nèi)容，而且能使其在感情上受到感染，引人入勝，回味無(wú)窮…
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 云超天
春
張美玲
瓊枝抖擻萬(wàn)千條，喜兔登臨玉手招。
北水冰融翻細(xì)浪，南溪燕舞秀纖腰。
逢君把酒清音囀，伴我尋香瑞雪飄。
群嶺銀妝多俊逸，時(shí)耕沃土蕩春潮。
春節(jié)吟懷
馮忠剛
福至門(mén)楹兔歲聯(lián)，沸湯煮餃送流年。
一輪新月鋪光彩，億眾長(zhǎng)情種夢(mèng)田。
綠蟻鐘聲除夕夜，紅花燭焰故園川。
人生如意吟真味，試筆開(kāi)懷各比肩。
喜迎春雪
趙春光
穹廬霧漫亂云翻，一片瓊芳如玉還。
早起南山穿石寨，遲飄北市落河灘。
園林匿鳥(niǎo)同湖寂，假日玩童共雪歡。
待到春風(fēng)吹碧樹(shù)，邀朋踏浪著詩(shī)篇。
新年歲味
宣民慶
純真追夢(mèng)再無(wú)回，血性傾心子彈飛。
壓歲錢(qián)中思父愛(ài)，縫衣燈下沐春暉。
韶華未負(fù)家國(guó)幸，使命如約故苑歸。
漢月秦關(guān)軍號(hào)亮，二零四九莫相違。
早春
張耀堂
瑞雪消融洗舊塵，和風(fēng)搖曳草芽伸。
寒梅傲雪報(bào)春早，嫩柳垂絲迎客頻。
流水潺潺堆細(xì)浪，斜陽(yáng)靜靜照長(zhǎng)津。
吟詩(shī)詠意游仙樂(lè)，沽酒斟杯待客人。
銀湖春色
徐和
云開(kāi)初霽日方晴，遐覽湖光鳥(niǎo)嚦容。
展翅銀鷗天舞雪，鼓鰭金鯉水留聲。
一排嫩柳青黃色，半嶺新桃赤紫英。
塞上江南爭(zhēng)媲美，春箋筆墨寫(xiě)詩(shī)情。
壯哉，參軍者
馬生文
兒郎有志報(bào)國(guó)家，投筆從戎正步拔。
武穆遺風(fēng)融骨髓，紅星創(chuàng)意貫韶華。
宿敵本性終弗改，壯士初心豈可狎。
今日抉擇無(wú)悔怨，錘鐮拓路好征伐。
賀《西吉文史資料》第四輯出版發(fā)行
高凌貴
吉祥福地載春秋，盛事華章繪遠(yuǎn)猷。
文史四編成畫(huà)策，叢書(shū)八卷引歌謳。
韜涵縣域東風(fēng)起，月映城鄉(xiāng)美景柔。
巡禮當(dāng)驚欣詠贊，育人資政冀豐酬。
人生
張永鑫
昨日垂髫今是翁，歲華飛逝快如風(fēng)。
人生自古誰(shuí)不老，修整園畦學(xué)陶公。
黃河
張?jiān)虑?br>雄渾飛瀑瀉，九曲向天歌。
灌域滋黃土，開(kāi)田孕綠禾。
名揚(yáng)華夏最，史載美篇多。
魂系千年說(shuō)，流金歲月河。
蝶戀花·雨水書(shū)懷
張文豹
雨水欣逢珠欲墜，北國(guó)初春，點(diǎn)染河山美。興嘆柳條藏綠意，縱觀波涌殘冰退。?
陌上東風(fēng)催大地，嫩草還青，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴起。寄托情懷重學(xué)藝，籬邊種菊猶心慰。
鷓鴣天·春雪
李鳳云
正月頻吹嘯嘯風(fēng)。鵝毛漫卷凍冰凌。蘭山素裹斜蒼宇，九曲銀裝映碧空。
花似玉，絮如絨。嬌姿一派展顏容。飄飄六角寒梅吻，醉景柔情墨畫(huà)中。
沁園春·梅?
于國(guó)勇
雪映梅紅，初綻枝頭，俏立迎春。賞一枝獨(dú)秀，千尋意切，萬(wàn)花遜色，百媚情真。閬苑奇葩，雪宮仙子。獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷花四君。寒三友，贊天姿玉骨，雪魄冰魂。
天香冷艷無(wú)倫，效蕙質(zhì)蘭心伴此身。重文人騷客，佳詞絕唱，吟詩(shī)作賦，妙句家珍。和雪同眠，與風(fēng)共舞。不與群芳共比鄰。吾今誦，仰高潔勵(lì)志，千載書(shū)紳。
? ?
生于憂患? 死于安樂(lè)
先秦·孟子
? ? ? ?舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
? ? ? ? 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
【譯文】
? ? ? ?舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，擾亂其人已開(kāi)始的行動(dòng)，這樣來(lái)使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的能力。
? ? ? 人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。
[作者簡(jiǎn)介]
孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期皺國(guó)（今山東皺縣東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家的重要代表人物。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。這擲地有聲的言辭是思想家孟子所闡述的人格標(biāo)準(zhǔn)，兩千多年來(lái)中國(guó)人一直把它作為格言傳誦至今。
孟子是繼孔子之后，儒家學(xué)派的又一位代表人物，古代被尊為“亞圣”.他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家和教育家。
孟子是山東鄒城人，三歲喪父，是母親仉氏把他撫養(yǎng)成人。孟母教子的故事，流傳至今，“三遷擇鄰”的故事，說(shuō)的是孟母為了給孟子選擇一個(gè)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的環(huán)境，不怕麻煩地搬了三次家?！皵鄼C(jī)教子”的故事說(shuō)的是孟母為了教育孟子，把織好的布剪斷，并說(shuō)：讀書(shū)就跟 織布 一樣，不能間斷，不然會(huì)前功盡棄。
孟子從40歲開(kāi)始，除了收徒講學(xué)之外，開(kāi)始接觸各國(guó)政界人物，奔走于各諸侯國(guó)之間，宣傳自己的思想學(xué)說(shuō)和政治主張。
孟子政治思想的核心是“仁政”,“仁政”學(xué)說(shuō)是對(duì)孔子“仁學(xué)”思想的繼承和發(fā)展?？鬃拥摹叭省笔且环N含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神就是“愛(ài)人”.孟子從孔子的“仁學(xué)”思想出發(fā)，把它擴(kuò)充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng)，就是“仁政”.“仁政”的基本精神也是對(duì)人民有深切的同情和愛(ài)心。
【賞析】
吃得苦中苦，方為人上人。孟子所舉的例證是舜帝、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚六人?！ ?/div>
所謂“天將降大任于是人也，必先苦其心志……”成為《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以為座右銘，激勵(lì)無(wú)數(shù)志士仁人在逆境中奮起。其思想基礎(chǔ)是一種至高無(wú)上的英雄觀念和濃厚的生命悲劇意識(shí)，一種崇高的獻(xiàn)身精神。是對(duì)生命痛苦的認(rèn)同以及對(duì)艱苦奮斗而獲致勝利的精神的弘揚(yáng)?！ ?/div>
借用悲劇哲學(xué)家尼采的話來(lái)說(shuō)，是要求我們“去同時(shí)面對(duì)人類(lèi)最大的痛苦和最高的希望?！保ā犊鞓?lè)的科學(xué)》）因?yàn)?，痛苦與希望本來(lái)就同在。說(shuō)到生于憂患死于安樂(lè)，太史公說(shuō)得好：昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。（《史記太史公 自序》） 之所以如此，正是因?yàn)樗麄兩硖幠婢车膽n患之中，心氣郁結(jié)，奮發(fā)而起，置之死地而后生的緣故?！ ?/div>
至于死于安樂(lè)者，歷代昏庸之君，荒淫逸樂(lè)而身死國(guó)亡，其例更是不勝枚舉。所以，對(duì)人的一生來(lái)說(shuō)，逆境和憂患不一定是壞事。生命說(shuō)到底是一種體驗(yàn)。因此，對(duì)逆境和憂患的體驗(yàn)倒往往是人生的一筆寶貴財(cái)富。當(dāng)你回首往事的時(shí)候，可以自豪而欣慰地說(shuō)：“一切都經(jīng)歷過(guò)了，一切都過(guò)來(lái)了！”這樣的人生，是不是比那些一帆風(fēng)順，沒(méi)有經(jīng)過(guò)什么磨難，沒(méi)有什么特別體驗(yàn)的人生要豐富得多，因而也有價(jià)值得多呢？
主辦：銀川市詩(shī)詞學(xué)會(huì)
總編：張美玲
主編：趙云超
副主編、編審：張青
本期作者：張美玲 馮忠剛 趙春光 宣民慶 張耀堂 徐和 馬生文 高凌貴 張永鑫 張?jiān)虑?張文豹 馬宜靜 李鳳云 于國(guó)勇?
本期朗誦：何玉華 丁建華 陳銀蘭 夏麗 何雨 張寶蓮 謝傳明 張淑華
本期制作：張淑華
作品來(lái)源：選自銀川市詩(shī)詞學(xué)會(huì)《黃河詩(shī)詞》微刊
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