海外頭條總編審 王 在 軍 （中國）
海外頭條副編審 Wendy溫迪（英國）
海 外 頭 條總 編 火 鳳 凰 （海外）
圖片選自百度
雷音塔林游記
文/李森泉
春天的雷聲響了，雷雨就要來了。在聽到雷音的春光里，我謹(jǐn)言慎行的走進(jìn)雷音寺。去雷音塔林踏春，拜謁被佛家尊崇和民眾稱譽(yù)的敦煌菩薩竺法護(hù)的塔碑。
走道雷音寺門前，我看到寺門墻壁上左書：西晉古剎；右書：咫尺西天；心中默念南無阿彌陀佛，打了個揖，緩步進(jìn)入寺門。
走進(jìn)雷林寺天王殿，我被殿內(nèi)供奉的神佛和金剛力士四大天王立體彩塑像所吸引，默無聲息的向佛祖鞠躬，屏住呼吸，聆聽佛音在大殿周圍回音，似聽到雷音的佛號呼喚著敬香人的心靈。佛音繞梁，香火縈繞，虔誠的佛徒身穿袈裟，敲擊著木魚。春風(fēng)吹起，佛殿檐角上的風(fēng)鈴聲搖響，與雷音的鳴聲成交響的佛樂，我似聽到佛家信徒合奏救世、入世、出世，走向人間天堂時的超度樂音，到西方極樂世界傳來的佛音。
我恭恭敬敬走在雷音寺佛門到大雄寶殿、大光明殿的中軸線上的石砌的路上，似朝拜的信徒緩步行走，唯恐驚了正在午休的眾佛，仔細(xì)觀看著為建寺而捐款捐物而立的功德芳名碑。
大光明殿南鐘樓、北鼓樓，晨中暮鼓和雷音佛號、風(fēng)鈴聲交響悅耳，回蕩藍(lán)天上空廟宇。
敦煌雷音寺，初建于西晉，司馬氏統(tǒng)治時期，已有1700多年的歷史，是絲綢之路、河西走廊上的一座古寺廟，原址在莫高窟，因寺旁有鳴沙山，游人登山時，響聲如雷，故取名“雷音寺”。晚唐自宋代，敦煌當(dāng)?shù)胤Q為“西天古雷音”，因唐中晚期吐蕃幾度占領(lǐng)敦煌，宋初西域戰(zhàn)亂頻繁，少數(shù)民族統(tǒng)治敦煌，加上種種歷史原因，雷音寺在戰(zhàn)火中被人為自然毀壞。1990年，在中國佛教協(xié)會和當(dāng)?shù)孛癖姷慕ㄑ垣I(xiàn)策倡導(dǎo)下，實(shí)施了重建工程，選址于敦煌市南四公里處鳴沙山下的月牙泉村，為古杏林所包圍的風(fēng)水寶地。
雷音寺占地200多畝，總建筑面積達(dá)到7000余平方米。塑造佛像37尊，建成了山門、天王殿、觀音殿、大雄寶殿、地藏殿、羅漢堂等及南北廂房和僧舍等百余間，后來又在雷音寺東北方修建了雷音塔林，建塔紀(jì)念大德高僧敦煌菩薩竺法護(hù)，還有竺法乘等佛門弟子。一佛一塔、一僧一碑位，塔林內(nèi)廣植松柏樹，四季常青，蔥蔥郁郁，塔影樹影相輝映，成一處紀(jì)念僧佛的圣地。1992年中國佛教協(xié)會前任會長趙樸初先生親臨雷音寺觀察指導(dǎo)，并題寫了廟門上的寺名。
我一邊在雷音寺行走朝覲，一邊聆聽雷音寺上空回響的千年佛音，走向雷音塔林。雷音塔林，永懷祖德，得道高僧，大德流芳，慧燈無盡，法云永垂，繩其祖武，絲路明燈，建塔樹林傳播大德之心。石燈塔光引路，照亮我前往塔林的路。
雷音塔林高大的石門上書寫著“雷音塔林”四個醒目的大字，石門上銘刻著佛家箴言，更把漢白玉石柱的塔林門裝點(diǎn)的莊嚴(yán)、高雅，使人如入大雅之堂，如走進(jìn)佛祖的天路歷程，有點(diǎn)忐忑不安，向佛肅然起敬，心足也靜悄悄，似乎心兒短暫停止了跳動，靈魂移情大佛。
雷音塔林石門聯(lián)云：
創(chuàng)業(yè)成難今日易忘前日德
立基匪易先人只望后人賢
行走雷音塔林大理石鋪的光亮的小路上，目光聚精會神注視著正北方高高聳立的一座白玉筑塔。小心走近，定睛一看，方知為西晉敦煌菩薩竺法護(hù)立的紀(jì)念塔；塔前有一米多高，約五米長的奠基石碑，鐫刻著“西晉敦煌菩薩竺法護(hù)紀(jì)念碑”幾個大字。高塔正方中刻寫著“西晉敦煌菩薩竺法護(hù)大師之塔”的鎏金大字。
望著西晉敦煌菩薩竺法護(hù)紀(jì)念碑，讓人油然而生敬意。在碑前懷念心中的佛祖，沐浴身心，在佛光凈土心懷善念，知恩懷德，頓悟報恩意遠(yuǎn)。我在塔下喃喃自語，大師我來看你了，向你致敬，你是不朽的豐碑，愿你這敦煌的菩薩永佑我的故鄉(xiāng)，保佑子民的平安。
在主塔兩旁筑有眾多的小佛塔，塔中有樹，樹中有塔，塔樹融為一體，一樹一塔，一塔一木，林木與石塔相得益彰，布局科學(xué)合理，讓人嘆服佛學(xué)弟子的智慧，有一種佛塔在林中，林中存佛塔的氛圍，似乎有佛的地方就有林，有林木的地方就有佛，凡有樹木井水處皆有佛的化身。佛與樹、木與佛共生，似蒼翠的松柏永存人世間，佛似在青松林永生。
石筑塔基步步升高，分三層平臺而筑，第一層石基上的石塔供奉玄奘、鳩摩羅什、法幢正宗第一世心道等大師。第二層石基上的石塔供奉法顯、樂僔、竺法乘等高僧，第三層石基上的石塔供奉安息國、月氏國等沙門，塔林高臺正中筑的高大石塔上銘刻著“西晉敦煌菩薩竺法護(hù)大師之塔”幾個大字，似眾星捧月，以中心高聳的石塔襯托四周的小石塔。
雷音塔林面朝鳴沙山，塔林排列整齊有序，鱗次櫛比，塔中有樹，樹中有塔，塔林與木葉共存，小塔大塔的石基雕刻成祥云、蓮花座圖案，似佛在蓮花中坐，在祥云藍(lán)天站立，似蓮出淤泥而不染，處白云如仙永生天堂。腳下是凈土，頭頂飄祥云，大德高僧修成正果，仙界永生。
站立在佛塔中間，雙手合掌，向佛肅立，心中默然念著阿彌陀佛，似聽到佛僧誦經(jīng)聲，眾佛在佛塔下寫經(jīng)、念經(jīng)，超度自己，普度眾生。
我繞塔三匝，沉思懷念，如夢竺法護(hù)大師，夢回三家歸晉，西晉時的敦煌雷音寺。
史載，敦煌名僧竺法護(hù)，西晉時人，先祖為月氏人，他生于敦煌，自幼出家，后隨其師去西域游歷學(xué)佛，通曉36國文字，收集了大量佛經(jīng)原本帶回長安，他勤奮刻苦，以佛寺為家，“終身寫譯，勞不告倦”，先后譯經(jīng)170余部，為大乘佛教在中國的傳播打開了局面，竺法護(hù)大德高僧，譯經(jīng)期間，在長安青門外立寺，僧眾從學(xué)受業(yè)者千余人。他在中國佛教史上，貢獻(xiàn)突出的，是有名的翻譯家、語言文學(xué)家、佛學(xué)大師。譯經(jīng)由音譯變義譯由他創(chuàng)始，其成就是卓爾不凡的。
我在塔林中小心察看，塔林中還有師事法護(hù)“立寺延學(xué)、忘身法道”，最后死于敦煌的高僧竺法乘。由此我聯(lián)想到前往天竺學(xué)習(xí)佛法取經(jīng)的敦煌人宋云大師等。在敦煌這片佛山凈土上，法顯、鳩摩羅什、樂僔和尚、玄奘等佛學(xué)大師，無論東進(jìn)還是西去，都留下他們的足跡；在這片儒釋道文化融合的沃土上產(chǎn)生了聞名世界的敦煌石窟藝術(shù)，使彩塑、壁畫、建筑立于人類的敦煌，彰顯大美的人文景觀，輝煌千古沙漠綠洲中的自然景觀。默立塔林中我幻想著佛教傳入敦煌，豐富了敦煌文化藝術(shù)，開窟建寺之風(fēng)盛行，西晉敦煌大書法家索靖在莫高窟最早的“仙巖寺”揮筆題額“仙巖寺”；還有眾多的后來者弘揚(yáng)光大敦煌文化藝術(shù)精神，莫高精神，潮濕了我的心田，也潤濕了我的雙眼，眼含熱淚為塔林中的高僧悼念，紀(jì)念他們的取經(jīng)、譯經(jīng)、傳經(jīng)、講經(jīng)的豐功，走進(jìn)塔林中立的每一座佛塔，在佛塔前志哀懷念。
我隱約聽到了從鳴沙山傳來的雷音，沙山上五色沙在春風(fēng)中飛起又落下，從月泉閣傳出雷音佛號在雷音寺上空回響，回響遠(yuǎn)方。
我隱約看見從莫高山走來身穿佛衣，手持禪杖的敦煌菩薩竺法護(hù)，后面緊跟著他的再傳弟子竺法乘；從莫高窟的“仙巖寺”走來，從西晉的雷音寺山門出發(fā)，向我走來，轉(zhuǎn)身朝長安走去，走向遠(yuǎn)方，沿三危山、祁連山而去，渡過渭河、黃河，走向山水間，白云深處。
我緊跟他的足跡，走向朝圣的路，朝覲長安青龍寺。在雷音塔林默誦六祖壇經(jīng)，在敦煌寫經(jīng)，與佛祖走在取經(jīng)的路上。
我想，竺法護(hù)和他的弟子并沒走遠(yuǎn)，還在他的出生地敦煌譯經(jīng)、眷寫經(jīng)書，在新建的雷音寺傳經(jīng)、誦經(jīng)。他的靈魂已在塔林安家，永遠(yuǎn)是敦煌子民的菩薩，活在人們心中。
雷音塔林，敦煌菩薩竺法護(hù)紀(jì)念地，竺法護(hù)大師的碑塔高高聳立，鎮(zhèn)妖降魔，驅(qū)邪送瘟神，永遠(yuǎn)呵護(hù)、保佑著綠洲中的子民，。
敦煌菩薩竺法護(hù)永生雷音塔林。
雷音塔林逢春雨，甘霖滋潤沙州地，春雷雷音鳴佛寺，漠上花開沐春風(fēng)。
| 作者簡介 |
李森泉（筆名：山木），甘肅敦煌，國際詩詞協(xié)會會員，《首都文學(xué)》編委，華人文學(xué)雜志社簽約作者，畢業(yè)于蘭州大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)，中央黨校函授學(xué)院黨政管理本科班，長期在基層從事文化、宣傳、司法等工作，多次受到省市表彰。業(yè)余時間長期堅(jiān)持詩歌、散文、小說、新聞等創(chuàng)作，在報刊雜志發(fā)表作品上千篇，作品獲得有關(guān)部門表彰獎勵。在國際詩詞協(xié)會、國際詩歌網(wǎng)、《見證中國崛起》組委會，組織的詩文大賽中獲得銀獎、慶祝新中國成立70周年中國作家文學(xué)成就獎。在中國民俗文化詩文大賽中獲二等獎，獲第四屆中國當(dāng)代散文精選獎。
換一換
