如沐春風(fēng) 似飲甘茗
——淺析廣東作家張楚藩新詩(shī)集《曲江行吟》部分詩(shī)作的情理藝術(shù)
□鄧仁權(quán)
在萬(wàn)物蘇醒時(shí)節(jié)，人們渴望和煦的春風(fēng)蒞臨人間，蕩滌積蓄一冬的寒氣。刻下，此地仍處在乍暖還寒的日子，一本散發(fā)著油墨清香的新書，從南國(guó)快遞到我眼前。
看到書名和作者的名字，令我瞬間神情為之振奮！這本由資深編輯兼作家張楚藩先生的《曲江行吟》，是我企盼已久的詩(shī)集。
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首先映入眼簾的是，一首題為《帶著一首詩(shī)，去旅行》的短詩(shī)，就把書的意蘊(yùn)與詩(shī)味和盤托出，讓人初品到這是一部詩(shī)人在人間行吟的歌，是他對(duì)多姿多彩的事物，美不勝收的山水，抒發(fā)他勃勃詩(shī)情的心靈寫照。這種“以詩(shī)代序”的方式，別開(kāi)生靣，令人耳目一新！
書中收錄了作者自2015年至2021年間創(chuàng)作的詩(shī)作。值得一提的是，每個(gè)小輯的標(biāo)題，都經(jīng)著者仔細(xì)斟酌而成：第一輯“行與吟”，提示屬于出行作詩(shī)的吟詠；笫二輯“詩(shī)與思”，展示具有哲思禪意的精短詩(shī)作；第三輯“我與你”，是詩(shī)人對(duì)事物的感慨吟唱；第四輯“遠(yuǎn)與近”，是詩(shī)人獨(dú)具匠心對(duì)事物的思辨與感悟；第五輯“贊與彈”，附錄八位文朋詩(shī)友對(duì)其近期詩(shī)作深中肯綮的評(píng)介。
以上對(duì)該書作了“畫龍點(diǎn)睛”式的簡(jiǎn)介，意在提示在閱讀時(shí)心中有個(gè)大體概念。因書中可圈可點(diǎn)的詩(shī)作太多，令人目不暇接，只好優(yōu)中選優(yōu)，擇其要者加以簡(jiǎn)要淺析點(diǎn)評(píng)。讓我們隨著詩(shī)人提供的詩(shī)題，循著他的思路，共同分享體味其詩(shī)中蘊(yùn)含的“精神快餐”吧！
（二）
首先躍入雙眸的是一組《汕尾行吟》，靣對(duì)“波濤壯闊”的大海，詩(shī)人浮想聯(lián)翩，詩(shī)情迸發(fā)，一邊感慨當(dāng)?shù)睾＞吧焦馑?，一邊詠懷人文精神；既向往美麗的神話，又緬懷共和?guó)的功勛。而組詩(shī)《特呈遐思》的字里行間，也同樣在詩(shī)人的胸襟中，流露出美不勝收的贊嘆與悠遠(yuǎn)的遐思。靣對(duì)堅(jiān)韌不拔的“紅樹林”，他感慨：“來(lái)吧，朋友們／手挽手，肩并肩／讓我們?cè)谛撵`之海／站成一片／紅——樹——林”。在那如詩(shī)如畫的夢(mèng)境中，詩(shī)人的神情為之舒暢，詩(shī)心也在意象中得到了升華。這就是景與情完美結(jié)合，畫與詩(shī)相通相融的藝術(shù)魅力，由此，給人以詩(shī)意美的享受！
在組詩(shī)《陽(yáng)江情話》里，閱后使人留下深刻的印象，讓你久久不能忘懷。此詩(shī)一開(kāi)始，就以“北桂村”的“巷子”“碉樓”“磚墻”作為吟詠具象，分別描述出它們很有歷史“深度”“高度”“厚度”的內(nèi)涵。詩(shī)人用這六個(gè)相互關(guān)聯(lián)、極具特色的詞匯構(gòu)建這首詩(shī)，準(zhǔn)確地概括出北桂村的歷史延革，用得多么貼切??！這些生動(dòng)的清新佳句，一瞬間就叩動(dòng)了讀者的心扉，調(diào)動(dòng)了讀者的閱讀情趣。讓人覺(jué)得這首詩(shī)很有分量，既有詩(shī)味，又有詩(shī)意。接下來(lái)的幾首短詩(shī)，雖只寥寥數(shù)行，但作者憑借淵博知識(shí)，就把陽(yáng)江豐厚的人文資源，作了入木三分的刻劃。作者淋漓盡至的吟詠，流露出對(duì)陽(yáng)江風(fēng)景、風(fēng)物、風(fēng)情的愛(ài)慕之情，讓讀者從字里行間感受到－種難得的藝術(shù)美的享受！尤其是詩(shī)中的“火辣辣的鳳凰木”一句，寫得多么形象啊！沒(méi)有細(xì)心的觀察，認(rèn)真的推敲，是寫不出這樣翃栩而生的逼真佳句。對(duì)名聞遐邇的十八子李陽(yáng)江剪刀，作者也用十分貼切的詩(shī)性語(yǔ)言加以描繪：可以用它來(lái)“剪掉煩惱絲，剪出合歡花”。從中可以看出，詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)地精心構(gòu)建佳句的良苦用心，可謂達(dá)到了“雄詞跳蕩叩心扉”的程度了，這就是詩(shī)人認(rèn)真對(duì)待創(chuàng)作的嚴(yán)肅態(tài)度，從而體現(xiàn)出詩(shī)人的深厚功力！
書中最令人難忘的是，首推組詩(shī)《芡實(shí)村戀歌》。兩年前，它以“濃濃的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁”吸引了我，何以如此耐讀？是因?yàn)樗翰粌H有動(dòng)人心魄的故事性，又有令人折服的藝術(shù)性，還有讓人耳目一新的清詞麗句，是一首好詩(shī)！好在哪里？好在它充滿人間煙火味，具有濃濃的鄉(xiāng)情，縷縷不絕的鄉(xiāng)愁！為此，當(dāng)初我賞析它的詩(shī)藝價(jià)值后，迫不及待地草創(chuàng)了《但愿詩(shī)國(guó)多好詩(shī)》的短評(píng)。事后證明，它確實(shí)是一組經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的好詩(shī)，至今仍在多家網(wǎng)上廣為傳播，受到眾多文朋詩(shī)友的喜愛(ài)。刻下，當(dāng)我接獲這本詩(shī)集后，又饒有興趣地再讀了幾遍，感覺(jué)詩(shī)中的魅力依然歷久彌新！
除以上所舉的精品外，還有一大批可圈可點(diǎn)的佳作，諸如：禮贊眾多心懷真善美品德，而光彩亮麗的《鳳凰名片》；也有謳歌鳳凰山人文史觀及秉承革命傳統(tǒng)精神的《鳳凰山傳奇》；又有詠懷品茗，品味人生哲思禪意的《紫蓮山庒》。這些長(zhǎng)詩(shī)中蘊(yùn)含的詩(shī)情畫意，無(wú)不展示出詩(shī)人構(gòu)建詩(shī)藝的嫻熟技巧，讀來(lái)如臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲，給人留下深刻印象。
（三）
古人云：“詩(shī)言志，歌昹言?！保?/span>《尚書.堯典》）如何賞析名家詩(shī)作藝術(shù)特色？古今中外，沒(méi)有統(tǒng)一的模式。往往是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。賞析張楚藩的詩(shī)，也不例外。要想全靣賞析他的詩(shī)藝特色，就要耐心地閱讀他的詩(shī)作及有關(guān)詩(shī)論，才能準(zhǔn)確把握他的詩(shī)藝精髓，才能了解他的審美意識(shí)，才能從中獲得有益的啟示，才能得到詩(shī)意美的享受！盡管張楚藩平日編務(wù)繁重，偶有機(jī)會(huì)赴外參訪，也是行色匆匆，但他足跡所致，目光所及，都給他留下深刻印象，觸動(dòng)著他的詩(shī)情，通過(guò)形象思維，轉(zhuǎn)化為詩(shī)人的心靈感悟，運(yùn)用他的神來(lái)之筆，寫下了眾多精美的紀(jì)游詩(shī)篇。
以旅游紀(jì)懷詩(shī)為例，時(shí)下，在報(bào)刋上?？吹讲簧偌o(jì)游詩(shī)，有的是對(duì)吟詠的事物風(fēng)馬牛不相及，有的是對(duì)觀賞的具象刻劃浮泛不深刻，缺乏令人感動(dòng)的清新意境，讀后令人索然無(wú)味。當(dāng)我讀《啟航》這首短詩(shī)時(shí)，起初覺(jué)得它看似平淡無(wú)奇，仔細(xì)欣賞才品出它的詩(shī)味：對(duì)廣濟(jì)橋（又名“湘子橋”）上的“鉎?！保腥硕喟雽?duì)它習(xí)以為常，而詩(shī)人卻對(duì)它懷有深厚的情愫！當(dāng)他“與昂首長(zhǎng)哞的鉎牛合影”時(shí)，可能用手觸摸著牛背，由此而感受到歷史的脈動(dòng)和體溫，并因此瞬間產(chǎn)生出一系列聯(lián)想：“我們憶及牛背上的牧笛／敬慕大灣區(qū)那頭拓荒牛／緣分，說(shuō)到底／緣于價(jià)值觀的認(rèn)同∥…人生苦短／來(lái)不及把光陰虛擲／把目光對(duì)齊，看天際／那夢(mèng)想之舟／己經(jīng)重新啟航”。這幾句由此及彼的詩(shī)語(yǔ)，進(jìn)一歩深化了詩(shī)的主題，給人們留下了豐富的想象空間，而這正是詩(shī)人表現(xiàn)手法的高明之處！倘若游人到此瀏覽，以走馬觀花式的觀物看景，也許得不到什么實(shí)在的收獲；如若以浮光掠影式的造訪人文古跡，同樣也得不到什么深刻的印象；而只有用心靈去仔細(xì)體悟它深邃的內(nèi)涵，才能品味出它藴含的意境，體驗(yàn)出它靈動(dòng)的詩(shī)意美！
作者奔波于祖國(guó)各地，對(duì)所見(jiàn)山水，了然于胸，由此，他得心應(yīng)手地寫出由衷的贊美詩(shī)篇。那些美麗的自然景觀，一經(jīng)攝入詩(shī)人目中，便在他心中形成豐富的感性素材，為詩(shī)人表達(dá)特定環(huán)境的情感所用。在表現(xiàn)手法上，他巧妙地運(yùn)用寓情于景，達(dá)到以景抒情的目的。可以毫不夸張地說(shuō)，書中的幾組紀(jì)游詠懷詩(shī)，表達(dá)出氣勢(shì)豪放，意境恢宏闊遠(yuǎn)，形象新奇博大，語(yǔ)言奔騰直瀉，韻味悠長(zhǎng)的特色，讓人讀后留下深刻的印象。
在這本書中，還有眾多的哲理詩(shī)，幾乎每首都寓意深邃、詩(shī)味雋永、耐人沉思，有的甚至讓人擊掌呌絕！可見(jiàn)張楚藩先生不僅是睿智豁達(dá)志存高遠(yuǎn)的學(xué)者，而且是一位通悟人生哲理的明白人，他的哲理詩(shī)為后人打開(kāi)了禁錮心靈的枷鎖。比較易記易背的精短哲理詩(shī)有：《窗外》《雨漬》《飛》《陣雨》《時(shí)間的碎片》等 。此外，書中還有不少令人蕩氣回腸、情意綿綿、欲罷不能的爰情詩(shī)，例如：《吻別》《覓》《元霄月》《伊人花事》《病》等。因篇幅所限，恕不一一列舉。有心的讀者，不妨在書中賞閱，領(lǐng)略其中的情趣，定會(huì)讓你感到心悅誠(chéng)服！
通過(guò)以上部分詩(shī)作的情理探析，人們可以看到：在張楚藩的詩(shī)歌世界里，不僅充滿著他對(duì)生活的豐富體悟，而且呈現(xiàn)出多姿多彩的詩(shī)意人生，我們只有深入探究他詩(shī)中的內(nèi)涵，才能了解他追求人生價(jià)值的理念，才能觸及他靈魂深處的脈動(dòng)和內(nèi)心世界。
（四）
古人云：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”（《論語(yǔ)》季氏篇），雖然人世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆可入詩(shī)，然而寫什么？該如何寫？這其中大有學(xué)問(wèn)。它既考驗(yàn)詩(shī)人的人生觀、世界觀的取向，又檢驗(yàn)詩(shī)人對(duì)詩(shī)藝表現(xiàn)手法的成熟程度。一句話，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一?？梢哉f(shuō)，文學(xué)與哲學(xué)具有密不可分的血緣關(guān)系，寫詩(shī)的人如果不讀哲學(xué)，不懂哲學(xué)，何以為詩(shī)為文？
較長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，詩(shī)壇上有一種奇特的現(xiàn)象，無(wú)論是知名的詩(shī)人抑或是不知名的作者，往往逃避現(xiàn)實(shí)，對(duì)當(dāng)下社會(huì)上的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、難點(diǎn)話題視而不見(jiàn)，寧愿寫一些與人民大眾無(wú)關(guān)痛癢的題材。而張楚藩先生在繁忙的編務(wù)之余，既讀詩(shī)又寫詩(shī)。他的詩(shī)雖然數(shù)量不多，但詩(shī)的品位不低。在詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐中，他不僅繼承和發(fā)揚(yáng)了古代詩(shī)歌優(yōu)良傳統(tǒng)的風(fēng)格，而且體現(xiàn)了詩(shī)歌題材必須堅(jiān)守反映現(xiàn)實(shí)生活的正確方向。以《曲江行吟》為例，書中的絕大部分題材，都是關(guān)注民間底層生活，關(guān)心民生民情的詩(shī)作。為此，他提出“我把可以搜羅的／都搜羅進(jìn)空間來(lái)了／…包括一部／無(wú)法完成的著述”（見(jiàn)《我知道》）的詩(shī)論主張，與歷代有成就的詩(shī)家的詩(shī)觀，有一脈相承之處。因此，在他不少詩(shī)作中，俯拾可見(jiàn)令人耳目一新的清新佳句：“我不是詩(shī)人／我只是個(gè)／容易受傷的大孩子”（見(jiàn)《如果》）。這些讓人振聾發(fā)聵的箴言警語(yǔ)，既是警省自己，又是警示世人。從這兩句詩(shī)語(yǔ)中就可看出，他對(duì)自己的人性嚴(yán)格要求，表現(xiàn)出謙卑謹(jǐn)慎，從不傲視眾生，也不刻意張揚(yáng)，從中體現(xiàn)了他對(duì)人性人格的感悟，他的人品與詩(shī)品，在他的詩(shī)中己融為一體，這就是他執(zhí)著追求完美人格魅力的所在，最終成為一介令人敬重的詩(shī)人！
（五）
縱上所述，張楚藩的《曲江行吟》一書，無(wú)論從詩(shī)的價(jià)值來(lái)衡量，抑或是詩(shī)的情理藝術(shù)特色來(lái)考量，都是值得詩(shī)壇關(guān)注的一本妤書，它體現(xiàn)了當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)新發(fā)展的主流方向，也展示出它不可忽視的藝術(shù)成就！
如果說(shuō)，非要在“雞蛋里挑骨頭”的話，那么書中也是可以找到某些不足之處。恕我不揣冒昩，試舉幾例：⑴、序詩(shī)《帶著一首詩(shī)，去旅行》，詩(shī)的標(biāo)題似可斟酌。何不寫成“帶著一顆詩(shī)心，去旅游”？這樣表述豈不更完善又更富有深意么？若按原詩(shī)題理解，會(huì)讓人產(chǎn)生“先入為主”“先入之見(jiàn)”的錯(cuò)覺(jué)。⑵、有些長(zhǎng)詩(shī)的部分詩(shī)語(yǔ)不夠精煉，似有散文、新聞性語(yǔ)言傾向，或缺乏詩(shī)性的錘煉。愈是感動(dòng)人的事物，愈要精心推敲，選用最貼切的詞匯構(gòu)建詩(shī)語(yǔ)，才能撥動(dòng)讀者的心弦，達(dá)到“揪心情”“驚心語(yǔ)”的程度。⑶、在《對(duì)不起》一詩(shī)中有一句“他姓蘇／叫蘇格拉底”。人們不禁會(huì)問(wèn)：蘇格拉底果真姓“蘇”嗎？肯定不是！準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，“蘇格拉底”是一個(gè)名字，而不是一個(gè)姓氏加名字。因?yàn)樵诠畔ＥD的時(shí)候，公民的命名習(xí)慣是不帶“姓氏”的，只有名字，而無(wú)姓氏。（參見(jiàn)“百度網(wǎng)”·“百科文庫(kù)”）。 然瑕不掩瑜，它依然是一首值得咀嚼的好詩(shī)！
總而言之，《曲江行吟》是一本好書，是多年來(lái)詩(shī)壇上難得一見(jiàn)的好詩(shī)，但愿有更多的文朋詩(shī)友共同分享其豐富的“精神”盛宴。
本文作者鄧仁權(quán)近照
【作者簡(jiǎn)介】
鄧仁權(quán)，（筆名：蘇尋思，諧音“抒情詩(shī)”），祖籍潮汕，成長(zhǎng)于梅州蕉嶺縣。系云南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東嘉應(yīng)學(xué)院客家研究院長(zhǎng)期特約研究員。迄今在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《工人日?qǐng)?bào)》《深圳特區(qū)報(bào)》《云南日?qǐng)?bào)》《春城晚報(bào)》《云南政協(xié)報(bào)》《澳冂日?qǐng)?bào)》《中國(guó)文學(xué)》（香港）《邊疆文學(xué)》《新天地》《中國(guó)監(jiān)察》《時(shí)代風(fēng)采》等國(guó)內(nèi)省部市地級(jí)50余家報(bào)刊上，發(fā)表詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、評(píng)論等各類文學(xué)作品150余萬(wàn)字。曾20余次獲全國(guó)性文學(xué)征文獎(jiǎng)；有30多篇首獲獎(jiǎng)作品分別收入《散文新人新作選》（河北花山文藝出版社）、《當(dāng)代詩(shī)歌散文精選》（中國(guó)戲劇出版社）、《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)典》（青海人民出版社）、《一個(gè)世紀(jì)的經(jīng)典》（中國(guó)文史出版社）、《唱響新世紀(jì)之歌》（中國(guó)大地出版社）、《道德之歌》（中國(guó)社會(huì)出版社）、《中國(guó)作家創(chuàng)作書系·金秋筆會(huì)獲獎(jiǎng)作品集》（中國(guó)文聯(lián)出版社）；《文緣·情緣·人緣》（中國(guó)檢察出版社2017·1）、《綠寶石叢書》（德宏民族出版社2017·3）、《書香曲靖 快樂(lè)閱讀》（云南人民出版社2017·12）、《中國(guó)太湖風(fēng)黿渚春濤詩(shī)歌精品集》（成都時(shí)代出版社2018·4）等20余種選本，公開(kāi)出版《情暖人間》文學(xué)作品集一部。近年來(lái)，致力于客家文化人文史學(xué)研究，先后有20余篇學(xué)術(shù)性論文，刊發(fā)在滇粵兩省報(bào)刊或被收入國(guó)家級(jí)出版圖書中。此外，學(xué)術(shù)專著《宋湘詩(shī)書聯(lián)研究》，已由廣東暨南大學(xué)出版社出版發(fā)行（該書出版后，另有7篇學(xué)術(shù)論文見(jiàn)諸報(bào)刊）；散文隨筆集《人生有夢(mèng)》、詩(shī)歌自選集《真情的溪流》，已由香港環(huán)球出版社出版。
