原文： 用兵有言：“吾不敢為主，而為客；不敢進(jìn)寸，而退尺?！笔侵^行無行，攘無臂，扔無敵，執(zhí)無兵。
禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。
故抗兵相若，哀者勝矣。
譯文：
帶兵打仗的人說：“我一般不敢主動進(jìn)攻，而是采取守勢；也不敢貿(mào)然前進(jìn)一寸，而寧可后退一尺?！边@就是說，雖然擺下了陣勢，卻像沒有陣勢可擺一樣只退不進(jìn)；雖然舉起了手臂，卻像沒有臂膀可舉一樣只守不攻；雖然面對著敵人，卻像沒有敵人一樣不和其交手；雖然持有兵器，卻像沒有兵器一樣不去隨意拼殺。
沒有比輕敵更大的災(zāi)禍了，輕敵幾乎喪失了我的法寶。
所以，敵對兩軍實(shí)力相當(dāng)?shù)臅r(shí)候，因受侵略而悲憤的一方可以獲得勝利。
秋雨堂淺見：
高亨認(rèn)為，這一章是老子的軍事論。主要觀點(diǎn)是：1.不要發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。2.各國統(tǒng)治者懂得了柔能勝剛的道理，天下就將沒有戰(zhàn)爭。3. 不可輕敵。4. 反侵略的戰(zhàn)爭一定能夠獲勝。
兵器是不祥的東西，戰(zhàn)爭是令人哀傷的事。老子認(rèn)為，戰(zhàn)爭應(yīng)以守為主，不可主動侵犯他國，表現(xiàn)了他的反戰(zhàn)思想，同時(shí)也表明了其“不爭”、“居下”的處世原則。
這一章緊接上文對用兵之道作了深入細(xì)致的剖析，談用柔、用弱的原則在軍事上的運(yùn)用。用柔用弱不是真柔真弱，而是處在柔、弱的位置，順著道的自然趨勢以柔克剛，以弱勝強(qiáng)。這是老子的無為思想在軍事中的具體運(yùn)用。
老子認(rèn)為，主動出擊去侵略別人，其本身在道德上就輸給了別人。這是因?yàn)橹鲃舆M(jìn)攻對方，對方就會為正義而戰(zhàn)。這時(shí)，對方的民眾就會因?yàn)閿撤降那致孕袕蕉械綉嵖?，其保家衛(wèi)國的積極性就會提高，這對進(jìn)攻一方是極為不利的。相反，如果守而不攻，留給對方主動出擊的機(jī)會，己方的軍隊(duì)和民眾就會憤然還擊，并能一鼓作氣戰(zhàn)勝敵人。
老子是反對戰(zhàn)爭的，他知道戰(zhàn)爭會給民眾帶來無窮無盡的災(zāi)難和痛苦，但是僅僅憑借自己一個(gè)人的力量是難以避免戰(zhàn)爭的。既然不能改變當(dāng)時(shí)的形勢，他就闡發(fā)自己的戰(zhàn)爭觀，即“以退為進(jìn)”，以此來引導(dǎo)帶兵者去爭取正義戰(zhàn)爭的勝利。
老子曾經(jīng)說過，仁慈是道的三寶之首，仁慈也就是無為，如果在戰(zhàn)爭中運(yùn)用無為的思想，那么進(jìn)攻的時(shí)候就會取得勝利，防守的時(shí)候也可以穩(wěn)固城池。這一觀點(diǎn)與“哀者勝矣”一致。在老子看來，人們在進(jìn)行戰(zhàn)爭的時(shí)候，一定要懷著仁慈之心，只有這樣才能在戰(zhàn)爭中不濫殺無辜，這種態(tài)度既是對生命的尊重，也是對自己的尊重。
如果為了利益、欲望而輕易發(fā)動戰(zhàn)爭，得到的只能是無限的災(zāi)害。只有以不爭的態(tài)度治國，以博愛的胸懷處世，才能使國家和平穩(wěn)定，不致陷于戰(zhàn)爭的危難之中。
我國建國以后所實(shí)行的和平外交政策和“人不犯我，我不犯人”的國防理念，完全符合老子的這一軍事思想，保障了國家的穩(wěn)定和發(fā)展，為全國人民創(chuàng)造了安居樂業(yè)的生活環(huán)境，深受廣大人民群眾的贊賞和擁護(hù)。
2023.3.8.
