五桂山中尋真趣，日月熙長萬古芳
——淺談著名文化學(xué)者、書法教育家、美學(xué)理論家金熙長先生的書法美學(xué)教育
文|余一
正如我有詩贊曰：
（金熙長老師近照）
談及金熙長（原名金龍）老師的書法追求，這里有段公案：
這次我一見到金老師，就拋出了這個問題，為什么在事業(yè)巔峰之際，離開深圳而退隱山林？
金老師目光如炬而氣定神閑地答道：“自己當時覺得虛名在外，而自己內(nèi)心深處的東西太少，這樣下去，雖然可以賺取更多的錢，但名不副實，這樣心是不寧的。”
筆至此處，我還是想好好梳理一下金熙長老師的書法美學(xué)歷程。
熙長老師生于浙江臺州臨海穿山金村，天資聰穎、好靜肯專，但由于歷史原因，雖是書香世家、但在那個講究家庭出身年代，讓他從小就遭受異樣的眼光和遭遇，學(xué)習(xí)一直優(yōu)異卻沒有機會念大學(xué)，過早地踏入社會。好在家學(xué)淵遠，小學(xué)時就遍臨自家畫譜與族譜中的書畫作品，牛角掛書，堅持不懈地吸吮著儒道文化傳統(tǒng)，他16歲跟木雕師傅學(xué)徒，練就了雕刻技藝；后參軍東北，以幾倍于他人的毅力苦讀各類藝術(shù)叢書，后南下深圳參與工程建設(shè)，將部隊的文藝宣傳工作做得精益求精，得到師部領(lǐng)導(dǎo)的賞識，回浙江探親，他也不忘去浙江杭州尋訪書法篆刻名家，并帶著自己的習(xí)作，向多位前輩專家請教，也得到評點與點撥。
“若非一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？”
是的，不論環(huán)境多么困頓艱難，熙長老師都忘我地投入到書法的研習(xí)當中。在中山大學(xué)圖書館系進修，他慕名探訪甲骨文大家商承祚先生，得到商老的精心點撥與教誨。
張愛玲說，成名要趁早。
是的，熙長老師在23歲，作為中國內(nèi)地赴香港舉辦個展的首位青年書家成功在香港舉辦個人書法展，并在香港中文大學(xué)、中山大學(xué)和深圳大學(xué)舉辦書法技法與鑒賞講座，并在深圳大學(xué)開設(shè)“書法課”，教授《大學(xué)書法》，并出版多部自己的家學(xué)、心學(xué)研究心得，用蒼勁或秀美的書法，匯成《養(yǎng)心集》、《明心集》、《修心集》、《寫心集》系列出版，在海內(nèi)外引起極高的評價與強烈的反響。
熙長老師常說，書法就是毛筆在紙張上的一種旋律與舞蹈。
為了更好地掌握書法線條與筆力的關(guān)系，他從姊妹藝術(shù)——舞蹈中尋找靈感與節(jié)奏。
他結(jié)合故鄉(xiāng)的民間戲曲亂彈、高腔、徽調(diào)、灘簧與現(xiàn)代歌唱、吟誦等唱念的氣息，將它們與書法創(chuàng)作的“飛白”相結(jié)合，提出書法美學(xué)中的“計白當黑”與“留白、唱白技巧”相聯(lián)通，拓展了“飛白”的內(nèi)涵與意旨。
這次我深入五桂山，與熙長老師生活、交談，一起整理數(shù)十年來堆疊如山的書法作品，老師一一介紹道：“這都是自己隱居中山所臨的幾百個古代碑帖，其中用力最多、研究最深入的是《毛公鼎》、《瘞鶴銘》與《許長史碑》，而幾百個漢碑幾乎每個都通臨幾十遍?！边@時，金老師又拿出一組草書與碑體正楷的對聯(lián)說道：“我不單是通臨，還要分析每一個字在不同碑里的用筆、構(gòu)造、風格，并進行梳理與歸納總結(jié)，有的人學(xué)碑是碑、學(xué)帖是帖，不知道如何演化，一幅作品中，要將所臨的古人的東西恰到好處地運化到自己的創(chuàng)作，才是真正的學(xué)通了書法。”
就一個碑體書刻，由于年代的久遠和拓本的變遷，現(xiàn)在印行的書法碑帖，都有許多版本與不足，有的是后人修改，難睹古人書丹時的全貌，熙長老師這么多年通過購買最佳的出版社作品（比如日本二玄社與雅昌的），有的為了得到最細致傳神的版本，出入拍賣行，與拍賣公司及藏家討要原跡，花重金購入，或找到一手作品自己拍攝帶回擴大圖版，進行對比研究，其中的巨大付出，可想而知，這也是普通專業(yè)書法家及書法愛好者所難以企及的。
針對市面上的書法教材混雜，字帖的質(zhì)量參差不齊，有的非原拓本，而是后期加工或描摹的，他也很有自己的一套思路。據(jù)悉，《金熙長書法教材及系列字帖》也在緊鑼密鼓地運籌與編撰之中，對于這個教材，圈內(nèi)人及國內(nèi)幾大出版機構(gòu)都在翹首期盼與相關(guān)業(yè)務(wù)接洽中。
縱觀古往今來的大書法家，不論是王陶（王羲之、陶弘景）還是蘇黃（東坡、山谷），這些卓有成就的人物都是佛道雙修與有著深厚的華夏文化、儒學(xué)傳統(tǒng)。當今書壇，有人可以寫出線條優(yōu)雅、造型完美的書法，但由于傳統(tǒng)文化功底缺失，詩詞、音樂、佛學(xué)、道學(xué)、醫(yī)學(xué)等沒有涉及，這方面的涵養(yǎng)不足，直接導(dǎo)致其作品的單薄與貧瘠。這也是當前書壇的亂象與浮躁之氣，大家盲目一轟而動的結(jié)果。
怎樣從民間與古籍中汲取了中國古典文化的精粹？怎樣做到文化與佛道的潛心而修？這是考驗一個人的見識與底氣、心力與實踐的重點。
金熙長老師不但付諸行動，而且真正全身裸退，隱居山林十余載，前往江西龍虎山、宜春仰山寺等地，訪名士仙道，同修心法與義理，并把獲取的感悟運用到書法的實踐中，真正做一個當代知行合一的“真隱士”。
水天極目無窮境，不染塵埃不起瀾。
退隱江湖20余年，金熙長老師歸來仍是少年。
人生的閱歷是一部大書，有人只看完扉頁就止步不前，有人沉醉其間而執(zhí)迷不悟，放下我執(zhí)很難，想得通透可貴。
十多年前，金熙長老師就在南京、珠海、中山、深圳、嘉興、臺州、臨海、上海等地舉辦了《以書立德、以筆潤身——常福居士書法作品全國巡展》。不求討好、不取媚流行，率性而為謂之“真”；雄強偉岸、山河吞咽，氣度超拔謂之“陽”，此乃熙長先生多年來從道家古碑古帖中，悟出的“真陽筆法”。
花下獨酌、樽前買醉，琴韻悠揚、茶禪入道，這是雅士風流，但金熙長老師想得更多的是勸善與書法教育事業(yè)，沉潛自己，是為了更大的噴薄而發(fā)。
自2002年起，金老師退出商海閉關(guān)隱居研習(xí)書法、著書立說，2011年后隱居廣東中山，創(chuàng)建五福書院收徒傳學(xué)授藝，其學(xué)生遍布海內(nèi)外，在加拿大多倫多大學(xué)、美國麻省理工學(xué)院、清華北大、南京大學(xué)、中山大學(xué)等，許多優(yōu)秀的學(xué)生，書法與其他專業(yè)結(jié)合，獨擋一面，成為行業(yè)的佼佼者。
傳承書法必須從幼兒開始接受熏陶，主張《寫“大字”，立大志》，否定目前培訓(xùn)機構(gòu)推出的中小白云毛筆，金老師提倡一開始就抓長峰大筆寫大字。
深沉厚重是一等資質(zhì)，聰明伶俐是二等資質(zhì)，能言善辨是三等資質(zhì)，故以雄渾大氣的漢魏摩崖書風，來培養(yǎng)孩子的廣博胸懷，以高簡古樸的用筆來刻畫真淳樸實的性情，來陶冶并激發(fā)孩子們書法臨習(xí)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新思維。
《金熙長書法教材及字帖系列》并不是普通的書法產(chǎn)品，她更注重培養(yǎng)學(xué)生寬博的胸懷、勵志的楷模、愛國的情懷，它正是培養(yǎng)青少年成為我們新一代大師、新一代的科學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家等國家棟梁之才的搖籃。
附：金熙長先生近作
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（作者簡介）
余一，原名金繁榮，1972年生于江西余江，字簡瀛，齋號有：不二齋、索盦、夀硯齋、籜堂、拾樂園，負廬，可可軒；網(wǎng)名有余一、八全逸客、畈溪客、蘭一娓、八全君等。本人自幼酷愛書畫篆刻，現(xiàn)為一道詩兿社總社長、總主編、總策劃、深圳詩詞學(xué)會、嶺南詩社、上海詩詞學(xué)會副主席兼評論專家委委員、東方詩人詩社策劃及評論員、炎黃文化研究會會員、深圳青年書法家協(xié)會會員，江西省鷹潭市書協(xié)會員，中華華夏詩詞協(xié)會理事，鷹潭詩社會員、余江詩社理事等；多次在國家級、省市級書法篆刻大賽獲獎，詩作入選多種報刊、雜志、詩集并開專欄；著有《鶴齋鈍吟99版》、《余一小語》、《知向何方》、《余一啟示錄》、長篇小說《虹蝕》、散文集等數(shù)種，詩作達5500余首，出版達八十萬字左右；編輯網(wǎng)文、博文達850萬字；2020年6月，與上海黃漢江先生執(zhí)行主編世界最大的單部詩集《上海灘詩葉》榮獲“世界吉尼斯紀錄大全”授予的證書及稱號，有書法作品被省部、市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)及英國、日本、韓國、美、匈牙利、德、荷蘭、澳洲等國際友人收購、收藏。
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（策劃：余一、犁騷客）
（責編：余一）
（制作：純熙、曉黎）
（出品：一道詩藝社總社江西余一）
