黑水國(guó)中陶文化
黑水國(guó)遺址出土文物中最多的是漢磚無疑，其次就是陶器了。漢墓中的隨葬品與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有很大不同，考慮到事死如事生的喪葬觀念，大多在墓主下葬時(shí)會(huì)在墓室中放置儲(chǔ)存有大量食物和飲水的器具。兩漢時(shí)期，因?yàn)闊占妓嚨钠毡榛?，這些隨葬的器具多為陶制品，還專門發(fā)展出了一類隨葬明器，模仿生活中一應(yīng)生活用品，有倉、灶、井、磨等大型生活用具的模型，更有盤、杯、罐、燈、壺等日常所需，以及豬、狗、雞等家禽、家畜類陶偶。有些顯赫貴族的墓中，更有象征墓主身份或家族地位的大量人偶、金玉飾物和車馬儀仗明器，造型別致的博山爐、樽、鼎等禮器類陪葬品也不少見，可謂不一而足。
考古學(xué)者發(fā)掘黑水國(guó)遺址時(shí)，眾多漢墓已經(jīng)歷過無數(shù)次盜挖，尤其1938年韓起功肆無忌憚的破壞之后，現(xiàn)存特別有價(jià)值的明器所剩不多。相比于隔壁城市武威雷臺(tái)漢墓出土的轟動(dòng)世界的銅奔馬，黑水國(guó)漢墓顯得委實(shí)寒酸破敗，青銅陪葬品只有幾件銅鏡，不知道是本來沒有，還是一次次明里暗里的盜掘，那些非常有價(jià)值的東西早被盜賣了？就跟殘損的那些漢磚一樣，存在于出土陶器身上的僅為文化參考價(jià)值，通過研究當(dāng)時(shí)的燒陶藝術(shù)，讓我們了解這一匯集了中國(guó)古代人民高度智慧結(jié)晶體現(xiàn)的古老手藝，是如何起源，又如何得到繼承發(fā)揚(yáng)的。
黑水國(guó)漢墓中出土的陶器以泥質(zhì)灰陶為主，還有一些表面施以彩繪圖案的器物，造型中融入了當(dāng)?shù)匚幕睾椭性罩破吩?，看得出來已?jīng)具備了技術(shù)上和審美上兼容并蓄的融合特型。泥質(zhì)灰陶，是陶器的一種，它的制作工藝最早可追溯至石器時(shí)代。最早的陶器僅用于民生器皿，但隨著技術(shù)和制造工具發(fā)達(dá)，制陶逐漸變成了一種藝術(shù)。原始陶器通常用手工捏制、泥條盤筑法成型，多為細(xì)泥紅陶，用篝火燒制，燒成溫度低，燒結(jié)程度差。仰韶文化時(shí)期的彩陶常用泥條盤筑法成型，有黑色的幾何圖案作裝飾，晚期出現(xiàn)了以人物為主體的圖案。
大汶口文化時(shí)期的彩陶使用了慢輪成型的工藝。陶輪的發(fā)明，為制陶技術(shù)帶來了革命。龍山文化出土了黑陶、灰陶、紅陶、白陶等多種陶器，其中黑陶使用快輪成型技術(shù)以及刻花、鏤空等裝飾手法。黑水國(guó)遺址出土的陶器，基本采用的就是輪制，由此就能輕松推斷出它們成型的歷史時(shí)期。到了商周時(shí)期，手工制陶產(chǎn)品多為灰陶，還有青銅器造型的白陶。西周陶器常用幾何紋、弦紋、獸面紋和回紋裝飾，并且開始運(yùn)用灰釉，制作原始青瓷。春秋時(shí)期的陶器則多是印文硬陶，造型多樣，表面采用磨光、暗花、劃花、施漆衣和彩繪等技法，普遍使用云雷紋和獸面紋。如黑水國(guó)陶器中保存比較完好的一些陶罐上，就有著清晰而凸出線條造型的獸面裝飾。
秦漢時(shí)期的制陶技藝發(fā)展到了高峰，陶器的應(yīng)用與制作逐漸趨于完美，陶制品深入社會(huì)生活的各個(gè)方面，從質(zhì)量上也得到了跨越式的提高，主要以硬陶為主，出現(xiàn)了陶磚、陶瓦和瓦當(dāng)，因其制作工藝精美，故后人有“秦磚漢瓦”之說。漢代大量使用綠、黃、褐等低溫色釉，同時(shí)彩繪陶也較普遍了，為之后的唐代三彩陶器打下了良好的基礎(chǔ)，亦為后世瓷器的探路者。
陶器的發(fā)明是人類由舊石器時(shí)代發(fā)展到新石器時(shí)代的標(biāo)志之一。但陶器和興于兩宋時(shí)期的瓷器卻是兩種不同的東西，雖然它們之間有著密切的聯(lián)系，燒制方法亦有相同之處。查閱史料可知，早在距今一萬多年前的新石器時(shí)代出現(xiàn)了陶器，在幾千年之后的商代出現(xiàn)了瓷器，瓷器是由陶器發(fā)展而來。陶器的取材沒什么講究，一般的粘土都可以作為燒制陶器的原料，把黏土制成胚后，經(jīng)過特定范圍內(nèi)的溫度燒制而成的就是陶器。而瓷器用料比較講究，采用的是瓷土，以高嶺土為主要原料。用高嶺土作胚，經(jīng)過特定高溫?zé)贫傻木褪谴善?。兩者除選料不同之外，對(duì)燒制過程中溫度的要求和火候把控也不一樣，一般來講，低溫出陶器，高溫出瓷器。唐宋之前的燒陶側(cè)重點(diǎn)是以實(shí)用為主，還沒有對(duì)燒窯進(jìn)行大改造，或者說燒制技術(shù)還沒有向精細(xì)化靠攏，陶器的燒制相對(duì)簡(jiǎn)單，由于燒制溫度低，土質(zhì)沒有完全燒結(jié)，所以陶器胎質(zhì)比較疏松，陶器顏色也較暗淡，并有雜色，成品質(zhì)地相對(duì)唐宋比較粗糙。瓷器因采用的是高嶺土，注重?zé)G改造后燒制溫度達(dá)到了過去沒有的高度，使得瓷胎土質(zhì)完能夠全燒結(jié)，出窯后胎質(zhì)堅(jiān)實(shí)細(xì)密，成品細(xì)膩，顏色鮮亮，手感細(xì)滑，瓷器基本不吸水、不滲水，且美觀度大為提高。因此，瓷器比陶器更得人喜愛，唐宋時(shí)已經(jīng)成為能夠登上大雅之堂的擺飾品，精美別致的瓷器還會(huì)被上流社會(huì)當(dāng)做饋贈(zèng)禮品，開始出現(xiàn)在禮單的顯目位置了。比如宋代的瓷器藝術(shù)發(fā)展中，有官、哥、汝、定、鈞五大名窯及磁州窯、耀州窯和景德鎮(zhèn)窯，其陶器的制作技巧、器型美感、釉色效果、裝飾手法等都堪稱完美。由于兩者本身存在許多共同之處，人們習(xí)慣性把凡是用陶土和瓷土這兩種不同性質(zhì)的粘土為原料，經(jīng)過配料、成型、干燥、焙燒等工藝流程制成的器物都統(tǒng)稱叫陶瓷。明代的景德鎮(zhèn)成為全國(guó)的瓷業(yè)中心，青花瓷風(fēng)靡全國(guó)成為主流，直到現(xiàn)在依然是陶瓷珍品。而至清代后，陶瓷工藝發(fā)展到了頂峰，色釉達(dá)到了十幾種，如古彩、粉彩、琺瑯彩等等，中國(guó)瓷器當(dāng)時(shí)就已聞名中外。自唐以來歷朝歷代都注重陶瓷制造，被納入政府主管重點(diǎn)行業(yè)之內(nèi)，陶瓷中的精品還被選送皇宮大內(nèi)，幾個(gè)著名的陶瓷生產(chǎn)地甚至劃分出了專門為皇室燒制瓷器的御用官窯，老百姓所用的瓷器則為普通民用窯廠出品的器具，歷代都對(duì)陶瓷的控制有著十分嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分。品相上佳的瓷器已不是有沒有購買能力的問題，而是有沒有資格擁有，身份地位決定了瓷器的歸屬權(quán)，而只求精巧、不計(jì)成本的生產(chǎn)要求，使得官窯瓷器極為名貴，官窯出品世人皆視為稀世珍寶，一直都享有非常高的名氣，受到上至貴族階層、下至黎明百姓的海內(nèi)外無數(shù)人追捧和熱愛。
中國(guó)的燒陶技術(shù)歷經(jīng)萬年傳承，發(fā)展為具有屬于中華民族氣質(zhì)和獨(dú)特韻味在內(nèi)的陶瓷藝術(shù)，被世界上稱為陶瓷的故鄉(xiāng)，英語中china的大寫是中國(guó)，而小寫正是瓷器?？梢?，中國(guó)的陶瓷曾經(jīng)是完全能夠代表中華民族的實(shí)力派象征，中國(guó)瓷器蘊(yùn)藏的深厚文化底蘊(yùn)亦成為中華文明的精髓之一，古老的瓷器文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)影響了一代又一代中國(guó)人，通過瓷器文化產(chǎn)生的向心力，讓我們更熱愛自己的祖國(guó)，讓每一個(gè)炎黃子孫走出去感到自信與驕傲。
不同于景德鎮(zhèn)、醴陵、彭城這些陶瓷之城，河西走廊地區(qū)顯然并沒有繼承燒陶技術(shù)，應(yīng)該說這里沒有發(fā)展出高超的燒陶技藝，雖然不缺日常生活所需的陶瓷器具，但對(duì)精美陶瓷的燒制并無出彩之處。這一點(diǎn)從黑水國(guó)出土的陶器上就已經(jīng)隱約可見了。黑水國(guó)漢墓中的陶器只是最基本的陶藝制品，與體現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的高水準(zhǔn)陶器還有一些差距，但作為古代雕塑的前驅(qū)，兩漢至魏晉時(shí)期的陶塑用途有了很大的變化，從日用陶器衍變出了隨葬的冥器，隨著厚葬風(fēng)的盛行，依照日常生活用品微縮復(fù)制而燒制的一眾明器也促使燒陶技術(shù)不斷趨于精細(xì)，相對(duì)于之前有了很大進(jìn)步。黑水國(guó)，在兩漢時(shí)期還是人煙稠密的城鎮(zhèn)，中原移民屯墾河西帶來了先進(jìn)的各項(xiàng)技術(shù)，也帶來了中原文化中喪葬的觀念，伴隨而生的明器生產(chǎn)就在這里生了根。從已經(jīng)出土的眾多陶器中可以看出寓巧于拙、簡(jiǎn)樸渾厚的漢代陶藝風(fēng)格，而模制現(xiàn)實(shí)生活用具的井、倉、燈、灶等一系列器具，都忠實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。因?yàn)楹谒畤?guó)古墓遭到毀壞，我們現(xiàn)在已經(jīng)無法得知內(nèi)中是否有身份地位極為煊赫的墓主，而從已知的墓葬品來看，基本都是屬于平民百姓，或者稍有社會(huì)地位的古人墓葬，這也間接說明黑水國(guó)漢墓群反映出的正是當(dāng)時(shí)市井生活風(fēng)貌的一個(gè)微觀縮影。
透過黑水國(guó)陶器看到的不僅僅只是燒陶藝術(shù)的發(fā)展，還有最真實(shí)的市井百態(tài)中所反映出的張掖地區(qū)當(dāng)時(shí)存在的市井文化。尹知章注解市井曰：“立市必四方，若造井之制，故曰市井?！边^去的封建士大夫眼中，市井是粗俗鄙陋的代名詞，他們把平民百姓稱作“市井小民”，有時(shí)候還叫“升斗小民”，有著高高在上的明顯鄙夷。無市井不成生活。其實(shí)，市井文化才最能反映黎明百姓的日常生活和心態(tài)，生動(dòng)且直接表現(xiàn)著人們的喜怒哀樂，不過因?yàn)樽杂缮⒙狈ηf嚴(yán)，而又雜亂無章，長(zhǎng)久以來被視作一種不登大雅之堂的粗俗“文化現(xiàn)象”。黑水國(guó)出土陶器中，多的是各種款式的陶灶明器，煙火氣十足，市井氣頗為明顯，從這個(gè)方面卻可以看出，當(dāng)時(shí)生活在這里的人們衣食豐足、睦鄰而居，人文氣息十分濃厚，黑水國(guó)區(qū)域曾經(jīng)也是繁華一時(shí)的城鎮(zhèn)坊市。
陶器雖然沒能在河西走廊發(fā)展出輝煌成就，但它的起源卻與河西有著千絲萬縷的聯(lián)系，尤其是彩陶。根據(jù)現(xiàn)有的考古資料研究發(fā)現(xiàn)，最早的彩陶發(fā)源地在黃河流域，以陜西的涇、渭河及甘肅東部比較集中，大地灣一期文化，是世界上最早出現(xiàn)的彩陶文化之一。根據(jù)黑水國(guó)遺址中發(fā)現(xiàn)的馬廠類型彩陶殘片，反映出的是這一地區(qū)當(dāng)時(shí)半農(nóng)半牧的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，證明在四千年前人類解決了果腹問題之外，尚有余力追求藝術(shù)美的真實(shí)精神需求，為研究張掖地區(qū)乃至河西走廊一帶陶器藝術(shù)和陶瓷文化提供了可貴的實(shí)物參照。
漢陶既是中國(guó)古代陶器工藝發(fā)展的結(jié)晶，又是大氣磅礴的漢文化體現(xiàn)，既為后人研究漢代社會(huì)生活提供了豐富而真實(shí)的形象資料，又為中國(guó)傳統(tǒng)雕塑、繪畫和其他相關(guān)工藝的發(fā)展開辟了無限廣闊的道路。陶瓷經(jīng)歷了從陶到瓷，陶與瓷齊驅(qū)的發(fā)展歷程，被喻為中國(guó)文化的象征。正因?yàn)槿绱?，研究陶器承載的文化藝術(shù)價(jià)值，就是在挖掘中華傳統(tǒng)文化，而黑水國(guó)陶器的出土和研究，亦是在挖掘張掖地區(qū)乃至河西走廊于傳統(tǒng)文化傳承之路上的歷史演革過程。
其實(shí)，張掖漢墓群不止黑水國(guó)一處，還有諸如高臺(tái)縣駱駝城遺址，許三灣古城及墓群，八卦營(yíng)、永固城等許多值得游覽和探索的古跡。只不過黑水國(guó)的謎題一直未被解開，充滿了種種傳說更讓人好奇，更神秘才格外引人注目。
作者簡(jiǎn)介：
陳玉福，甘肅涼州人，國(guó)家一級(jí)作家、文化學(xué)者，金昌市委黨校教授，張掖市文聯(lián)名譽(yù)主席、中共張掖市委特聘專家，河西學(xué)院文學(xué)院教授，蘭州文理學(xué)院駐校專家、文學(xué)教授，中國(guó)作家協(xié)會(huì)九大代表，甘肅省作家協(xié)會(huì)顧問、第六屆副主席，中國(guó)延安文藝學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1977年開始文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)表、出版長(zhǎng)中短篇作品50余部，1000多萬字。其中長(zhǎng)篇小說《西涼馬超》入圍第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，《綠色誓言》入選建黨100周年100部紅色經(jīng)典作品系列；電視劇本《建軍大業(yè)》獲中國(guó)優(yōu)秀電視劇原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)，電影劇本《八步沙》獲中國(guó)電影優(yōu)秀劇本獎(jiǎng)；影視劇《八部沙》作為建黨100周年獻(xiàn)禮作品在中央電視臺(tái)黃金檔播出后獲中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)，獲100部現(xiàn)實(shí)題材優(yōu)秀電視劇本國(guó)家級(jí)扶持。另有多部作品曾獲中國(guó)廣播電視大獎(jiǎng)，甘肅省委省政府文藝突出成就“榮譽(yù)獎(jiǎng)”，第四屆、第八屆、第九屆、第十屆敦煌文藝獎(jiǎng)，“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)、廣東省文藝精品工程獎(jiǎng)，第三屆中國(guó)法制文學(xué)原創(chuàng)長(zhǎng)篇小說獎(jiǎng)、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)十大杰出小說獎(jiǎng)、中國(guó)電視劇原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)、中國(guó)電視劇飛天獎(jiǎng)、中國(guó)電視劇金鷹獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
程琦，著名詩人，張掖市文聯(lián)黨組成員、副主席。
任玲，中國(guó)延安文藝學(xué)會(huì)會(huì)員，陳玉福工作室工作人員。
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