《老子》第70章 被褐懷玉
原文：
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君，夫唯無知，是以不我知。
知我者希，則我者貴。是以圣人被褐（hè，粗布衣服）而懷玉。
譯文：
我的言論很容易理解，很容易實行?？商煜聟s沒有人能夠理解，沒有人能夠實行。
我說話有主旨，行事有依據(jù)。由于人們不了解我的言行，所以也就無從理解我的思想和主張了。
天下理解我的人很少，而效法我的人就更難得了。所以有道的圣人雖然懷揣著美玉，卻只能穿著粗布的衣裳了。
秋雨堂淺見：
“道”作為世上的普遍規(guī)律，是淺顯易懂的，但真正了解“道”、踐行“道”的人卻很少。老子感覺自己就像一個懷抱美玉卻不被世人了解的玉工，困惑而孤獨。
在前面的章節(jié)中老子論述了自己的政治理想和政治學說，主張為人處世、治理天下都應順從于道、符合自然規(guī)律。這些都是十分容易被理解的道理，老子的論述也十分清晰。然而，在他所生活的年代，統(tǒng)治者驕奢淫逸，士人為錢權名利而奔走，普通人為了生存而奔忙，真正能理解他的學說、踐行他的學說的人實在是太少了。于是，老子感于明理無人知，美玉無人識，發(fā)出了“知我者希，則我者貴”的感慨。
在老子所處的時代，他的道或許是“甚易知’’和“甚易行”的，但是由于人們利欲熏心，被欲望遮住了眼睛，所以世人除了努力滿足自己的欲望之外，別無他求。而老子的“無為”思想，強調(diào)的是排斥欲望和妄為，這和當時的世風格格不入。在人們看來，老子的“無為”理論沒有實在意義，過于抽象和玄遠，根本無法理解；而在老子看來，自己的思想是易于理解的。自己的思想不被理解，老子的內(nèi)心自然是苦悶的。
老子在這里用極其簡潔的語言概括了圣人的形象，也就是“被褐而懷玉”。他們穿著粗布衣服，外貌與常人無異，但是在平凡的外表之下，卻有著圣人的一顆冰清玉潔之心，老子稱之為“懷玉”。玉是美好而珍貴的事物，常常被用來喻指美好的品質，而這里就是用玉來比喻圣人純潔的內(nèi)心和高潔品質。
我們所處的時代和老子所處的時代相去甚遠，但人們不斷滿足自己欲望的要求是相同的，老子主張克服自身的欲望，以達到內(nèi)心的純凈與安寧，這一思想在兩千多年后的今天，也有著十分重要的現(xiàn)實意義。
“被褐而懷玉”是老子心目中的圣人形象：穿著粗布衣裳，質樸而平凡，和老百姓沒有什么區(qū)別，不奢華，不炫耀，不自是，不自矜，但“方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀”的品質正像美玉一樣，他們“常善救人”，“常善救物”，“見素抱樸，少私寡欲”，“明白四達”，“愛民治國”，有一顆為天下蒼生的苦難而奔走呼號的悲憫之心。這也是每一個有理想有道德的現(xiàn)代人所應當終身追求的美好形象。
2023.3.11.
