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唐宋詞名篇鑒賞（六）| 王建《宮中調(diào)笑》
宮中調(diào)笑
團(tuán)扇。團(tuán)扇。美人病來遮面。玉顏憔悴三年。誰復(fù)商量管弦。弦管。弦管。春草昭陽路斷。
說王建是關(guān)注女性題材的古代作家，應(yīng)該沒有什么問題。他創(chuàng)作的大型七絕組詩《宮詞》百首，全面反映宮女這一女性特殊群體的日常生活和思想情感，是詩歌史上的名作。他的《送衣曲》《十五夜望月》《新嫁娘詞》三首等，也是表現(xiàn)女性題材的優(yōu)秀作品?！缎录弈镌~》第三首：“三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。”更是膾炙人口的名篇。在新興的曲子詞領(lǐng)域，他較早引入宮怨題材，繼續(xù)他在詩歌領(lǐng)域里對女性生活命運(yùn)的關(guān)注與表現(xiàn)，創(chuàng)作了《宮中調(diào)笑》組詞四首。這一組四首《宮中調(diào)笑》，除第四首寫商婦盼歸，第一、二、三首均寫宮怨，這里選評的是第一首。詞用“團(tuán)扇。團(tuán)扇”疊句呼起，貌似詠物，實(shí)則起興。作為古典詩詞中的原型意象，“團(tuán)扇”出自傳為漢代班婕妤所作的《怨歌行》一詩：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁成合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飚奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”這首詩的創(chuàng)作背景，據(jù)說是班婕妤與趙飛燕姊妹爭寵的失敗。作者以“團(tuán)扇”自喻，以團(tuán)扇秋來見棄比君恩中道斷絕，團(tuán)扇這一女性服用之物，自此成為古典詩詞中失寵宮女的喻象。王建這首詞里，團(tuán)扇的寓意亦復(fù)如此。疊句起興之后，接以“美人病來遮面”一句，人物出場，這個生病的美人，就是團(tuán)扇喻指的失寵宮女。但她顯然不是一般的宮女，若是一般的宮女，既不存在得寵的機(jī)會，當(dāng)然也就不會面臨失寵的問題了。唐代后宮制度，美人是內(nèi)官名稱，位次在六儀之下，才人之上?？芍~中女主人公容貌出眾，曾受寵愛。這一把團(tuán)扇，是她手里遮掩病容的器具，也是她自身遭遇和命運(yùn)的喻示，人與物在這里是異質(zhì)同構(gòu)、合而為一的。
“玉顏憔悴三年”一句承接“美人病來”，“玉顏”形容她的容貌之美，但是已經(jīng)因?yàn)榫貌《@得憔悴了。“三年”是多年的意思，這漫長的時間過程中，她要忍受多少肉體和心靈的折磨??！對于美貌致?lián)p的“病”，可以按照本義作質(zhì)實(shí)的理解，那么這位美人就是因病而色衰，“色衰而愛弛，愛弛而恩絕”（《漢書·外戚傳》），最后被皇帝冷落遺棄了。也可以作靈活的理解，“病”首先不是說她的身體有病，而是喻指她的失寵，因失寵而致病，病不是因而是果。后宮佳麗無數(shù)，皇帝喜新厭舊，不一定病了才失寵，很可能就是因?yàn)榛实蹍捑牒罅韺ば職g，使她落得“玉顏不及寒鴉色”的下場。當(dāng)然，因病而失寵和因失寵而病，也是一個互為因果、轆轤回轉(zhuǎn)的關(guān)系，而無論是那一種情況，她的遭冷落被遺棄的命運(yùn)都是注定了的，不會有任何改變。這是制度之罪惡與人性之窳劣，聯(lián)手制造的女性的時代悲劇。“誰復(fù)商量管弦”一句，說她因病久不習(xí)藝，這當(dāng)然有身體的原因，更深層的原因恐怕是失寵的打擊，使她再也提不起精神。對她來說，藝和色是同樣重要的，都是她博得皇上歡心的資本。色既衰減，藝又廢弛，再度得寵看來是毫無希望了?！罢l復(fù)”二字也值得玩味，可以解作誰還能打起精神再去彈奏弦管，這是她的自問。也可解作“與誰重又”，那就是她對往昔得寵之時的快樂生活的回憶了，如今久矣無人存問，憶昔感今，進(jìn)一步加深了她內(nèi)心的幽怨和痛苦。既然說到藝之不修，于是就此生發(fā)感嘆，“弦管。弦管”一疊，含有多少悲恨難訴的自怨自艾之意?！按翰菡殃柭窋唷笔窃~的結(jié)句，從文本敘事來說，也是失寵宮女的故事結(jié)局，是她悲劇命運(yùn)的終端展示?！罢殃枴保菨h成帝寵妃趙飛燕所居宮殿名，以之代得寵者居所。昭陽路斷，是說君恩已斷，托言萋萋春草遮住了通往昭陽之路，于詩教是溫柔敦厚，于倫理是不言君過?；蛑^“昭陽”是指失寵美人自居，因皇帝不再臨幸，所以殿前路上長滿春草，一派冷落荒涼。這樣解釋也能說通。這首詞中源于班婕妤《怨歌行》里的、被古典詩詞反復(fù)使用過的“團(tuán)扇”意象，以及這個意象喻指的人物遭遇命運(yùn)，在千余年后，又變相地復(fù)活在現(xiàn)代新詩文本里。試看何其芳寫于1930年代的《羅衫》：我是，曾裝飾過你一夏季的羅衫，／如今柔柔地折疊著，和著幽怨。／襟上留著你嬉游時雙槳打起的荷香，／袖間是你歡樂時的眼淚，慵困時的口脂，／還有一枝月下錦葵花的影子／是在你合眼時偷偷映到胸前的。／眉眉，當(dāng)秋天暖暖的陽光照進(jìn)你房里，／你不打開衣箱，檢點(diǎn)你昔日的衣裳嗎？／我想再聽你的聲音。再向我說／“日子又快要漸漸地暖和。”／我將忘記快來的是冰與雪的冬天，／永遠(yuǎn)不信你甜蜜的聲音是欺騙。
何其芳的《羅衫》，詠物擬人，是失愛者往昔歡樂的回憶，被棄怨情的訴說，癡心依舊的表白。此詩執(zhí)著地追尋、眷戀那已然失去的愛與美，抒寫的是詩人早期詩作對愛情、夢想的追求與幻滅的一貫主題。詩的語言、意象、情思有著濃重的唯美色彩，既含晚唐詩和五代詞的遺韻，又受徐志摩、聞一多、戴望舒等人詩風(fēng)的熏染。至于詩的整體構(gòu)思和比興手法，則是模仿肇自班婕妤《怨歌行》的古代“團(tuán)扇”意象的詩詞，又加上了自己的創(chuàng)新改造。 何其芳《羅衫》與古代詠寫團(tuán)扇類詩詞的相同之處在于：所使用的手法均是詠物擬人，比興寄托；“團(tuán)扇”和“羅衫”都是女性的服用之物，所比擬的抒情主人公，在愛情關(guān)系中均處于被棄者的弱勢位置；文本的抒情基調(diào)，均是被棄者的幽怨情懷。二者的不同之處在于：詠寫團(tuán)扇的古典詩詞都是宮怨體，中心意象“團(tuán)扇”用作女性的自喻，是宮中失寵者的化身，她之被遺棄的不幸遭遇，是封建制度造成的命運(yùn)悲劇。何其芳則以中心意象“羅衫”作男性的自喻，寄托一個年輕人對現(xiàn)實(shí)中不美滿的愛情的怨艾，“羅衫”是現(xiàn)代社會里的失愛者的化身，他之被棄置不顧的不幸遭遇，是對方的個人感情遷移所導(dǎo)致的結(jié)果。將二者加以對比，可以清楚地看到，何其芳的《羅衫》是對古代詠寫團(tuán)扇的宮怨類詩詞文本的現(xiàn)代改寫重組。
（文中扇面插圖，為安陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院吳柯教授繪制）
楊景龍，筆名揚(yáng)子、西魯、南喬，河南魯山人。二級教授，河南省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀學(xué)者、年度人物，創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)首席專家，中國詞學(xué)研究會理事，中國散曲研究會理事，國家社科基金項(xiàng)目通訊評審、成果鑒定專家，搜狐教育全國分省十大最受歡迎教授。長期從事中國詩歌教學(xué)、研究工作，兼事詩歌創(chuàng)作。在《文學(xué)評論》《文學(xué)遺產(chǎn)》《文藝研究》《中國韻文學(xué)刊》《詩探索》《詞學(xué)》等刊發(fā)表論文100余篇，出版《中國古典詩學(xué)與新詩名家》《古典詩詞曲與現(xiàn)當(dāng)代新詩》《傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間》《詩詞曲新論》《不薄新詩愛舊詩》《花間集校注》《蔣捷詞校注》等專著10余種，主持國家社科基金項(xiàng)目、全國高校古委會項(xiàng)目等10余項(xiàng)。在《奔流》《河南詩人》《中華詩詞》《小樓聽雨》等刊物和平臺發(fā)表詩作300余首，編有個人詩選《餐花的孩子》《時光留痕》《與經(jīng)典互文》等。論著入選“中華國學(xué)文庫”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典推薦書目”，獲評中華書局年度十大好書、中原傳媒好書、中國讀友讀品節(jié)百社聯(lián)薦優(yōu)秀文藝圖書，多次獲河南省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎、河南省高校人文社科優(yōu)秀成果獎、河南省文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎、夏承燾詞學(xué)獎、全國優(yōu)秀古籍圖書獎，暨孟浩然新田園詩歌獎理論獎等獎項(xiàng)。
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