《老子》第71章
原文：
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫惟病病，是以不病。
譯文：
知道自己的無知，這才是最明智的。明明不知道卻自以為知道，這是很糟糕的缺點。有道的圣人沒有缺點，因為他把缺點當(dāng)作缺點。正因為他把缺點當(dāng)作缺點對待，所以他沒有缺點。
秋雨堂淺見：
本章老子講認(rèn)知事物和認(rèn)識自我的態(tài)度，其立意與孔子所說的“知之為知之，不知為不知，是知也”類似，強調(diào)人要有自知之明，要能夠正視自己的無知，才能不斷進(jìn)步和發(fā)展。具體來說，這“知不知”，就是說要明白人之所知極其有限，不可能全知一切，只有知道自己有所不知，才能知不知而后知，才能在求知領(lǐng)域中拓寬視野不斷前進(jìn)。
反之，如不知而自以為知，只看到事物的表象就認(rèn)為洞察了事物的真諦，一知半解即認(rèn)為全知，這樣的認(rèn)識態(tài)度是不正確的，有時還會引出禍害來，這就如《呂氏春秋·謹(jǐn)聽》所說的：“不知而自以為知，百禍之宗也?！?/span>
智者唯恐自己不能看到自己的缺點，他們尋找自己的缺點，改正自己的缺點，所以不會被缺點所困擾；相反，那些愚者唯恐自己的缺點暴露出來為人所見，整天為了文過飾非而惶惶然，這是多么可憐的狀態(tài)啊。世人應(yīng)正確認(rèn)識自己的不足，勇敢面對自己的缺點和不足。
《戰(zhàn)國策》中記載了“鄒忌諷齊王納諫”的故事:鄒忌知道自己不如城北徐公美，而他的妻妾和客人都說他美于徐公，他以此為例勸說齊王擯棄阿諛逢迎之詞，虛心納諫，使齊國迅速強大起來，自己也名留史冊。
劉邦之所以能夠戰(zhàn)勝項羽奪得天下，也是因為他很有自知之明，功成名就以后，他親口總結(jié)道：要論運籌幃幄之中，決勝千里之外，我不如張良；要論定國安邦、安撫百姓、供應(yīng)軍需、保證糧道暢通，我不如蕭何；要論統(tǒng)領(lǐng)百萬大軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，我不如韓信。這三個人，都是人中的豪杰。但是這樣的人能為我所用，這就是我奪取天下的原因。
智者唯恐自己不能看到自己的缺陷，于是以銅鏡正衣冠，以人言察得失，以往事觀興敗，日省其身，有則改之，無則加勉。而那些自以為完美卻十分愚昧的人，卻看不到自己的缺點，唯恐別人發(fā)現(xiàn)自己的缺點，不僅毫無益處，反而阻礙了自已的進(jìn)步。
所以說，得道之人不是沒有缺點，而是他們能夠正視自己的缺點，并及時改正，如此他們才能缺點越來越少，以至于讓別人不能發(fā)現(xiàn)缺點。而有些人缺乏自知之明，剛剛學(xué)到一點知識，就以為了不起，從而目中無人，目空一切，肆意貶低別人，抬高自己，這說到底，如果不是道德品質(zhì)問題，那就是沒有自知之明。
我們在閱讀這一章的內(nèi)容以后，深深地感到老子的《道德經(jīng)》確實是一部極富智慧的處世寶典。
2023.3.14
