《老子》第72章 自知自愛原文：
民不畏威，則大威至。
無(wú)狎（xiá，肆意擾亂、侵犯）其所居，無(wú)厭（通“壓”，壓榨）其所生。夫唯不厭，是以不厭（厭惡）。
是以圣人自知不自見（xiàn，通“現(xiàn)”），自愛不自貴。故去彼取此。
譯文：
當(dāng)人民不畏懼統(tǒng)治者的威壓時(shí)，那么，可怕的禍亂就要到來(lái)。
不要逼迫人民使他們不得安居樂業(yè)，不要阻塞老百姓謀生的道路。只有不壓榨人民，人民才不會(huì)厭惡統(tǒng)治者。
因此，有道的圣人具有自知之明而不自我炫耀；懂得自愛而不自恃高貴。所以要拋棄自我表現(xiàn)、自恃高貴的做法而選擇自知、自愛的謙遜態(tài)度。
秋雨堂淺見：
本章是警告統(tǒng)治者要認(rèn)清人民的力量，不可肆意妄為。妄為虐民只能激怒百姓，給自己帶來(lái)滅頂之災(zāi)。
老子認(rèn)為，民以“生’’為本，如果他們連最起碼的生計(jì)都難以維持，那么還懼怕什么苛政和威嚴(yán)呢？所以，一旦人民饑不擇食、居無(wú)定所，他們就會(huì)群起反抗，發(fā)生逆亂，這樣一來(lái)，社會(huì)動(dòng)蕩也就成為必然趨勢(shì)。
在老子看來(lái)，圣人都有自知之明，他們不僅愛自己，也愛百姓。如果統(tǒng)治者因居于高位而炫耀自己，抬高自己，那么他就會(huì)驕奢淫逸、恣意妄為，墮落成為壓迫民眾的暴君。
老子提倡無(wú)為之治，反對(duì)過分地?cái)_亂百姓，更反對(duì)殘酷無(wú)道地壓迫百姓、剝削百姓。他提倡用“道”來(lái)使人民依附，而不是通過強(qiáng)權(quán)武力來(lái)使百姓屈服。用強(qiáng)力來(lái)壓迫百姓，就如同用堵塞的方法來(lái)治理洪水一樣，一旦老百姓的承受力達(dá)到了極限，所有的怒火就會(huì)完全爆發(fā)出來(lái)，那時(shí)統(tǒng)治者再想撲滅，已經(jīng)來(lái)不及了。
所以說(shuō)，重視百姓就是自重，愛護(hù)百姓就是自愛。統(tǒng)治者要深知“載舟覆舟”的道理，才能保持不陷入危機(jī)。
夏桀文武雙全，但卻殘暴無(wú)道，不知愛護(hù)百姓。他驕傲自大，狂妄地將自己比喻成太陽(yáng)，說(shuō)自己的統(tǒng)治就像太陽(yáng)一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)衰亡。百姓聽到了他的狂言，都指著太陽(yáng)發(fā)出咒罵，說(shuō):“你什么時(shí)候滅亡？我愿意跟你同歸于盡!”（“時(shí)日曷喪?予及汝皆亡?！薄渡袝摹罚┥虦吹较蔫顨埍?、大臣出走、百姓離德，于是興兵討伐他，在鳴條打敗了夏桀的軍隊(duì)，流放了夏桀。
唐朝末年皇帝昏庸無(wú)能，沉迷酒色，不理朝政，苛捐雜稅嚴(yán)重，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)，而百姓則生活在水深火熱之中，地方官員和大地主聯(lián)合起來(lái)壓榨百姓，農(nóng)民為了維護(hù)自己的利益，只有紛紛起來(lái)反抗，引發(fā)了黃巢起義，敲響了唐王朝滅亡的喪鐘。
縱觀歷史，每個(gè)朝代幾乎都是如此，建業(yè)時(shí)統(tǒng)治者尚能重視百姓、愛護(hù)百姓，等到末期，則驕奢淫逸、剝掠百姓，最后人民不堪重負(fù)，對(duì)統(tǒng)治者不再一味害怕，奮起反抗，一人振臂高呼，星星之火即成燎原之勢(shì)，看似強(qiáng)大的統(tǒng)治機(jī)器，在人民的怒吼面前不堪一擊。
無(wú)論何時(shí)，老子愛民的思想都不會(huì)過時(shí)，即使在當(dāng)代，治國(guó)理政者也應(yīng)銘記這個(gè)道理：人民就是江山，江山就是人民！
2023.3.15.
