《三國(guó)演義》人物點(diǎn)評(píng)(之二)馬謖：
沒(méi)有實(shí)踐的才華注定導(dǎo)致失敗的人生
作者:王繼瓊（貴州）
在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人不能盡自己所長(zhǎng)。干的工作和自己所學(xué)專業(yè)基本不沾邊，想要工作做得好，則需重新學(xué)習(xí)。三國(guó)中的馬謖雖是動(dòng)軍事之人，但其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較少。雖不至于說(shuō)成紙上談兵，最起碼其所擅長(zhǎng)是謀士，而并非帶兵鎮(zhèn)守一方。
馬謖在蜀漢中，有兩次功勞。一是反間計(jì)，差點(diǎn)讓晉朝不能出現(xiàn)在歷史上，司馬懿失去曹操的信任。二是抓孟獲時(shí)提出攻心，正所謂攻城為下，攻心為上。其哥哥馬良也是有大才之人，以荊州從事的身份跟隨劉備入蜀，擔(dān)任綿竹、成都縣令和越雋太守。可以說(shuō)他不是趙括那種光說(shuō)不練之輩。但是其才華還真沒(méi)用過(guò)大戰(zhàn)檢驗(yàn)，軍事和政事有所區(qū)別。政事能說(shuō)會(huì)道，一般前途無(wú)量。極有可能成就一番不菲的事業(yè)。但軍事不同，稍不注意極有可能前功盡棄，讓之前所有的努力毀于一旦，罵名背負(fù)千秋。馬謖的才華只能止步于政事，而非能更朝換代的軍事。
作為三國(guó)頂級(jí)存在的謀士諸葛亮，定然也是知道馬謖的才能。諸葛亮自己在劉備三顧茅廬之前也只是一個(gè)能說(shuō)會(huì)道，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的軍謀士。以他自己作為列子來(lái)看，馬謖的確值得提拔重用。印在在派馬謖鎮(zhèn)守街亭一事上，他才會(huì)違背眾人意見(jiàn)眾人的意見(jiàn)。其實(shí)關(guān)于馬謖和諸葛亮的關(guān)系，我們這里有必要說(shuō)說(shuō)。馬謖臨刑前與諸葛亮?xí)唬骸懊鞴曋q猶子，謖視明公猶父?！逼鋵?shí)他們的關(guān)系已接近父子，上陣父子兵這個(gè)道理諸葛亮自然懂得。也有人說(shuō)，諸葛亮就是想把馬謖培養(yǎng)成第二個(gè)自己，想讓他在街亭建功立業(yè)。在軍中建立威信，可惜的是馬謖并沒(méi)有抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。當(dāng)街亭失手后，諸葛亮有憤怒，有痛惜，也有悔恨，恨自己當(dāng)初的倉(cāng)促?zèng)Q定。在軍法面前，“若不明正軍律，何以服眾？”“若復(fù)廢法，何以討賊耶？”不得不“合當(dāng)斬之”。
書(shū)中其實(shí)也有記錄馬謖的才能，當(dāng)?shù)浇滞ず?，看過(guò)地勢(shì)，他道：“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)！”最起碼他還是懂得排兵布陣，能看懂戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)。而是他提出的攻心，這一點(diǎn)有可能是學(xué)習(xí)的諸葛亮，也有可能是他提供給諸葛亮的辦法。當(dāng)然，到底是什么情況，這里已無(wú)從考證。三國(guó)中，最識(shí)人善用的應(yīng)該是劉備，他給馬謖下的定義是“劉備認(rèn)為馬謖這個(gè)人有才能，但是也認(rèn)為馬謖的才能沒(méi)有名氣大，綜合意思就是說(shuō)馬謖可以用，但不能大用?！敝T葛亮在戰(zhàn)場(chǎng)上用人自然得道，一場(chǎng)大戰(zhàn)的生理需要講究天時(shí)地利人和，諸葛亮用得出神入化，用馬謖算是最失誤的一次。因?yàn)檫@一次并不是逼不得已而用之，他還有其他選擇而不選。當(dāng)然，關(guān)于馬謖不能大用，應(yīng)該也是劉備沒(méi)有交代清楚。
馬謖之死，源于他的心高氣傲。劉備其實(shí)也是有心想培養(yǎng)他，因此他在太守位置上就變動(dòng)了三次。但是最后一次他根本就沒(méi)有去上任，以為官員的成長(zhǎng)是需要走基層。就比如我們現(xiàn)在的下地方掛職鍛煉是一回事。不可否認(rèn)，中國(guó)歷史上出山就是巔峰的人不少，姜太公、諸葛亮、劉伯溫等都是如此。馬謖雖有才，但是他沒(méi)有驗(yàn)證自己所擁有知識(shí)是否可以落實(shí)。他的許多想法堪稱完美，而且他在“馬氏五常，白眉最良”中僅僅排在其哥哥馬良之后。書(shū)中雖無(wú)記載，從他的生平判斷，馬謖這人吃不得苦，而且貪圖享樂(lè)。他想要是躲在安全之處，給人出謀劃策而獲得地位，并能因此享受榮華富貴。可能是她表現(xiàn)蒙蔽了諸葛亮，誤以為他應(yīng)該能擔(dān)起大任，要培養(yǎng)他。也是他的才華，讓他走向了死亡。
其次，馬謖這人過(guò)于自負(fù)。他鎮(zhèn)守街亭時(shí)候可以不說(shuō)毫無(wú)備案，戰(zhàn)場(chǎng)瞬息萬(wàn)變，部隊(duì)的調(diào)動(dòng)不想現(xiàn)在很快能完成。他的麻痹大意，是他想證明自己給諸葛亮說(shuō)的“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)！”他并沒(méi)有想到，魏兵竟然真回來(lái)。如果魏兵真如他所說(shuō)沒(méi)有來(lái)，比他守住街亭還要有名。軍中難免就會(huì)傳出其才華與諸葛亮并肩，也可成為接替諸葛亮之人。戰(zhàn)前，司馬懿如是說(shuō)：“吾素知秦嶺之西，有一條路，地名街亭；傍有一城，名列柳城：此二處皆是漢中咽喉。諸葛亮欺子丹無(wú)備，定從此進(jìn)。吾與汝徑取街亭，望陽(yáng)平關(guān)不遠(yuǎn)矣?！倍T葛亮也說(shuō)：“今司馬懿出關(guān)，必取街亭，斷吾咽喉之路”通過(guò)兩人的判斷，我們即可看出街亭在此次戰(zhàn)役之中的重要性。所以諸葛亮必守，司馬懿必攻。守住街亭，則取長(zhǎng)安有望；失掉街亭，才有了撤回漢中的結(jié)局，之前的戰(zhàn)果盡失、戰(zhàn)機(jī)盡失。司馬懿的話?cǎi)R謖自然不知，但是諸葛亮的意思他應(yīng)該理解。問(wèn)題就在于，他想要的是證明自己，假如他說(shuō)準(zhǔn)，而諸葛亮說(shuō)錯(cuò)，這無(wú)疑是對(duì)他才能的最好認(rèn)可。
最后，他也不夠勇猛。要是關(guān)于和張飛鎮(zhèn)守街亭，自然不會(huì)有下獄一說(shuō)，最好的結(jié)果便是戰(zhàn)死在街亭。當(dāng)然馬謖并沒(méi)想到戰(zhàn)死能保住名聲，最起碼能挽回諸葛亮的面子，他也許想的是諸葛亮?xí)徦ＶT葛亮是何等睿智之人，大是大非之前，自然會(huì)衡量輕重，果斷處決。恃才傲物的人必死，沒(méi)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)也必定害死人。
作者介紹：王繼瓊，貴州省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。有作品發(fā)表于《星星》、《鴨綠江》、《海燕》、《青年文學(xué)家》、《特區(qū)文學(xué)》等報(bào)刊雜志，一個(gè)愛(ài)好寫(xiě)作的90后鄉(xiāng)村老師。
