文/項觀奇
你們討論的時候我正在睡覺。
首先我還是強調(diào)要讀馬列毛的書，我記得你說過你沒有讀過馬列的書，我覺得如果是這樣的話，我們討論就沒有前提，因為好多道理是馬列毛他們都講清楚了的，不讀馬列毛的書不知道。我們這里又不能從ABC講起。
無產(chǎn)階級的社會主義革命的理論，共產(chǎn)主義一定要實現(xiàn)的理論，總而言之，是無產(chǎn)階級的解放，是無產(chǎn)階級自己的事情的理論，從這個意義上說，無產(chǎn)階級要解放，要勝利，最終還是要靠無產(chǎn)階級自己。
但是無產(chǎn)階級要完成自己的歷史使命，這是一個歷史過程，是一個無產(chǎn)階級從不覺悟到覺悟的歷史過程，從自在階級到自衛(wèi)階級的過程。
這是無產(chǎn)階級的兩方面的問題，不是個案和整體的關(guān)系的問題。就整體而言，無產(chǎn)階級也有一個從不覺悟到覺悟的發(fā)展過程。離開這個過程，只講一方面是不符合無產(chǎn)階級的實際的。列寧不止一次講過，如果無產(chǎn)階級覺悟起來，那統(tǒng)治階級一天也統(tǒng)治不下去。反過來說，統(tǒng)治階級之所以能夠統(tǒng)治下去，就是因為無產(chǎn)階級還不夠覺悟。正因為這樣，所以要組織共產(chǎn)黨，組織無產(chǎn)階級的先鋒隊，帶動整個階級起來革命。
前兩天的討論是因為小丁同志反復引用毛主席關(guān)于群眾是真正的英雄這一方面的語錄，我提出了應該正確地全面地理解毛主席的思想，他還是引用這方面的語錄。
從馬克思恩格斯創(chuàng)立共產(chǎn)主義理論，創(chuàng)立馬克思主義，就一直在講這方面的道理。巴黎公社爆發(fā)，馬克思稱贊這些巴黎人具有何等的歷史主動精神，而且不止一次說過，在革命年代一天等于20年，列寧也講過這樣的話。
但是這是事情的一方面。馬克思說過，古代的奴隸是歷史的消極臺柱，恩格斯也說過，過去的歷史主要是剝削階級在哪里主導著。就是共產(chǎn)黨宣言一開始也是說，資產(chǎn)階級在歷史上發(fā)揮了非常革命的作用。在馬克思主義產(chǎn)生以前，工人階級的斗爭，還局限于破壞機器這些非常有限的斗爭。
所以無產(chǎn)階級要獲得解放，必須有自己的理論，而無產(chǎn)階級本身很難 產(chǎn)生這樣的理論，需要革命的知識分子幫助，這就是馬克思恩格斯的作用。這個道理列寧講得很清楚。
事實上，到現(xiàn)在全世界的無產(chǎn)階級還在逐步的覺悟的過程之中，全世界的無產(chǎn)階級到現(xiàn)在還沒有獲得解放，這不是偶然的，就是現(xiàn)在各國共產(chǎn)黨的水平也非常有局限，這也不是偶然的。這都說明無產(chǎn)階級的解放還需要時間，所以在這樣的條件下，只是簡單地說無產(chǎn)階級一定要勝利，等于是說空話。
最終來說無產(chǎn)階級會解放，人類會解放。但是這是一個歷史過程，特別是在經(jīng)歷了一次次的失敗之后，更應該實事求是的對待這個歷史過程，而不能簡單地只說一個方面的道理。所以毛主席在1965年對著金日成胡志明都一再講社會主義有可能失敗，修正主義有可能上臺。而且毛主席講，我黨真懂馬列的不多，這是1975年說的。一個偉大的黨，真懂馬列的都不多，不用說普通群眾了。
正是在這樣的歷史局限 的條件下，我們的社會主義也遭遇到了失敗，而當時，廣大人民群眾是敲鑼打鼓慶祝抓捕四人幫這樣的反革命政變的。而在政治局全體都舉手一致通過支持華國鋒發(fā)動政變。
我記得我被拉到濟南機車工廠的萬人大會上去批斗的時候，在臺上站了一排人，只有我絕不低頭。這時有的老工人就要沖破警戒線上臺來打我。山東大學是派了有關(guān)領(lǐng)導陪著我去的，坐在主席臺上，經(jīng)過和主席商量，就把我拉著離開了會場。這就是當時工人的覺悟，我當時在臺上就想，你們將會受到懲罰的。緒華 自然缺少這樣的鍛煉，所以對群眾覺悟的重要性的認識和我不一樣。
魯迅說哀其不幸，怒其不爭。
面對群眾這樣的狀況，我們要堅持科學的認識，不是去指責群眾，埋怨群眾，而是認識到這是一個歷史過程，必須尊重這個歷史過程的規(guī)律性，去向群眾做工作，把馬列毛主義的道理宣傳給群眾。
這是我們和高居于群眾之上，脫離群眾的人的根本區(qū)別。
我看這個問題說到這里也就可以了。這是馬克思主義的一個常識，不用過分地討論。
最后，我還是強調(diào)大家都要讀馬列毛的書，不要靠自發(fā)，而要通過學習，達到自覺。
我要寫文章了，我不再討論這個問題。
附錄：
@孫緒華18763316337?項老師那里正是夜里兩點多，正是他休息的時間。他的話的確是泛指，的確不是針對你的，如果說有所針對的話，也只是針對那個8o后年輕人的群里連續(xù)發(fā)生的幾個人幾件事的。其實，正像項老師說的，他也不是針對這幾個年輕人的話，因為這幾個年輕人的話代表的思潮的來源于幾位所謂的毛派大咖，早就和項老師交鋒過了！一是15年項老師組織召開了毛派洛陽會議并發(fā)了會議記要，惲仁祥們聽說了立即在北京召開會議攻擊洛陽會議是反動會議，并給國防大學黨委寫公開信舉報前不久逝世的老前輩林伯野同志。這是一個所謂的毛派應該干的事嗎？為此項老師點名批判了這些保救派的丑惡行徑。前天項老師在群里重發(fā)21年2月份春節(jié)時關(guān)于聯(lián)合起來的文章，現(xiàn)在大家都認為這篇文章寫得很好吧！可是文章剛一發(fā)出來就遭到了攻擊，攻擊不是來自保救派(早已分道揚鏢了)，而是來自同樣是所謂無X階級gm派的某些人，在理論上和其它各方面都極不成熟的情況下為了趕在百年慶典前首先確立自己這一派的核心地位匆忙上陣，后面的事情大家都清楚了，我不說大家也都明白了。"沒有革命的理論就沒有革命的行動。"他們的失敗最根本的原因是他們在理論上不行，是理論上的失敗。他們和現(xiàn)在的幾個年輕人一樣，都認為中國之所以會復辟，只是因為群眾反修經(jīng)驗不足，甚至認為是文革派不會耍陰謀而導致的，總之，是偶然的，而沒有看到其中的必然性。不理解毛主席去世前不久，為什么會說“林彪一類如上臺，搞資X主義制度很容易。"，修正主義上臺就是資產(chǎn)階級上臺，而且是最壞的資本主義，法西斯專政。所以他們把gm看得很容易，所以項老師說他們是吹。項老師已經(jīng)從理論上回答了這種必然性的問題，以及再革命成功后建立什么樣的社會主義的問題，可是沒有多少人真正地認真地學習研究，看是否真有道理。中國的現(xiàn)狀是別說群眾有左中右聯(lián)合不起來了，別說自稱是毛派的聯(lián)合不起來，就是同為毛派中的革命派都聯(lián)合不起來，前不久不是還有一派把項老師，陽和平老師當做敵人批，要做殊死斗爭的嗎？在這種情況下輕言勝利不是"吹"是什么？看不到干社會主義的“難"，沒有持久斗爭代代相傳愚公移山的精神不行，因為怕″難"不敢斗爭，像智叟那樣?；祽懈且皇聼o成！這是我對項老師話的一點理解。我覺得我們這一“派"與其他派相比，最大的優(yōu)勢是擁有了成體系的相對成熟的理論和較靈活的較符合實際的策略。我的看法不知對否？請項老師和同志們指正。
