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功力 實(shí)力 能力
——訪時(shí)任燕山書畫院院長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)會(huì)員、著名畫家陳雷先生
（一）
這是一位功力扎實(shí)的畫壇名家，這是一位令人難以忘懷的畫壇名家。陽(yáng)春3月的一天上午，在友人的介紹下，我走進(jìn)了他的畫室，采訪了這位時(shí)任燕山書畫院院長(zhǎng)、著名畫家的陳雷先生。
坐在我面前的陳雷先生，偉岸的身材，沉穩(wěn)的談吐，學(xué)者的氣度。再欣賞和談起四面墻壁上懸掛的一幅幅陳先生精心創(chuàng)作的畫作，他滔滔不絕。那高超的技藝，扎實(shí)的藝術(shù)功力，著實(shí)令人贊嘆不已。我被陳先生那非凡的氣韻所折服、所感動(dòng)。
與時(shí)任燕山書畫院院長(zhǎng)、著名畫家陳雷先生在書畫展現(xiàn)場(chǎng)合影
是的，我們看到，陳雷的繪畫，畫畫入禪，處處以佛家的明心見性為宗旨，見畫如見禪。中國(guó)佛禪文化及其哲學(xué)，不僅滋養(yǎng)其畫境，也滋養(yǎng)其心境——禪心。欣賞陳雷的繪畫，不知不覺間便被那清新脫俗的悠然景致引領(lǐng)著進(jìn)入一片充滿生機(jī)的凈土，寧?kù)o致遠(yuǎn)，令人感受佛法甘露的沐浴，感受剎那間的脫胎換骨、清涼通透和寧?kù)o祥和。陳雷的繪畫，講究意境，如無(wú)相當(dāng)?shù)男囊庑逓?，即使?jié)M紙絢爛也難覓真諦。
（二）
采訪中我獲悉：陳雷先生并非出生于丹青世家，但對(duì)書畫的癡迷幾乎與生俱來(lái)，濃得揮不去、化不開，從幼年到少年，從少年到青年，其內(nèi)心深處始終有這一情結(jié)，即將神奇大自然的藍(lán)天白云、江河山川、青松翠竹、花鳥魚蟲……通過手中的畫筆予以活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)。為圓此夢(mèng)，陳雷先后到解放軍藝術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院系統(tǒng)地進(jìn)修學(xué)習(xí)，當(dāng)年的劉大為、姚志華、姚有多、霍春陽(yáng)等老師對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作均給予了指導(dǎo)和幫助。
我們注意到：學(xué)習(xí)繪畫，陳雷有兩個(gè)特點(diǎn)，一是對(duì)繪畫理論的收集總結(jié)，二是到大自然中寫生。他以思想者的風(fēng)度和學(xué)者的姿態(tài)，接納所有耳聞目睹的知識(shí)。擁有堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)的同時(shí)，他努力保持鮮明的藝術(shù)個(gè)性，最終形成獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。陳雷的繪畫雖以佛道題材為主，但他更敬佩最早潑墨者石恪、宋代梁楷、陳老蓮、任伯年等四位先賢；陳雷的繪畫中亦有陳老蓮、任伯年繪畫的特點(diǎn)。
（三）
陳雷是既有現(xiàn)代意識(shí)又有傳統(tǒng)文化積累更具禪學(xué)素養(yǎng)的優(yōu)秀畫家，其作品大都表達(dá)一種直追本源、天人合一的高遠(yuǎn)境界。能夠超越凡俗而入禪鏡，恰是大家氣象。為探析禪理，透露玄機(jī)，達(dá)到明心凈性、大徹大悟及獲得藝術(shù)創(chuàng)作的真正自由，陳雷的苦學(xué)補(bǔ)修在當(dāng)今藝壇也堪稱屈指可數(shù)。讀陳雷的畫作，使人感到生命和思想的靈性，有評(píng)論家說“中國(guó)從來(lái)不缺藝術(shù)，缺少的是思想”。陳雷從不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己，其作品洋溢的個(gè)人氣質(zhì)與眾不同，詩(shī)與畫相得益彰，由于突顯人格力量而顯得厚重，由于張揚(yáng)崇高精神而顯得生澀。他是一位以智慧之光包裝生命和靈魂的藝術(shù)家，他把思想、情感傾注筆端，賦墨色以鮮活的生命。其筆墨精熟，蒼古遼遠(yuǎn)，禪入化境；筆法遒勁豪放，狂而不野，點(diǎn)劃隨意，每出新奇；尤喜法出傳統(tǒng)而不為傳統(tǒng)所囿，筆底求變又不因時(shí)尚易志，不求雕飾，渾樸自然，書卷氣與禪味甚濃且意境簡(jiǎn)淡婉約，設(shè)色清幽高雅，人物刻畫形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?，悅目怡心?/p>
（四）
作為唐山人的陳雷，1976年唐山大地震時(shí)他所經(jīng)歷的生死劫難，在其后來(lái)創(chuàng)作的油畫《唐山大地震》時(shí)，他把真情實(shí)感融入筆端，把自己經(jīng)歷的感覺表現(xiàn)于畫面。繪此畫時(shí)他突然聽到哭聲，回首一看是身后觀看其作畫者的感動(dòng)。陳雷的這幅作品在八一電影制片廠拍攝唐山大地震宣傳片中被展示。他認(rèn)為，以地震為題材的繪畫，即使再畫數(shù)百幅，也不會(huì)畫絕。
陳雷喜歡寫“禪”字，繪禪畫，更是悟透了這個(gè)“禪”字。他將佛家理論涉入畫作，贊同國(guó)畫創(chuàng)作分為三個(gè)境界層次。參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山非山，看水非水；禪中徹悟，非山是山，非水是水。各種因緣只可意會(huì)，不可言傳。他認(rèn)為，禪逢水墨最突出的畫理，就是借筆吐心中之悟像。禪畫的最高境界，是胸?zé)o成竹，胸中無(wú)竹。到了“無(wú)”的境界，作畫前作畫時(shí)，無(wú)思無(wú)想，無(wú)中生有；隨筆自出，皆成圖畫；不思題字，題畫自出；自是如來(lái)，皆成文章?？梢哉f，中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫之精妙神髓就某種意義而言，是通過悟禪進(jìn)行的表達(dá)。在陳雷先生的心中，藝術(shù)永遠(yuǎn)神圣，至高無(wú)上，悟禪使其內(nèi)心極大充實(shí)和豐富，經(jīng)數(shù)十年漫長(zhǎng)刻苦的精神修煉和藝術(shù)實(shí)踐，陳雷從平庸走向高遠(yuǎn)，終以獨(dú)特的繪畫形式、嶄新的繪畫語(yǔ)言，創(chuàng)造出既別于前人也不同于今人的作品，達(dá)到同輩畫家難企之禪境。
筆魂墨韻見禪心，陳雷畫中的藍(lán)天白云、青山綠水、云煙繚繞處的古剎、頓首駐足的僧人及各種小動(dòng)物……無(wú)不透露天人合一、萬(wàn)物共為的禪機(jī)。一花一世界，一葉一菩提，盡管我們不甚了然禪宗的玄妙，但能感受陳雷畫中自然的魅力和生命的怒放。這禪意畫作，正是畫家陳雷對(duì)世人敞開的心靈家園，是他對(duì)生命詩(shī)意的期望與向往。他的帶有禪意的繪畫只是其全部作品的一個(gè)部分，只是從悟禪的角度反映其藝術(shù)造詣的一個(gè)側(cè)面。事實(shí)上，他的努力遠(yuǎn)不止此，他的知識(shí)范圍涉及古今中外，各行各業(yè)，他的足跡踏遍祖國(guó)各地，大江南北。師古師今師造化，出奇出新出大美，是陳雷始終追求的目標(biāo)。陳雷心靈深處已有佛光閃耀，胸藏佛光者，必入大氣、大度、大美境界。
（五）
敘述到這里，我不禁想起著名評(píng)論家陳果先生寫陳雷的一段話：陳雷早年專攻油畫，當(dāng)年，其代表作《唐山大地震》曾在河北省和全國(guó)獲獎(jiǎng)。自進(jìn)入解放軍藝術(shù)學(xué)院深造，他投在名家劉大為老師門下改習(xí)中國(guó)畫，專攻人物。我看過他當(dāng)年不少人體素描寫生和人物速寫，基本功相當(dāng)扎實(shí)，可見他下了不少苦功夫，也為他今后的創(chuàng)作道路打下了濃厚的基礎(chǔ)。為了提高技藝，他轉(zhuǎn)益多師，后又去天津美術(shù)學(xué)院研究生班學(xué)習(xí)。此期間又得到陳冬滯、張道興等名師的指點(diǎn)，技藝與日俱進(jìn)，眼界更為開闊。近十多年來(lái)陳雷閉門謝客，潛心藝事，同時(shí)注重各種學(xué)養(yǎng)的吸收，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀作品。其《達(dá)摩東渡》、《老子論道》、《大道通天》、《竹林七賢》等代表作更是神采各異、意境高遠(yuǎn)，潑墨寫意，深得梁楷三昧。難怪北京、承德等地電視臺(tái)、報(bào)刊多次報(bào)道其繪畫藝術(shù)，并稱其為“禪畫大師”，可見其作品深得人心，為大眾所喜愛。
陳先生最后說道：陳雷象個(gè)苦行僧，繼續(xù)執(zhí)著地沿著他認(rèn)定的藝術(shù)道路默默地、腳踏實(shí)地地走著……我相信，其響遍神州大地的驚雷必定于無(wú)聲處中爆發(fā)，震撼天地！
（六）
與陳雷先生愉快的交流，特別是望著他瀟灑自如的潑墨揮毫，進(jìn)而轉(zhuǎn)眼之間那一幅幅達(dá)摩、老子、鐘馗等都活生生地展現(xiàn)在面前，怎能不令人感慨萬(wàn)千、激動(dòng)不已？怎能不令人為之肅然起敬？作為一位名家，作為一位畫壇巨子，陳雷是當(dāng)之無(wú)愧的。
（注：我的主人公陳雷先生已不幸與世長(zhǎng)辭，我們?cè)诖嗽甘耪甙蚕ⅰ⒁宦纷吆茫。?/p>
