《老子》第75章 官奢民饑
原文：
民之饑，以其上食稅之多，是以饑。
民之難治，以其上之有為，是以難治。
民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。
夫唯無以生為者，是賢于貴生。
譯文：
百姓之所以遭受饑荒，是由于統(tǒng)治者榨取的賦稅太多，所以人民才陷于饑餓。
百姓之所以難于統(tǒng)治，是由于統(tǒng)治者政令繁苛、強(qiáng)作妄為，所以百姓才不好統(tǒng)治。
百姓之所以輕生冒死，是由于統(tǒng)治者為了奉養(yǎng)自己，毫無底線地搜刮民脂民膏，所以百姓才會(huì)冒死犯上。
只有不去追求生活享受的人，才比過分看重自己生命的人高明。
那些不去刻意追求奢華生活享受的人，要比奉養(yǎng)奢厚錦衣玉食的人明智得多。
秋雨堂淺見：
本章指出了百姓之所以陷入苦難的根源就是統(tǒng)治者的貪婪，他們毫無節(jié)制地征收賦稅，搜刮民脂民膏，所以百姓才會(huì)四季勤勞而不能飽腹；正是因?yàn)樗鼈兯烈馔秊椋园傩詹艜?huì)不知所從，而作奸犯科；正是因?yàn)榻y(tǒng)治者為了自己的欲望而凌虐百姓，所以人民才會(huì)不知生之可樂，不知死之可畏。
老子在這里直截了當(dāng)?shù)亟沂玖巳嗣袢甜嚢ゐI的原因：統(tǒng)治者征收賦稅過多，人民被壓榨得透不過氣來，故而出現(xiàn)饑荒。人民忍饑挨餓，日子過得苦不堪言，因此他們起來反抗也就成了很自然的事。老子為統(tǒng)治者敲響了警鐘。
老子用社會(huì)現(xiàn)實(shí)說明了他所一貫倡導(dǎo)的“無為而治”的益處和重要性?！盁o為”是一個(gè)大原則、大方法，具體運(yùn)用上，則包括了不搞苛捐雜稅、不搞繁瑣的法令、收斂自己的欲望等一系列內(nèi)容。
我們知道，統(tǒng)治者和民眾是一對(duì)矛盾體。如果統(tǒng)治者以人民的利益為重，那么人民就會(huì)生活富足，國家就會(huì)太平安定，統(tǒng)治者的地位也就會(huì)穩(wěn)固。與此相反，如果統(tǒng)治者不以人民利益為重，只追求自身的安逸，不顧人民的死活，那么人民就會(huì)不惜一切地反抗統(tǒng)治者的壓迫。統(tǒng)治者為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，便會(huì)采用武力手段鎮(zhèn)壓人民，國家就會(huì)慢慢走向衰亡。本章揭示了勞動(dòng)人民與封建統(tǒng)治者之間階級(jí)矛盾的實(shí)質(zhì)：人民的饑荒，是統(tǒng)治者沉重的租稅造成的；人民的輕生，是統(tǒng)治者無厭的聚斂造成的。
“官者，所以正民也”。統(tǒng)治者應(yīng)該明白，自己之所以存在并不是為了吃喝享樂，為了擅權(quán)作威，百姓之所以供養(yǎng)官員是為了讓他們協(xié)調(diào)社會(huì)中的矛盾，來保護(hù)百姓、教化百姓的。統(tǒng)治者只有認(rèn)識(shí)到“民貴官輕”的道理，擺正自己的位置，老老實(shí)實(shí)地做好百姓的公仆，才能保持其地位。一個(gè)社會(huì)只有認(rèn)識(shí)到“人民為天下主”的道理才能保持安穩(wěn)。反之，若一個(gè)政權(quán)下，所有的資源都被官員壟斷，百姓居無定所，老無所養(yǎng)，而當(dāng)官的卻依仗特權(quán)享受特供，腦滿腸肥，花天酒地；百姓買不起房看不起病，官員卻歌舞升平、錦衣玉食，那么這個(gè)政權(quán)就一定不會(huì)太長久。
老子兩千多年前的警告，振聾發(fā)聵，令人驚悚，無論在哪個(gè)時(shí)代，都具有現(xiàn)實(shí)意義和警示作用。
換一換
