《老子》第76章 柔弱處上
原文：
人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯犒。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
譯文：
人活著的時候身體是柔軟的，死了以后身體就變得僵硬。草木生長時是柔軟脆弱的，死了以后就變得干硬枯槁了。所以堅(jiān)強(qiáng)的東西屬于死亡的一類，柔弱的東西屬于生長的一類。
因此，用兵逞強(qiáng)就會遭到滅亡，樹木高大了就會遭到砍伐或摧折。凡是強(qiáng)大的，往往處于劣勢，凡是柔弱的，反而會處于優(yōu)勢。
秋雨堂淺見：
本章老子以人和草木的生死狀態(tài)來說明柔弱勝剛強(qiáng)的道理：任何事物處于生發(fā)成長時期都是柔弱的，強(qiáng)大了就會走向衰亡，這是自然法則。以此來告誡那些企圖以強(qiáng)大的軍隊(duì)稱雄天下的國君“木強(qiáng)則折，兵強(qiáng)則滅”的道理，表現(xiàn)了老子反對使用武力以強(qiáng)凌弱的思想理念。
強(qiáng)大的武力是以暴力的毀傷作用于天下，是萬物所厭惡的事，所以肯定不能得勝。軍事行動是以正義的動機(jī)取勝，而不是憑借武力的強(qiáng)大。武力強(qiáng)大而不正義，必然會招致失敗。二戰(zhàn)時期軍事強(qiáng)大的德國和日本的最終失敗，用事實(shí)應(yīng)證了老子這一論斷。
強(qiáng)者是怎么死的呢？老子說，樹木長大了，就會被斧頭砍伐或者被大風(fēng)摧折。獨(dú)裁者握有強(qiáng)大的軍隊(duì)就會野心膨脹自取滅亡，比如拿破侖、希特勒、東條英機(jī)等。貌似強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，其實(shí)這是“道”的平衡機(jī)制，你強(qiáng)得過頭了，就會有一種力量來制衡你，你的滅亡說到底還是自招的。
由此我們看到，老子所說的強(qiáng)弱，更多的不是指對抗雙方力量對比意義上的強(qiáng)弱，而是從本體發(fā)展路徑的角度來說的。強(qiáng)大同時也意味著主觀上的自我膨脹和客觀上的固化僵化。目空一切，看不清形勢，做出狂妄的決策，所以走向衰落甚至滅亡。不是別人打敗了你，是你自己打敗了自己?！ ?/span>
老子特別推崇水的特質(zhì)。水性至柔，甘居下位，“善利萬物而不爭”，卻具有天下最為強(qiáng)大的力量。世界上的千山萬壑、川道平原，哪一處不是因?yàn)樗淖饔枚桓淖兞藸蠲玻?/span>
因此，老子告訴我們：柔弱能勝剛強(qiáng)。柔弱是生命中最重要的品質(zhì)，柔弱處下才是真正的生存之道。柔弱可以讓事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、幸福天長地久。柔弱在生活中隨處可見，你會發(fā)現(xiàn)：越是頑強(qiáng)的生命，面對艱難困苦，越是展現(xiàn)出極大的柔韌性和忍耐力！因此，柔弱會讓生命出現(xiàn)反轉(zhuǎn)、創(chuàng)造奇跡！
對于一個人來說，要知道“守下”、“不爭”的道理，遇到爭論時，不妨對自己說:“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。”爭強(qiáng)好勝，不僅浪費(fèi)時間，浪費(fèi)精力，還會擾亂自己的心情，破壞自己的形象，這也不是一個君子應(yīng)該具有的美德。孟子曾說，“無辭讓之心非人也!”，作為統(tǒng)治者則更應(yīng)該明白這個道理，不可恃強(qiáng)凌弱，不可殘虐人民，只有甘居下位，才能像江海一樣容納百川，才能成為百谷之王。
