殷朝芹作品《文心墨跡》連載（二）
寫出每一個(gè)漢字的“意味”
殷朝芹
已故書法前輩歐陽中石生前最愛書寫“文以載道，書以煥采”八個(gè)字，我以為其實(shí)先生是在告訴我們這樣一個(gè)淺顯的道理：“文字是用于記載思想和表達(dá)事物的，而書法就是要讓文字的內(nèi)涵煥發(fā)出光彩?！敝袊鴿h字的產(chǎn)生本身就是一種藝術(shù)的創(chuàng)造，它的象形性和表意性構(gòu)成了其妙不可言的意境，由其組成的詞匯和文句就更具有無窮無盡的意味，偉大民族的文化信息和人們對于大千世界的豐富感知以及思想智慧都盡含其中。所以三國時(shí)曹丕在《典論·論文》中嘗言:“蓋文章,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事?！泵鞔?xiàng)穆在《書法雅言·書統(tǒng)》中直言道：“不由斯字，何以紀(jì)辭？故書之為功，同流天地，翼衛(wèi)教經(jīng)者也?！彼?，從某種意義上說，中國書法藝術(shù)就是對中國漢字及其文章的藝術(shù)解讀和美的再現(xiàn)，其審美和教化之功效是極其巨大的，書法藝術(shù)的創(chuàng)作活動不可或缺。書法之所以被稱為一種有意味的形式，其道理也就在這里。
中國書法史上有“晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元、明尚態(tài)”的提法，在筆者看來，無論是“韻”、“法”、“意”、“態(tài)”，都是在追尋書法的意味，體現(xiàn)一種審美傾向，表現(xiàn)出的是書法家們在不同時(shí)代對于漢字文化之美的不斷追尋和探求。當(dāng)我們在拜讀前人留下的經(jīng)典碑帖的時(shí)候，不僅僅被整篇作品的文化氣象和藝術(shù)魅力所震撼，同時(shí)也被其中每一個(gè)字的美輪美奐的意態(tài)所深深吸引，因?yàn)橄热藗儼阉鶑氖碌拿赖膭?chuàng)造毫不吝嗇地呈現(xiàn)于我們的眼前，當(dāng)拜讀這樣的經(jīng)典作品時(shí)，其書法形式和文章的內(nèi)涵都給了我們美的感染和啟迪。當(dāng)下的書法家和廣大的書法愛好者們，如果能夠比較清晰地領(lǐng)會到這一點(diǎn)并能定位自己書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的意義，我想是非常重要的。
筆者是一個(gè)以古為師的業(yè)余書法愛好者，對于博大精深的中國書法藝術(shù)的理解當(dāng)然還只能局限于方寸之間，猶如井底之蛙一樣所知甚少，但在近年來的讀帖、臨帖和嘗試創(chuàng)作的過程中，感覺到自覺追尋和體現(xiàn)書法的一種意味，應(yīng)當(dāng)是一種比較正確的選擇。說得具體一點(diǎn)，就是在認(rèn)真解讀漢字與之形成的詞匯、佳句意義的基礎(chǔ)上，借鑒先人創(chuàng)造的書寫技巧，加上自己的認(rèn)知體會，在所嘗試創(chuàng)作的書法作品中讓人感受到一種能夠欣然會意的意味或者趣味，讓人產(chǎn)生一種愉悅感并喜歡反復(fù)欣賞之。在這一點(diǎn)上，我所嘗試創(chuàng)作的少字書法小品常常受到朋友們的點(diǎn)贊。
如“漸入佳境”隸書斗方小品（見圖一），朋友們一致稱道有意味。其實(shí)這幅小品中體現(xiàn)的“意味”，首先在于我選擇了這樣一個(gè)有意味的成語，成語的內(nèi)涵是這幅作品“意味”的基礎(chǔ)。其次是在每個(gè)字的書寫上做了有“意味”的改造，譬如“入”字尤為明顯，縮短撇劃，拉長捺劃，是一種漸入的勢態(tài)。第三是借鑒了印章結(jié)構(gòu)的藝術(shù)，采取對角對稱呼應(yīng)法，讓“漸”和“境”對稱，讓“佳”和“入”呼應(yīng)。為了達(dá)到對稱和呼應(yīng)的目的，把“漸”字中的“斤”和“境”字中的“土”故意縮小，讓“佳”字的單人旁與“入”字形成相向關(guān)系。第四是讓“入”字逼近“境”字，讓“境”字的最后一筆直率地伸延到“入”字下面，突出對成語含義的表達(dá)。最后在背景色上選用外暗內(nèi)明的灰色加以襯托，較好地突出了藝術(shù)呈現(xiàn)效果。另外這幅作品的成功，還在于我借鑒了《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》字體的圓融灑脫和伊秉綬隸書的雄渾典雅。
又如篆書小品“觀燈”（見圖二），專為元宵節(jié)而作，表現(xiàn)了元宵佳節(jié)的張燈結(jié)彩和人們觀燈的喜悅之情，朋友看了之后評價(jià)甚高。突出看點(diǎn)是在“觀”字的夸張變形和含義構(gòu)思上，體現(xiàn)了兩個(gè)方面，一是指大街的樹上或門庭上掛著好看的燈籠，二是指有兒童攙扶著老人有說有笑地在觀燈游賞，老少同樂，豈不快哉？
再如隸書小品《天下興亡，匹夫有責(zé)》（見圖三），因?yàn)檫@是含義深刻的警句格言，所以特意用界格的方式來呈現(xiàn)，以體現(xiàn)其含義的莊重性。但為了不限制每個(gè)字本身的結(jié)構(gòu)之美，界格是在所有字書寫之后根據(jù)原有的折痕加上去的，實(shí)現(xiàn)有格而透氣、莊嚴(yán)又瀟灑的藝術(shù)效果。這樣的書法小品會給人留下比較深刻的印象，會讓人更好地在欣賞書法藝術(shù)的同時(shí)受到警句內(nèi)涵的教誨和啟迪。
另如《歡天喜地》（見圖四）所呈現(xiàn)的樸厚天真，《包羅萬象》（ 見圖五）體現(xiàn)的飽滿寬容，《守株待兔》（見圖六）的率直稚氣，《靜如處女，動若脫兔》（見圖七）的一派天然，《稚拙》（見圖八）的從容不迫，《惟善為寶》（見圖九）的儒雅氣象等等，都是筆者努力體現(xiàn)書法意味的嘗試作品，大多耐人尋味或值得一看。
深刻理解書法藝術(shù)的真諦，努力體現(xiàn)書法作品的意味，這將是我不變的追求。
（2023年2月）
作者簡介：殷朝芹，1963年生，教育工作者，現(xiàn)任職于臨沂市蘭山區(qū)教師發(fā)展中心。系山東省宣講工作者協(xié)會會員，山東省作家協(xié)會會員，臨沂市家庭教育研究會會員，臨沂市書法家協(xié)會會員，兼任蘭山區(qū)作家協(xié)會副主席。山東省齊魯文化之星榮譽(yù)稱號獲得者。
