

人間要好詩(shī)
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唐宋詞名篇鑒賞(八)| 皇甫松《采蓮子》
采蓮子
之一
菡萏香連十頃陂舉棹。小姑貪戲采蓮遲年少。晚來弄水船頭濕舉棹,更脫紅裙裹鴨兒年少。
之二
船動(dòng)湖光滟滟秋舉棹。貪看年少信船流年少。無端隔水拋蓮子舉棹,遙被人知半日羞年少。

皇甫松這兩首《采蓮子》,摹寫采蓮少女的嬌憨之態(tài)和嬌羞之情。詞詠本調(diào),是早期寫作的標(biāo)志。第一首寫采蓮少女“貪戲”。第二句里的“戲”和第三句里的“弄”,都是“玩”的意思。貪玩是年輕人的天性,尤其是對(duì)于未諳家室操勞和生活艱辛的未嫁“小姑”來說,更是如此。何況此時(shí)此際,是來到這一大片十頃相連、清香彌漫的荷塘里。置身于“菡萏香連十頃陂”這樣美好的水鄉(xiāng)野外的自然環(huán)境之中,平日里略覺拘束的女孩子,會(huì)有一種身心愉悅的解放感,植根于生命深處的戲耍玩鬧的少年心性,便會(huì)被極大地激發(fā)出來。你看詞中那貪玩的少女,果然陶醉于美好的荷塘景色之中,嬉戲流連,以致忘記了采蓮的勞作。天已黃昏,少女興猶不減,還在恣情戲水,以至于把船頭和衣裙都弄濕了。她便索性脫下裙子,裹起鴨兒,繼續(xù)逗弄起來。三、四兩句“晚來弄水船頭濕,更脫紅裙裹鴨兒”,承接第二句“小姑貪戲采蓮遲”,時(shí)間上把“遲”字落實(shí)到“晚來”,可知女孩子從早到晚,在荷塘里玩耍了一整天,這不正是“貪戲”的具體表現(xiàn)嗎?然而,她的“貪戲”不止于此,黃昏的天光里,她仍沉酣于玩水的快樂,對(duì)于船頭水濕、一片狼藉不管不顧。脫裙裹鴨的動(dòng)作細(xì)節(jié),不僅把她的嬌憨和快樂推向頂點(diǎn),同時(shí)也寫出了女孩子特有的對(duì)小動(dòng)物的愛憐和顧惜心理,若是更粗心也更野氣的男孩子,大概不會(huì)對(duì)小動(dòng)物這樣溫柔以待的,這里存在著性別的差異。這首詞中的少女形象,憨態(tài)可掬,活潑可愛,極為生動(dòng)逼真,“體貼工致,不減覿面見之”(湯評(píng)《花間集》)。 在第一首摹寫了采蓮少女“貪戲”的嬌憨之態(tài)后,第二首摹寫采蓮少女“貪看”的嬌羞之情。采蓮,是指折取蓮蓬,采摘蓮子。蓮荷夏日開花,花瓣凋落之后,花芯拱出蓮蓬,狀如蜂房,稱作蓮房。蓮房里的蓮子,大約從初秋開始,次第成熟,采蓮的勞作這時(shí)便開始了。所以這第二首第一句“船動(dòng)湖光滟滟秋”,就在寫景之中點(diǎn)出了“采蓮”的季節(jié)背景。秋日荷塘,波光瀲滟,采蓮少女舉槳?jiǎng)澊漠?dāng)兒,偶一抬頭,被水邊少年的風(fēng)姿深深地吸引,不覺頻頻看覷,一時(shí)忘記劃船,聽任蓮舟順?biāo)h蕩起來,這便是第二句“貪看年少信船流”所寫的情景。這里字面上寫蓮舟順?biāo)?,?shí)則喻示少女的心此時(shí)已如不系之舟矣。三四句“無端隔水拋蓮子,遙被人知半日羞”,是說少女看到入迷,竟然下意識(shí)地隔水向著少年拋擲蓮子,主動(dòng)示愛。結(jié)果被人看見了,她才驀然驚覺,羞澀不已。“蓮子”諧音“憐子”,“子”指男子,翻譯成白話,就是“愛你”的意思,多用于女性對(duì)男性的愛情表白。這種諧音雙關(guān)的修辭手法,在南朝樂府詩(shī)中出現(xiàn)最多,比如《西洲曲》中的“采蓮南塘秋,蓮花過人頭。低頭弄蓮子,蓮子清如水”,就是著名的文本例子。這首唐人采蓮詞中的“蓮子”,寓意和用法與南朝樂府相同。詞作通過動(dòng)作、表情、細(xì)節(jié)描寫,展示情竇初開的少女愛情心理,生動(dòng)傳神。

這兩首《采蓮子》,前首寫少女嬌憨,此首寫少女嬌羞,前首寫其“貪戲”,此首寫其“貪看”,皆是未經(jīng)世俗戕害的人類天性之自然表現(xiàn),渾金璞玉,無比美好。生逢唐代社會(huì),又處江南民間,禮教的束縛本較寬松,所以才有詞中少女那份令人著迷的天真爛漫,這是青春生命自由舒展的原始狀態(tài)。緣此,這兩首《采蓮子》雖是文人詞,但其清新質(zhì)樸的風(fēng)格,更像是采蓮民歌。
采蓮類詩(shī)詞的書寫,最早的文本當(dāng)是漢樂府《江南》:“江南可采蓮,蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北?!边@個(gè)具有母題、原型性質(zhì)的初始文本,就是“勞歌”和“情歌”合二為一的。魚兒在蓮葉間游遍南北東西的自由歡暢,正是采蓮男女在荷塘里恣情嬉樂的喻指。江南水鄉(xiāng)的采蓮勞動(dòng),本就帶有游戲娛樂和男女愛情的成分,這種特定的地域民俗,在歷代采蓮類詩(shī)詞中都有生動(dòng)的反映,皇甫松的《采蓮子》也是如此。從體式的角度看,這兩首《采蓮子》如果去掉句子后面“舉棹”“年少”的和聲反復(fù),就是兩首七言絕句。加上和聲,就從絕句變成了演唱的歌詞。絕句在唐代叫“聲詩(shī)”,也是作為歌曲傳唱的,但絕句是齊言,配樂演唱或有不便,于是添加“泛聲”“和聲”,齊言因此略顯參差,以收到更好的藝術(shù)表現(xiàn)效果。
關(guān)于這兩首詞,劉永濟(jì)在《唐五代兩宋詞簡(jiǎn)析》中說:“采蓮時(shí),女伴甚多,一人唱‘菡萏香連十頃陂’一句,余人齊唱‘舉棹’和之。第二、三、四句亦同。此二首寫采蓮女子之生活片段,非常生動(dòng),讀之如見電影鏡頭,將當(dāng)日采蓮情景攝入,有非畫筆所能描繪者?!闭J(rèn)為是江南采蓮勞動(dòng)場(chǎng)面的實(shí)寫,一人主唱,眾人和唱,氣氛熱鬧。這樣理解,正好具體印證了采蓮勞動(dòng)的游戲娛樂性質(zhì)。但是也有研究者指出,古代的采蓮類詩(shī)詞,描寫的是關(guān)于采蓮活動(dòng)的虛擬表演,唱歌的采蓮女,就是裝扮的演員。藝術(shù)與生活,在這種虛擬表演里,就更加密不可分了。

楊景龍,筆名揚(yáng)子、西魯、南喬,河南魯山人。二級(jí)教授,河南省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀學(xué)者、年度人物,創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)首席專家,中國(guó)詞學(xué)研究會(huì)理事,中國(guó)散曲研究會(huì)理事,國(guó)家社科基金項(xiàng)目通訊評(píng)審、成果鑒定專家,搜狐教育全國(guó)分省十大最受歡迎教授。長(zhǎng)期從事中國(guó)詩(shī)歌教學(xué)、研究工作,兼事詩(shī)歌創(chuàng)作。在《文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》《文藝研究》《中國(guó)韻文學(xué)刊》《詩(shī)探索》《詞學(xué)》等刊發(fā)表論文100余篇,出版《中國(guó)古典詩(shī)學(xué)與新詩(shī)名家》《古典詩(shī)詞曲與現(xiàn)當(dāng)代新詩(shī)》《傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間》《詩(shī)詞曲新論》《不薄新詩(shī)愛舊詩(shī)》《花間集校注》《蔣捷詞校注》等專著10余種,主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目、全國(guó)高校古委會(huì)項(xiàng)目等10余項(xiàng)。在《奔流》《河南詩(shī)人》《中華詩(shī)詞》《小樓聽雨》等刊物和平臺(tái)發(fā)表詩(shī)作300余首,編有個(gè)人詩(shī)選《餐花的孩子》《時(shí)光留痕》《與經(jīng)典互文》等。論著入選“中華國(guó)學(xué)文庫(kù)”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典推薦書目”,獲評(píng)中華書局年度十大好書、中原傳媒好書、中國(guó)讀友讀品節(jié)百社聯(lián)薦優(yōu)秀文藝圖書,多次獲河南省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、河南省高校人文社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、河南省文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、夏承燾詞學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀古籍圖書獎(jiǎng),暨孟浩然新田園詩(shī)歌獎(jiǎng)理論獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

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