話“清明”
文／旖旎
話“清明”
文／旖旎
清明節(jié)既是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。也是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，更是最重要的祭祀節(jié)日。清明節(jié)包含兩層意思：一指節(jié)氣，二指節(jié)日。在我國(guó)二十四節(jié)氣中，由節(jié)氣俗演為節(jié)日的只有清明。
據(jù)考證，清明源于“清明風(fēng)”。春秋時(shí)期《國(guó)語(yǔ)》中記載：“一年中共有‘八風(fēng)’，其中‘清明風(fēng)’屬巽，即陽(yáng)氣上升，萬(wàn)物齊巽?！敝翝h代時(shí)，劉安《淮南子》云：“春分后加十五日，則清明風(fēng)至?！薄稓q時(shí)百問(wèn)》解釋：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明?！绷硪徽f(shuō)，清明，表示天清地明的意思。史載，商朝末年，紂王亂國(guó)，周武王起兵伐紂，牧野一戰(zhàn)，大敗商師，平治天下。為此，周朝在制定歷律，確定二十四節(jié)氣時(shí)，將“三月節(jié)”命名為“清明”，標(biāo)志天地清朗明凈，既明氣候，又揚(yáng)政績(jī)。
清明掃墓，自古相沿，早在西周時(shí)已有祭墓之俗。到了唐代，清明掃墓之風(fēng)更盛。同時(shí)，由于清明與寒食的日子接近，久而久之，“清明”“寒食”往往并提，甚至合二為一?！杜f唐書(shū)·德宗本記》記載唐憲宗元和元年(公元806年)下詔令京師官員，在清明節(jié)三天不生火做飯掃墓，在京城以內(nèi)者可于假日中掃墓，在外州府縣者也可奏請(qǐng)拜墓。掃墓、祭奠昭示著血脈的繼承，使祖先與后代之間有了聯(lián)系，讓年輕一代知道敬老尊賢、慎終追遠(yuǎn)。
清明節(jié)除掃墓祭祖外，其食俗也是豐富多彩的。但因?yàn)榻穑@幾天人們只能吃冷食，所以在節(jié)前，民間就準(zhǔn)備了各種各樣可供冷食的食品。最富詩(shī)意最令人青睞的食品要算桃花粥了。即以新鮮之桃花瓣煮粥，至明末此俗猶存。唐馮贄《云仙雜記》：“洛陽(yáng)人家，寒食裝萬(wàn)花輿，煮桃花粥。”此外，還有楊花粥、梅花粥等春日花卉人粥。另外，像蒸青團(tuán)、煮雞蛋、烤棗餅、品春酒、嫩柳葉拌豆腐等等這些特色食俗仍然保留到如今。
與其他傳統(tǒng)大節(jié)不一樣，清明節(jié)是融合了節(jié)氣與民俗的綜合節(jié)日。勞動(dòng)人民常用它來(lái)安排農(nóng)事活動(dòng)。每年清明一到，氣溫升高，雨水增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。
清明節(jié)足幾乎所有春季節(jié)日的綜合與升華，清明節(jié)俗也就具有了更加豐富的文化內(nèi)涵。幾千年的中國(guó)文化賦予了清明太多的情感寄托、精神傳承及美好期望，傳統(tǒng)節(jié)日要有創(chuàng)新和發(fā)展，要吸收當(dāng)代的生活元素：清明是關(guān)于生命的節(jié)日，是生機(jī)的節(jié)日，是生活的節(jié)日。
為了那些不能忘卻的紀(jì)念，如今的清明節(jié)已由祭祀祖先、祭奠過(guò)世親友、郊游踏青，擴(kuò)展到緬懷民族和國(guó)家英烈，對(duì)后人具有激勵(lì)和教育意義的重要節(jié)日。祭奠是為了更好地繼承先烈遺志，全國(guó)各地的人們采取的形式各不相同，但從中感悟到的激勵(lì)和振奮卻是一致的。
清明節(jié)更是中華民族的感恩節(jié)，讓我們?cè)谶@一天，感恩先祖，感恩社會(huì)，感恩父母，感恩親朋好友，感恩所有幫助我們的人。讓清明節(jié)所釋放出來(lái)的巨大能量，伴我們滿懷信心走向未來(lái)。
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