“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。”南懷瑾老先生這句話被很多人傳頌，微信圈里尋常見。今天又遇到這句話，感覺有些不妥。
“佛為心，道為骨，儒為表”釋道儒融為一體，國學(xué)精華一字提煉，可是難道道與儒無心嗎？若無心則是空有骨與表了?，F(xiàn)在的國學(xué)大家都希望是融合三家，包容天下，往往容易造成假大空，很多流行的國學(xué)大師就是這個(gè)樣子。東拉西扯講起來頭頭是道，若落實(shí)處，則是一個(gè)字也講不通透，你跟他講佛，他跟你扯道，你說道他又轉(zhuǎn)到儒，總要避開你的問題才能顯出大師的高度。佛道儒都是自成體系，博大精深，深入人心，我有些搞不懂的是為神馬不把一樣搞明白了，非要扯上那么多家。大度看世界，這句沒什么可以理解的，對(duì)于世界小氣只是你自己的事情。
技在手，能在身，思在腦，從容過生活。就跟管住嘴，邁開腿，多喝水，勤洗睡，一樣比較實(shí)在，沒有技能，不動(dòng)腦子很難從容過生活，但從實(shí)操性還不如健康二字管用。
“三千年讀史，不外功名利祿”，這句話，如果說是實(shí)話是很傷人的，那些忠勇英烈居然沒有被讀到，只看到了功名利祿，這書讀的也是窩囊，讀了三千年只看到了功名利祿，看不到三千年的進(jìn)步，只看到了人心不過如此，也看不到人心的不斷進(jìn)取，社會(huì)的不斷進(jìn)步。一句三千年，壓過了外于功名利祿之事，荒唐，書白讀了。
“九萬里悟道，終歸詩酒田園”，這句話看上去高大上，峰回路轉(zhuǎn)，九萬里悟道，這個(gè)應(yīng)該講一下悟的什么道，“朝聞道，夕死可矣”，直接歸到詩酒田園有些消極懈怠。不妨改為，九萬里悟道，逃不過柴米油鹽，更實(shí)際，也更接地氣。這句詩其實(shí)對(duì)應(yīng)了我們?nèi)粘＝逃⒆诱f的，讀萬卷書，行萬里路，至于結(jié)果暗含著就是開卷有益。這句終歸詩酒田園是不敢跟孩子們講的。
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南懷瑾老師是一位非常優(yōu)秀的國學(xué)老師，但是修行這件事是需要師傅引進(jìn)門修行在個(gè)人的，不能在門口瞎轉(zhuǎn)悠。
禪宗故事里面有人問一老禪師在修行什么，禪師說，饑來吃飯，困時(shí)睡覺。這也是修行？禪師說很多人吃飯睡覺時(shí)心里想太多，飯吃不好，覺睡不好。就像第一句，佛為心，道為骨，儒為表，沒必要拿三家來加持，一家學(xué)明白了，做事就會(huì)有進(jìn)步，如果拿三家來說反而不好了，有些畫蛇添足。
“心有道，大度看世界，日精進(jìn)，從容過生活；三千年讀史，跳出功名利祿。九萬里悟道，再見詩酒田園?！?/div>
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