2007年12月13日，按鄒城市委書記劉仲本指示，為推動鄒城旅游事業(yè)發(fā)展，農(nóng)歷四月二為孟子生日（應(yīng)為二月二），從此孟子有了兩個生日。決定這事的市委書記劉仲本被判刑，市委副書記程大志被雙規(guī)。
鄒城會這些年也沒安穩(wěn)過……
又因李漢秋教授一行人等未經(jīng)嚴(yán)密核實(shí)考證就匆匆倡議“農(nóng)歷四月初二是孟子生日為中華母親節(jié)”.謬傳至今！實(shí)為憾事！
那么、孟子的誕生日究竟是哪天呢？：《孟子世家譜》的記載是：“孟子諱軻,周威烈王
四年魯共公五年四月二日己酉（即今之二月二日）,孟子生?！鼻逵赫尽度w志年表》和光緒 本《重簒三遷志》也都據(jù)此說，定孟子誕生日為周歷四月二日，即今之農(nóng)歷二月二日。
清康熙五十四年（1715）鄒縣縣令婁一均在所修《鄒縣志》序中載：孟子出生于周列王四年四月初二。近年在鳧村重修孟母橋出土的“豁免碑”也同樣記載孟子生于周烈王四年四月初二。
孟子誕生于周烈王四年無異，周烈王四年定當(dāng)使用的是周歷
我國歷法有周歷、殷歷、夏歷的“三正”之說。古人為度量日、月、行星的位置與運(yùn)動，將天黃道附近的一周天十二分，依次以子、丑、寅、卯等十二支代之，稱“十二辰”。一年中，北斗七星的斗柄依次指向“十二辰”，據(jù)之確定一年的十二個月，稱為“月建”。所謂“周歷建子、殷歷建丑，夏歷建寅”，即是說周歷以冬至所在的建子之月為歲首；殷歷以建丑之月為歲首；夏歷則已以建寅之月為歲首。這樣一來，周歷、殷歷的正月，分別相當(dāng)于夏歷的十一月和十二月。
既然都承認(rèn)孟子生于周烈王四年四月初二，換算成今天我們使用的夏歷，孟子生于夏歷二月二。
中國科學(xué)院紫金山天文臺研究員張培瑜從古代記載孟子生卒切實(shí)切時日下手，并連系戰(zhàn)國時代天文歷法予以考查研究，換算后得出孟子生卒更具體的時間是：孟子生于今公歷（格里果利歷）公元前372年3月12日己未，亦即周烈王四年（公元前372年）、魯共公五年己酉四月二日，今農(nóng)歷二月初二；卒于今公歷（格利果利歷）公元前290年12月21日壬子，即赧王二十六年、魯文（湣）公六年壬申正月二十王壬子，是日為冬至日。
“孟子共存世30233天，82.77514254年，即82年283天，享年82周歲，實(shí)歲83，虛歲84。
孟子生日要?dú)v史研究和考古是一樣的，以歷史事實(shí)和證據(jù)為準(zhǔn)，不能是聽說或好多年搞約定俗成的為定論。大量史實(shí)證據(jù)確鑿都是農(nóng)歷二月二，龍?zhí)ь^是孟子生日紀(jì)念日
“二月二”還是一個媳婦回娘家的日子。舊俗規(guī)定，媳婦正月里得住在婆家，出了正月才允許回娘家。所以中國民間又有“二月二，接寶貝兒，接不來，掉眼淚兒”的民謠，表現(xiàn)出父母盼女歸的心態(tài)。
綜上所述因孟母生孟子從而從姑娘變成母親、故而定農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^孟子生日紀(jì)念日為中華母親節(jié)合乎情理！
所以立即統(tǒng)一為農(nóng)歷二月二，龍?zhí)ь^、孟子生日紀(jì)念日、中華母親節(jié)三節(jié)合一！
人生，要懂得留白
文/孟義
莊子說：“虛室生白，吉祥止止?！币馑际强盏姆块g有光亮透不出來，才會好事接二連三。
自古人生最忌滿，半智半啞半圣賢，鄭板橋正因?yàn)槎眯闹辛舭撞艜懴聛児琶?，難得糊涂，糊涂一點(diǎn)才會對事有所徹悟，有時凡事看得太透，人太過聰明了反倒會聰明反被聰明誤！
人經(jīng)歷的事情太多，裝得負(fù)累太重往往容易將自己的心房塞滿，有時要適當(dāng)?shù)臑樽约旱男姆壳宄穗s物和垃圾，時時清掃，那么心胸會豁達(dá)開朗。遇到復(fù)雜的事情簡單做，做事隨性，隨意、隨緣，人生不必要求太完美，一定要允許一些瑕疵出現(xiàn)，因?yàn)椴煌昝啦攀侨松?，留些空白才是人生的大智慧?/span>
東晉時期，太尉庚亮因朝中發(fā)生叛亂，慌亂逃出京城，想聯(lián)合大將軍陶侃去征討叛軍。見面之后，他們一同用餐。席間上來一盤薤頭，庚亮吃的時候?qū)⑥^根部的薤白留下并未享用。陶侃不解問為什么留下薤白。庚亮答曰:“這個還可以留下種。”這就是“留白”這個典故的由來，就是說凡事留有些余地，不要凡事做絕做盡，花看半開，酒飲微醺的感覺才是最恰到好處。
月滿則虧，水滿則溢，對人，要懂得留白。生活在人間，人與人之間相處難免會起些摩擦，要懂得換位思考，多替別人著想，一個有內(nèi)涵的人，他言談話語都是經(jīng)過再三思考的，說話留有余地，即便在緊張的談判桌上，也會舉止有度，不會把對方陷入難堪的境地，而且會注重別人的的感受和尊嚴(yán)。有時處世退一步，待人寬一分才是人生最美佳境。
心放淡一些，放開一些，心境就會平和很多。留白就是在遇事時不鉆牛角尖，有些人在日常生活中常常因?yàn)橐稽c(diǎn)小事與人爭吵，吵得面紅耳赤，總要辯論出子丑寅卯，要知道，世間的事和人都有正反面，有時即便反目成仇也辯不出個結(jié)果，很多事情其實(shí)是多選題，這世間哪有絕對的對與錯，立場不同，角度不同，看問題的維度自然不同。
所以一定要減少杠精式的辯解與爭執(zhí)，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，橫看，上看，左看，右看，凡事?lián)Q位思考，再難的事也會迎刃而解。
心放淡一些，放開一些，心境就會平和很多。留白就是在遇事時不鉆牛角尖，有些人在日常生活中常常因?yàn)橐稽c(diǎn)小事與人爭吵，吵得面紅耳赤，總要辯論出子丑寅卯，有知道，世間的事和人都有正反面，有時即便反目成仇也辯不出個結(jié)果，很多事情其實(shí)是多選題，這世間哪有絕對的對與錯，立場不同，角度不同，看問題的維度自然不同。
所以一定要減少杠精式的辯解與爭執(zhí)，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，橫看，上看，左看，右看，凡事?lián)Q位思考，再難的事也會迎刃而解。
留白，就是為別人留條路。有人說在人生的高速公路肆意行駛，隨時都會出現(xiàn)絕命殺手，要適時拓寬人生的寬度，自己前行奔跑的時候，及時清除障礙，既方便自己也為別人打開一條路。放下糾結(jié)的心，不執(zhí)著于煩惱的事，惠人達(dá)己，生活就會圓融通達(dá)。
留白，就是讓心內(nèi)開滿鮮花，時時整理心靈的花園，閑暇的時候讀書、品茗、作詩、彈琴書畫，做該做的事，懂得欣賞四季的風(fēng)景，找空隙放慢匆匆的腳步，給心靈留一點(diǎn)屬于自己的時間，不被外界干擾，經(jīng)營好自己的福田。人到無求品自高，讓自己心珠持盈，放棄無意義的忙碌不被欲望桎梏捆綁。保持一顆清凈的心，及時止損，因?yàn)闊o盡的欲望會耗盡我們的能量與福報(bào)。
留白就是要在心間一絲遺憾，花未全開月未圓，這才是人生最壯闊的佳境。要知道順流逆流都是人生的常態(tài)，不要好事來了沾沾自喜，壞事來了垂頭喪氣，人生我們總是要拿出強(qiáng)大的力量去抵抗脆弱的心靈，凡事以和為量，為心靈留有凈土，心正不迷，善巧做事，留白處，自有風(fēng)景。
花開香自來，不僅是春天里，也是我們?nèi)松?，最動人的風(fēng)景。
自然的花開不只在春天，人生的花期也各有不同。所以無論年齡幾何都不要停止向前尋覓的腳步，永遠(yuǎn)都要保持向上發(fā)芽的心情。
畢淑敏說：“望你在自己的心靈深處，埋下蘭花的種子。別看它細(xì)如煙塵，但在外表的平靜和質(zhì)樸里面，蘊(yùn)含著曠世的美艷和驚天動地的香氛?！?/span>
此生不是一場外在的比拼，而是心靈的修行，一個內(nèi)心盛有持久幽香的人，勝過無數(shù)的過眼風(fēng)景。
行走于熙攘紅塵，生活可以貧乏一些，但內(nèi)心絕不能空洞，真正供養(yǎng)我們生命的，不是物質(zhì)的如何豐盛，而是靈魂的高尚，精神的充盈，源自心底的幽幽香風(fēng)。
余光中說：“我們的生命，短暫卻又漫長，短暫的是外在的物質(zhì)和時光，漫長的是人的追尋還有信仰。”
人生在世，只要帶著追尋和信仰去行走，生活就是有意義的，充滿了希望。無論身處何種境遇中，都要勿忘心性的修煉，認(rèn)真讀書，潛心做事，奔赴熱愛，不負(fù)時光，更要記得趁機(jī)播種和乘風(fēng)向上。
經(jīng)歷過多少迷茫，就會有多少成長，不必太計(jì)較暫時的悲喜得失，更不要總是糾結(jié)于那些遺憾的過往。一生剩下的時間越是短暫，我們就越要盡力去過得快樂飽滿，懷揣信念永向前，只有穿過那些必經(jīng)的風(fēng)雨灰暗，才能迎來屬于自己的那片美輪美奐。
此生最好的富養(yǎng)是養(yǎng)心。從此刻起，好好愛自己，修好這顆心，或許能力有限，但是努力無邊，就努力去做一個內(nèi)心豐盈的人吧，積極向上，溫暖善良，迎接前行路途中的小進(jìn)步，捕捉平凡日子里的小歡喜，發(fā)掘庸常歲月下的小美好，我們就會嗅到幸福的清香味道。
一顆豐盈的心靈足以抵御這世間太多的浮躁不安，也能循到屬于各自的那縷光和幸福感。茫茫塵世多是嘈雜，記得有時候需要慢下來，靜下來，才能去看透那紛繁的表象，也看清自己的心。
其實(shí)我們每個人的心中都有一顆花種，靠近陽光和清風(fēng)，保持熱愛和初衷，努力耕耘和修行。
你若堅(jiān)持，繁花自盛，你若豐盈，心香自生！
