今年癸卯兔年，2023年，正好農(nóng)歷閏二月，因此借機與各位嘮一嘮有關閏月的趣味事情，再共同學習一下有關農(nóng)歷閏月的一些歷法知識。
對閏月的清楚記憶應是在我十二歲那年，即1976年，正好閏八月。那些年我的幾位祖母還都健在，但年齡已大都八十上下，由于我的幾位爺爺們大都在六十多歲便離世，于是這幾位拄拐杖裹小腳的老祖母們便成了我們這一家族的核心和尊貴者，由于各家后輩兒孫滿堂，家庭興旺，搞得比較好，全家對老人都很孝敬，加之老妯娌幾位都很和睦，晚年自然幸福，因而常常坐在一起嘮家常。我家的廚房自然與她們聊天的房子挨著，因此她們的聊天常常被我聽到。那年春天的一日，我無意中便聽到了她們說“今年閏八月不好”的消息，竟然聽到說什么“閏七不閏八，閏八過刀殺”的話來，我?guī)е闷婧涂只鸥嬖V了母親，母親說：“八十佬兒賽神仙”究竟她們的話準不準？神不神？半年后便得到了驗證。1976年號稱多事之秋的一年，清明節(jié)期間首都人民借祭奠周總理在天安門的人民英雄紀念碑前便搞起了送花圈寫詩詞的運動，后來被叫成聲討“四人幫”的“四五”運動，接著小平同志第三次被打倒，隨后朱德委員長逝世，在不停地下雨中傳來唐山大地震的壞消息，事后知道竟然死了幾十萬人，整個唐山市夷為平地慘不忍睹。學校里學生們天天在操場上邊防震、邊上課，最后便是偉大領袖毛主席逝世的噩耗，天地同悲，似乎這閏八月真的與人們很不友善，究竟是偶然的？還是真有弦妙，反正幾位老人的話靈驗了，也正如母親說的“八十佬兒賽神仙”。閏月的印象自那一年也在我心中留下了很深的記憶。
以后，隨著年齡的增加，便相繼經(jīng)歷了許多的農(nóng)歷閏月年份，有閏二月、閏四月、五月、六月、七月、九月等等，總之每隔兩三年便有閏月出現(xiàn)。后來在上學的課本上便出現(xiàn)了魯迅的作品《少年閏土》，說閏土是閏月生的五行缺土，還有周圍的許多人的名字閏生、閏平、閏葉等都加深了對閏月的感知。我們賈令古鎮(zhèn)是全縣廟會最多的鎮(zhèn)，一年有五個廟會，（即三月初五、四月十八、六月廿四、七日廿九、十月十九）每逢閏四月或六月、七月便又增加了一個集會，于是又多了個能湊紅火熱鬧的日子，猴鬼們自然很高興。
再大了一點，便聽說了每逢閏月年份，有出嫁女兒給娘或兒媳婦給婆婆買“閏月鞋”的風俗，也許是一年多了一個月，就要多忙里忙外一個月吧，算是給婆家，娘家的母親辛苦勞作的一種回報。
后來又知道了人們選擇閏月年份給老人割壽木買壽衣的習俗，理由應是多出了一個月，“天增歲月人增壽”的意思。我父母的壽木就是在1998年割好的，那年正好閏五月。我們協(xié)助木匠打制好，上了漆，請人畫了圖案，做了不倒翁放里面，并安置好。盡管后來母親病故，合適地用上了，但若干年后父親的后事麻煩很不盡如人意，但無論如何也算給老人平安辦理過去了。
然而隨著年齡的增加，便聽說了這閏月的講究還遠不止以上這些，什么閏二月清明不上墳呀，出嫁女兒回家吃閏月飯，忌閏月遷墳，喝茶送豬腳等等。有關人們對閏八月動刀動槍戰(zhàn)爭瘟疫重大事件的恐怖說法，我也查了許多資料，覺得只屬于一種偶發(fā)的概率傾斜現(xiàn)象，比如1851年閏八月，太平天國在金田舉事起義與清廷抗爭，1862年又閏八月太平天國占半壁江山，與清政府展開拉鋸戰(zhàn)，看上去都有血戰(zhàn)和動亂產(chǎn)生，但北方的山西陜西等地卻基本平穩(wěn)，1900年閏八月八國聯(lián)軍攻入北京火燒圓明院清政府損失確實巨大，而1957年閏八月我國人民公社“大躍進”基本平安無事，1995年日本神府雖遭7.8級大地震而我國卻安然無恙，因此看來，所謂閏八月的懸疑，也只是一種偶發(fā)的概率給人們的一種災難性的恐懼記憶而已，既沒一定的規(guī)律性也沒一定的科學性。
因此，在我看來閏月只是一種農(nóng)歷的歷法規(guī)則而已，只不過人們?yōu)榱俗鍪虑箜?，有了許多的講究和說法，如果搞迷信，恐怕事與愿違，大可不必太在意，為幫助我們解除這些疑惑，很有必要學一下有關農(nóng)歷閏月的規(guī)則和一些歷法知識。
我國的陰歷歷法，早在夏朝便開始使用了，而陽歷只是在1912年民國建立時才引入我國沿用。當時由于改良變革派的偏左傾向，曾一度把使用陰歷記年，過陰歷風俗節(jié)，視為封建落后，遭到了革新派的打壓和反對，甚至發(fā)出過紅頭文件要廢除陰歷歷法，直到1949年9月27日中華人民共和國成立前夕，全國政治協(xié)商會議一致通過，我國采用陰陽歷合用紀年法，一直應用到如今。談到陰歷的使用歷史，世界四大文明古國及許多古老國家原先都是采用陰歷記年的，不過陰歷也在不斷地改進和演變中完善著。陰歷的產(chǎn)生依據(jù)，便是通過觀察月亮每日的運行軌跡來記錄日月的，陰歷紀年法則采用祖先發(fā)明的干支紀年法，即十天干（甲乙丙丁戊己庚辛任癸），和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）互相搭配，每六十年為一甲子，比如2020年為庚子鼠年，2021年為辛丑牛年，2022年壬寅虎，2023年正好癸卯兔年，這樣排下去六十年便又重新循環(huán)，而且年月日時都可用天干地支去劃分，可謂瑰寶《易經(jīng)》中提取的華夏民族文化的精華。
盡管，太陽歷是一種比較準確的歷法，它以地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周的時間記為一年，在這一年中，地球每自轉(zhuǎn)一周為晝夜一天，時間約24小時，一年自轉(zhuǎn)約365.5周，也即365.5天，分12個月每月約30.5天，而且一年根據(jù)地球離太陽的遠近所獲得的熱量，把氣候分為春夏秋冬四季，而且每季又分為了六個節(jié)氣，全年共二十四節(jié)氣，四季分明，時差很微小。但在陽歷發(fā)現(xiàn)以前，人們卻把月亮當成了主宰，通過每日對月亮的觀察發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，進而發(fā)明了陰歷歷法。古人通過觀察發(fā)現(xiàn)月亮的運行規(guī)律是，從第一天沒有月亮開始叫朔月（最小最暗的月的意思）定為初一，第二天晚上從西南天空顯露月牙做一弧形運動，而且弧形朝東稱為上弦月，定為初二，以比類推，而且每天月亮不斷向東移動一定距離，月牙亮區(qū)逐漸加大，直到十五、十六滿月直掛正南天空叫做望月（即滿月），以后每晚繼續(xù)向東移動，而且月亮大小逐漸有所減小，而且從西面減小，凹型朝西為下弦月，直到月底廿九很小三十日消失，然后再重復以上規(guī)律，時間正好約29.5天，由于陰歷的一個月正好比陽歷少一天，這樣一年下來正好少約12天，兩年便差約24天，兩年零四個月便約相差近一個月30天時間，假如一直不把這少去的30天補起來，一直用陰歷計年記下去約19年后就會差近6個月了，這樣下來，最后的結果是，今年的春節(jié)在數(shù)九寒冬度過，19年以后的春節(jié)便會在盛夏酷暑中搖著蒲扇過春節(jié)，對于農(nóng)事活動更是亂了方寸，無規(guī)律可循，那用什么辦法彌補呢？我們的古代歷法專家，便巧妙地在三年之中多加一個月，特意設定讓某年為13個月，加進去的這個月便稱為閏月，這樣既巧妙地與四季運行進行了吻合，又無意與后來的陽歷巧妙吻合，幾乎相差無幾，閏月的設置可謂妙哉！
然而遇到閏月年份，該閏幾月，哪月該設閏？這又是另一種歷法知識。一般閏月的設置按每月遇到的節(jié)氣而定，我們把二十四節(jié)氣，按出現(xiàn)的先后順序，從立春開始到大寒結束，分單數(shù)出現(xiàn)的，如立春、驚蟄、清明、立夏等叫節(jié)氣，而以雙數(shù)出現(xiàn)的，如雨水、春分、谷雨等叫中氣，也就是二十四節(jié)氣中可分十二“節(jié)氣”和十二“中氣”。從新的一年正月開始推算，看每月經(jīng)歷的節(jié)氣和中氣，那個月首先沒有中氣只有節(jié)氣的，那么好吧，這就選準了，這個沒有中氣的月就被稱為今年的閏月，而且叫成上一個月的閏月，如上一個月是幾月這個月便叫閏幾月，比如2023年癸卯兔年二月三十日為春分是中氣，下一個月十五是清明為“節(jié)氣”，而下一谷雨中氣已到了三月初一，正好這一月只有“節(jié)氣”清明，因而是沒有“中氣”的頭一月，所以被選為閏二月，其它閏月也類同如此，一般再過兩年以后，再設一閏，19年中會有7個閏月，出現(xiàn)頻度高的閏月一般為二、四、五、六、七、八、九、十等，正月、十一月、臘月頻度很低。
我國古代的閏月設置法，及天干地支紀年法都是我們?nèi)A夏祖先的天文學智慧的結晶，與后來的公元紀年法及陽歷歷法，不謀而合，異曲同工，各占秋色，因而我國繼續(xù)保持陰陽合歷來指導我們的日常行為，農(nóng)歷的許多風俗節(jié)如春節(jié)、二月二、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、登高節(jié)彰顯著中華傳統(tǒng)文化的巨大魅力，而陽歷的婦女節(jié)、勞動節(jié)、青年節(jié)、兒童節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)、元旦節(jié)等則反映新的時代新氣象，朝氣蓬勃，蒸蒸日上的美好寓意，生活在這樣的國家真幸福，愿我們每個人好好珍惜今天擁有的一切，團結友愛，積極進取，好好地工作與生活。
寫于2023年閏二月
作者：劉潤飚，山西省祁縣人，愛好文學詞歌以及評論，曾用名劉潤彪，崇尚天地之正氣，取筆名劉浩然，青年時期曾從事中小學教育事業(yè)和學生德育工作，后離崗，現(xiàn)從事自由職業(yè)，2021年在"詩韻中國杯"全國詩詞大賽中獲優(yōu)秀獎，散文《趕早》曾發(fā)表于2011年華北優(yōu)秀期刊《山西老年》第5期。
