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唐宋詞名篇鑒賞（十一）|  溫庭筠《菩薩蠻》其七

        此詞列溫庭筠《菩薩蠻》十四首之七，抒閨中懷人之情。上片描寫(xiě)女子晨妝之美。首句“鳳凰相對(duì)盤(pán)金縷”，寫(xiě)其身著金線繡成雙鳳圖案的華美衣裳?！跋鄬?duì)”，即成雙成對(duì)之意。以衣裳上的雙鳳圖案，反襯著衣之人的寂寞孤單。李冰若說(shuō)：“飛卿慣用‘金鷓鴣’‘金鸂鶒’‘金鳳凰’‘金翡翠’諸字以表富麗，其實(shí)無(wú)非繡金耳。十四首中既累見(jiàn)之?！保ā惰蚯f漫記》）這一起七字，正是溫詞好用麗語(yǔ)的體現(xiàn)。二句“牡丹一夜經(jīng)微雨”，形容女子?jì)善G的儀態(tài)，像一朵經(jīng)過(guò)夜來(lái)微雨洗濯的牡丹。或謂此寫(xiě)“晨起所見(jiàn)庭院中實(shí)景”，象征“新妝之女子容顏之明艷”（劉學(xué)鍇《溫庭筠全集校注》），或謂“以牡丹經(jīng)雨即敗，喻閨人的憔悴”（李宜《花間集注釋》），對(duì)句意的理解均有獨(dú)到體認(rèn)?！懊麋R照新妝。鬢輕雙臉長(zhǎng)”二句，寫(xiě)女子妝成照鏡，明鏡映出她美麗的新妝，她的鬢發(fā)和容顏顯得那樣曼麗姣好。這兩句不去直接描寫(xiě)，而是借助妝鏡照影，真幻互映，手法上多了一層曲折，給讀者增添了一番鑒賞的意趣。

        作這樣的理解還有一個(gè)特殊的證據(jù)，來(lái)自現(xiàn)代新詩(shī)人。戴望舒1930年代翻譯外國(guó)詩(shī)歌時(shí)，使用了不少古典詩(shī)詞意象和體式，比如道生《我的情人的四月》譯詩(shī)里的“蘼蕪”，來(lái)自漢樂(lè)府《上山采蘼蕪》；道生《詩(shī)銘》譯詩(shī)里的“蝤蠐領(lǐng)”，來(lái)自《詩(shī)經(jīng) ? 衛(wèi)風(fēng) ? 碩人》；道生《流離》譯詩(shī)里的“南浦”，來(lái)自《楚辭 ? 九歌 ? 河伯》；果爾蒙《山楂》譯詩(shī)里的“織女”和“銀河”，來(lái)自《古詩(shī)十九首 ? 迢迢牽牛星》等。他在魏爾倫《一個(gè)貧窮的牧羊人》譯詩(shī)里中寫(xiě)她的美貌時(shí)，說(shuō)她“有潔白的長(zhǎng)臉”，這樣的措辭顯然與溫詞“鬢輕雙臉長(zhǎng)”有關(guān)。戴望舒還用溫詞最有名的《菩薩蠻》詞牌，翻譯了魏爾倫的《淚珠飄落縈心曲》：

        淚珠飄落縈心曲，迷茫如雨蒙華屋。何事又離愁，凝思悠復(fù)悠。        霏霏窗外雨，滴滴淋街宇。似為我憂心，低吟凄楚聲。

        淚珠飄落知何以？憂思宛轉(zhuǎn)凝胸際。嫌厭未曾栽，心煩無(wú)故來(lái)。        沉沉多怨慮，不識(shí)愁何處。無(wú)愛(ài)亦無(wú)憎，微心爭(zhēng)不寧。

        其華美詞采和感傷風(fēng)調(diào)，也逼肖溫詞，這個(gè)例子恰好可以作為古今東西詩(shī)歌之間消息暗通的證明。

        讓我們把話題收回到溫庭筠《菩薩蠻》之七上來(lái)。女為悅己者容，上片里的女子如此精心地妝扮自己，當(dāng)然是懷有深切期待的。果然，甫一妝畢，女子就登上畫(huà)樓，憑眺遠(yuǎn)人，希望他能快些回到自己身邊。過(guò)片“畫(huà)樓相望久。欄外垂絲柳”二句，就是寫(xiě)她久久地倚欄等待，仍是不見(jiàn)歸人，惟見(jiàn)樓前陌上絲絲綠柳，裊裊低垂，更加重了她的傷離盼歸之意。結(jié)二句“音信不歸來(lái)。社前雙燕回”，是說(shuō)最后女子還是沒(méi)有等來(lái)歸人，只收到了遠(yuǎn)人的來(lái)信，信上卻告以不歸的消息，讓她極度失望痛苦。她感嘆遠(yuǎn)人還不如燕子守信多情，春社之前，燕子雙雙如期而返，堪嗟遠(yuǎn)人卻愆期不歸。細(xì)繹詞意，女子與遠(yuǎn)人當(dāng)有約定在先，至期女子精心裝飾，傾情相迎，男子卻沒(méi)有如期歸來(lái)。

        此詞上片寫(xiě)得滿懷期望，興高采烈，比襯出下片的失望痛苦，低沉哀怨。上下片之間，巨大的心理落差，使詞情顯得起伏跌宕。這首詞看似明白，理解起來(lái)歧義頗多，如對(duì)“鳳凰”二句，“鬢輕”一句，“音信”一句，看法多不統(tǒng)一，讀者可參看“校注”“集評(píng)”和“鑒賞”，自決取舍。