原標(biāo)題：劉淑貞
中國(guó)明代布依族女政治家
劉淑貞，又名劉贖珠，明初布依族女政治家，明太祖朱元璋曾誥封劉淑貞為“明德夫人”。
在貴州歷史上，早期最有影響的杰出女性之一，當(dāng)屬明初彝族女政治家奢香夫人和布依族女政治家劉淑貞。她們?cè)诿鞒踉O(shè)立貴州省前，都同為執(zhí)政宣慰使。奢香執(zhí)掌水西，劉淑貞統(tǒng)領(lǐng)水東（今貴陽烏當(dāng)區(qū)、開陽一帶），兩人同心協(xié)力，智略兼?zhèn)?，治?/span>貴州功德卓著。明太祖朱元璋曾分別誥封奢香為“順德夫人”，劉淑貞為“明德夫人”。
劉淑貞，又名劉贖珠，生卒年月不詳。其夫宋蒙古歹（宋欽）以平寇有功進(jìn)階昭勇大將軍，俄加八番順元（今貴州）等處沿邊宣慰使，兼四川行省參知政事，階鎮(zhèn)國(guó)上將軍。 [1]
洪武十六年(公元1383年)，明朝設(shè)貴州衛(wèi)于貴州城(今貴陽)，封疆大吏馬燁任都指揮使。馬燁倚仗自身是皇親權(quán)貴，執(zhí)大漢族偏見，視奢香為“鬼方蠻女”，企圖以打擊彝族各部落頭領(lǐng)為突破口，一舉消滅貴州少數(shù)民族地方勢(shì)力。奢香遭人污蔑，馬燁即借機(jī)將奢香抓到貴陽，用彝族最忌諱的侮辱人格的手段，“叱壯士裸香衣而笞其背”。奢香受到辱撻，極為憤怒，欲率水西四十八目起兵反明。此事很快在黔西北、滇東北彝區(qū)傳開，彝族各目頭領(lǐng)率兵于香奢香軍門示威，“愿死力助香反”，一場(chǎng)影響云、貴、川三省的民族反抗戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。
劉淑貞得知此事后，迅即趕到奢香部落，她勸奢香不要急于魯莽起事，并決定親自上京覲見朱元璋，囑奢香“如天子不聽，再反不遲”。隨即赴京朝見明太祖朱元璋。據(jù)實(shí)陳述貴州時(shí)局現(xiàn)狀，將馬燁弄權(quán)誤國(guó)、擾亂民安、辱撻奢香、彝民欲反等列舉，懇請(qǐng)懲治馬燁。朱元璋對(duì)馬燁放棄朝廷安撫之策推行暴政激變的行為非常氣憤。命劉淑貞速返貴州召奢香入京。
返回貴州后，劉淑貞力助奢香，齊心協(xié)力開道筑路，劈山架橋。劉淑貞負(fù)責(zé)主持修建龍場(chǎng)——扎佐——養(yǎng)牛圈(今開陽縣雙流鎮(zhèn)下堯)——楊黃寨(今開陽縣城)——馬場(chǎng)——?jiǎng)t溪(今開陽縣宅吉鄉(xiāng))——王四草塘(今甕安東北)——容山(今湄潭縣)，與元代入川大道的“黔蜀周道”相接。
貴州的官驛大道橫貫黔北，聯(lián)絡(luò)了湖南、四川、云南等省，改變了貴州“羊腸險(xiǎn)惡無人通”的險(xiǎn)阻閉塞狀況。
洪武十六年（公元1383年），明王朝設(shè)貴州衛(wèi)于貴州城（今貴陽），封疆大吏馬曄（曄亦作煜、燁）任都指揮使。馬曄執(zhí)大漢族偏見，企圖一舉消滅貴州少數(shù)民族地方勢(shì)力，以達(dá)到“代以流官”、“郡縣其地”、邀功朝廷、專橫貴州的目的。馬曄為達(dá)目的，作了充分的武裝準(zhǔn)備，企圖先滅水西而統(tǒng)貴州，并制造事端以戰(zhàn)制勝。
劉淑貞得知馬曄裸撻奢香之事后，迅即趕到水西奢香部落，將馬曄之計(jì)識(shí)破并與奢香共謀良策。憑著自己的政治遠(yuǎn)見，劉淑貞勸奢香不要急于魯莽起事，并決意親自上京城覲見朱元璋，囑奢香“如天子不聽，再反不遲”，要“忍辱負(fù)重，顧全大局”。隨即，劉淑貞“卷裙走馬七千里”，親自奔赴京城，入朝見到明太祖朱元璋及馬皇后（馬曄的姑姑）。據(jù)實(shí)陳述貴州時(shí)局現(xiàn)狀，將馬曄弄權(quán)誤國(guó)、擾亂民安、辱撻奢香、彝民欲反等列舉無遺。并直言，貴州各部歸附明朝，心悅臣服太祖開明，貢馬已有七、八年，民安邦興，今馬曄無故挑起事端，貴州若一旦發(fā)生戰(zhàn)亂，陛下豈不認(rèn)為我和奢香不稱職﹖為撫民興邦，維護(hù)彝漢民族團(tuán)結(jié)，懇請(qǐng)懲治馬曄。朱元璋被劉淑貞的拳拳之心所感動(dòng)，對(duì)馬曄放棄朝廷安撫之策推行暴政激變的行為非常氣憤，命她速返貴州召奢香入京。領(lǐng)皇旨返回貴州，劉淑貞即將進(jìn)京情況與奢香商議，經(jīng)精心策劃，洪武十七年（公元1384年），劉淑貞又隨奢香上南京覲見朱元璋，表明“愿效力開西鄙，世世保境，以乞除此害”。朱元璋欣然允諾，如若奢香，劉淑貞能開道通四川，馬曄可除。奢香按劉淑貞此前所分析的“……今四川道梗，我能助上開思南、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、隴聳、羊腸諸道，以達(dá)邛蜀，上方倚我之不暇，何惜此?指馬曄?區(qū)區(qū)啟邊釁者”，即向朱元璋表明決心：愿為陛下開山修路，以使世世代代通驛傳。
為彰顯劉淑貞、奢香在同馬曄的較量中“居然巾幗丈夫雄”，反對(duì)分裂、消彌戰(zhàn)亂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一所作出的貢獻(xiàn)，朱元璋誥封劉淑貞為“明德夫人”，奢香為“順德夫人”，均為二品。
劉淑貞自與奢香進(jìn)京獲封賞返回貴州，便力助奢香，齊心協(xié)力開道筑路，劈山架橋，揭開了貴州明初最有影響的大規(guī)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這為貴州與內(nèi)地和鄰省的經(jīng)貿(mào)發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。
劉淑貞與奢香開拓“黔蜀周道”的政績(jī)，許多史籍中都有記載，如《明史》、《明實(shí)錄》、《貴州通志》、《黔書》、《大定府志》、《大定縣志》等。
劉淑貞與奢香是于洪武十七年（公元1384年）開始對(duì)龍場(chǎng)九驛進(jìn)行分工修建的。劉淑貞負(fù)責(zé)主持修建龍場(chǎng)——扎佐——養(yǎng)牛圈（今開陽縣雙流鎮(zhèn)下堯）——楊黃寨（今開陽縣城）——馬場(chǎng)——?jiǎng)t溪（今開陽縣宅吉鄉(xiāng)）——王四渡——草塘（今甕安東北）——容山（今湄潭縣），與元代入川大道的“黔蜀周道”相接。這條道路的修建難度極大，又對(duì)貴州和貴陽開辟與相鄰省區(qū)的貿(mào)易交往貢獻(xiàn)最大。
在開陽縣的部分“黔蜀周道”遺址中，尚有三處明代的古渡口，四座明清時(shí)期的石拱橋和幾段明清古驛道。仍存的遺址中，明初開渡的王四渡位于開陽縣與甕安縣交界的烏江中游，山勢(shì)險(xiǎn)峻、水流湍急，開辟之艱辛不難想像。正是由于劉淑貞和奢香協(xié)辦共圖興邦，歷經(jīng)數(shù)年，并延續(xù)后代接力，才使得明初貴州的官驛大道得以開通，橫貫黔北，聯(lián)絡(luò)了湖南、四川、云南等省，改變了貴州“羊腸險(xiǎn)惡無人通，落落千秋無通款”以及“夜郎自大”的險(xiǎn)阻閉塞狀況，溝通了邊疆與中原內(nèi)地在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的聯(lián)系，增進(jìn)了漢民族與西南各兄弟民族的交流，為貴州乃至整個(gè)西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作出了開創(chuàng)性的巨大貢獻(xiàn)。
劉淑貞雖為女輩，卻深明世理，聰慧賢達(dá)。隨著龍場(chǎng)九驛的開通，各種文化思潮對(duì)水東影響也日益加深。洪武二十六年即公元1393年，明朝在貴州城興建了貴州第一個(gè)官學(xué)——貴州宣慰司學(xué)。這既是官學(xué)傳播的成功之舉，也是對(duì)貴州土司制度改革的前奏。但劉淑貞不為眼前一己之利而憂，識(shí)大局，極力協(xié)助，為官學(xué)興起作出貢獻(xiàn)。劉淑貞深知文治教化的作用可利后人，故與宋誠(chéng)同心協(xié)力，從而為貴州明初文化的興起與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，也為水東地區(qū)日后的文化繁榮奠定了基礎(chǔ)。
在文化方面劉淑貞所做的貢獻(xiàn)，在于善于汲取漢文化，尤其是儒學(xué)文化。為克服本地少數(shù)民族的局限性，她大力倡導(dǎo)開明、開化與教化相結(jié)合，促進(jìn)了儒學(xué)文化在貴州的傳播，致使改土歸流所必備的民族包容性在文化傳播中得以形成。龍場(chǎng)九驛不僅為朝廷所喜，也為眾多江南漢人所青睞，遷居水東者甚眾，漢文化的傳入也形成了一種必然。所以，在明代的貴州，文化發(fā)展方興未艾與劉淑貞力助官學(xué)之舉密不可分。
“自是蠻疆女丈夫，驛開九道獻(xiàn)良圖。世人只說奢香智，誰識(shí)深謀有贖珠”——選自徐彬《大定懷古》
明德夫人，原名劉淑貞，又名劉贖珠，明故懷遠(yuǎn)將軍、貴州宣慰使宋欽之妻，其夫卒后，因子宋誠(chéng)年幼，“代攝”貴州宣慰之職，史稱明德夫人，與奢香夫人合稱水西奢香、水東明德。
卷素裙走馬數(shù)千里列燁罪平水西動(dòng)蕩
明代貴州以鴨池河為界，分水東和水西兩個(gè)板塊，水西由奢香夫人執(zhí)掌，水東由明德夫人統(tǒng)領(lǐng)。公元1383年(明洪武十六年)，明太祖朱元璋在貴州(今天的貴陽)設(shè)立貴州衛(wèi)一職，皇后的侄子馬燁擔(dān)任督指揮使。馬燁執(zhí)大漢族偏見，視奢香為“鬼方蠻女”，用彝族最忌諱的笞刑(脫掉上衣，鞭打背)侮辱奢香夫人，企圖通過打擊以奢香夫人為代表的彝族部落頭領(lǐng)為突破口，消滅貴州少數(shù)民族地方勢(shì)力。奢香被侮辱的部落十分生氣，欲起兵反明，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。水東的明德夫人聽聞此事后，立馬前往水西與奢香夫人商討對(duì)策，親自騎馬走了幾千里，赴京面見明太祖朱元璋，說明貴州當(dāng)前的局勢(shì)現(xiàn)狀。太祖聽后大怒，召奢香入朝，怒懲“馬閻王”，最后才得以保全大局，避免戰(zhàn)亂，穩(wěn)定政局。在這場(chǎng)事故中，明德夫人就像是一位局勢(shì)的掌控者，運(yùn)籌帷幄，將一場(chǎng)干戈化為玉帛，不僅使百姓免受戰(zhàn)亂之苦，而且穩(wěn)定了貴州政局，減輕了西南地區(qū)少數(shù)民族受壓迫的程度。
開山筑路劈山架橋止落落千秋無通款
因穩(wěn)定貴州政局一事，兩位夫人得到了明太祖朱元璋的封賞，回到貴州后，便決心要劈山架橋，修整道路。明德夫人負(fù)責(zé)主持修建從龍場(chǎng)——扎佐——養(yǎng)牛圈(今開陽縣雙流鎮(zhèn)下堯)——楊黃寨(今開陽縣城)——馬場(chǎng)——?jiǎng)t溪(今開陽縣宅吉鄉(xiāng))——王四草塘(今甕安東北)——容山(今湄潭縣)一道(即龍場(chǎng)九驛)的道路，上接元代入川大道的“黔蜀周道”，下連湖南、四川、云南等數(shù)省。改變了貴州“羊腸險(xiǎn)阻無人通”的現(xiàn)狀，促進(jìn)了貴州官驛大道的開通，增加了邊疆與中原內(nèi)地在政治、文化、經(jīng)濟(jì)上的溝通，促進(jìn)了整個(gè)貴州乃至是西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，為貴州乃至整個(gè)西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。
明德夫人主持修建道路的龍場(chǎng)這個(gè)地方，正好是心學(xué)的創(chuàng)始人王陽明被貶之地，也正是在龍場(chǎng)這個(gè)地方，王陽明“龍場(chǎng)悟道”，創(chuàng)辦了光耀千古的心學(xué)。
開官學(xué)知文治教化重儒學(xué)后龍場(chǎng)悟道
隨著道路的修建，外界各種文化思潮涌入貴州，對(duì)水東文化的影響日益加深。面對(duì)官學(xué)，明德夫人識(shí)大局，極力協(xié)助，推動(dòng)了官學(xué)的興起；面對(duì)儒學(xué)，主張學(xué)習(xí)儒學(xué)，促進(jìn)了儒學(xué)文化在貴州的傳播，為水東地區(qū)日后的文化繁榮奠定了基礎(chǔ)。
明德夫人深知文治教化的作用可利后人，故與其子宋誠(chéng)同心協(xié)力，極力克服水東少數(shù)民族文化的局限，大力倡導(dǎo)開明、開化與教化相結(jié)合，吸取漢族儒學(xué)文化，于洪武二十六年，在貴州城興建了貴州第一個(gè)官學(xué)——貴州宣慰司學(xué)。為貴州明初文化的興起與發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，也水東地區(qū)日后的文化繁榮奠定了基礎(chǔ)。
明德夫人,一位在丈夫去世、兒子尚小的臨危關(guān)頭扛起重任，卻又在兒子能夠獨(dú)當(dāng)一面之時(shí)，不貪婪財(cái)權(quán)，還政于子的杰出女政治家,不僅榮耀了整個(gè)宋氏家族，更為貴州的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。如果當(dāng)年沒有她的進(jìn)京面圣，如今的貴州是否還能劃進(jìn)中國(guó)的版圖，這可能就是個(gè)大寫的問號(hào)了。
明德夫人對(duì)水東甚至整個(gè)貴州來說都是舉足輕重的，在封建禮法時(shí)代，以女子之身而不是“宋氏”被全名記載，就足以看出歷史對(duì)明德夫人的肯定。
（上文為周國(guó)茂教授提供）
布依族女政治家明德夫人劉淑貞所處的歷史背景
王永堯
我的友人、貴州省人民政府外事辦公室原主任王天俊同志于 2023 年 3 月 22日，同集體一道去開陽縣禾豐布依族·苗族鄉(xiāng)踏青，在用餐屋院子的一角，他看到墻上有 600 多年前劉淑貞的介紹，居然與奢香夫人齊名。他說過去未曾了解，就輯相關(guān)條目。為弄清史實(shí)，他又特別尋出溫春來《明初貴州水西君長(zhǎng)國(guó)與中央的關(guān)系—奢香故事之考證與解讀附后》。溫春來文是廓清那段史實(shí)的好文章，可以避免所輯（百度）條目有違史實(shí)的誤導(dǎo)。】
他把所搜集的資料整理成文，通過郵件發(fā)來給我。拜讀之后，才知自己過去也未曾了解這段歷史。于是，我又電話與貴陽學(xué)院教授、貴陽市布依學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)周國(guó)茂同志聯(lián)系，向他索要明德夫人的有關(guān)資料。他很熱情，及時(shí)傳來了《劉淑貞
中國(guó)明代布依族女政治家》一篇。
我認(rèn)真閱讀了這三篇材料，感到要了解明德夫人劉淑貞這個(gè)歷史人物，需要了解她所處的那段歷史背景。于是，便閱讀有關(guān)歷史資料，寫下了以下一段文字：
貴州當(dāng)時(shí)有多少人口？“永樂十一年（公元1413年）設(shè)貴州布政使司，貴州始建行省。建省以前，貴州分屬于湖廣、四川、云南、廣西管轄。那時(shí)，這四個(gè)區(qū)域是未開發(fā)的地方，被人稱為蠻荒之地，人口數(shù)量極少。貴州財(cái)經(jīng)學(xué)院潘治富教授、貴州民族大學(xué)教授張正東、貴州師范大學(xué)教授陳永孝、貴州大學(xué)呂教授主編的《中國(guó)人口貴州分冊(cè)》一書說：“元代貴州境內(nèi)約有75萬人。在明代后期，貴州境內(nèi)約有65萬人?！痹谶@些人口中，絕大多數(shù)都是少數(shù)民族，只有中央政府派來的官員和軍隊(duì)，還有被流放到這里來的人，以及被貶到這里來的人王陽明等，是漢族。
明朝有多少軍隊(duì)駐扎在貴州？“但作為當(dāng)時(shí)相當(dāng)于省一級(jí)軍事機(jī)構(gòu)的貴州都指揮使司，則建于洪武十五年（公元1382年）正月，早于行省31年。貴州都指揮使司隸屬于右軍都督府，聽命于兵部?！保ㄒ浴顿F州省志——軍事志》）。
“貴州境內(nèi)各衛(wèi)的設(shè)置，最早的建于洪武四年（公元1371年），最晚的建于崇禎三年（公元1630年），屬于當(dāng)時(shí)貴州境內(nèi)的衛(wèi)，先后設(shè)有21個(gè)”。（引自《貴州省志——軍事志》）。
從明洪武四年（公元1371年）十二月設(shè)置貴州第一個(gè)衛(wèi)——貴州衛(wèi)（貴陽）開始，到明洪武十七年（1384年）二月征滇大軍班師回朝止，貴州到底駐有多少明軍？根據(jù)《貴州省志——軍事志》的記載，這期間，明洪武朝廷在貴州設(shè)有以下七個(gè)衛(wèi)：
貴州衛(wèi)（貴陽），洪武四年（公元1371年）十二月設(shè)，有編制定額旗軍5704名（注：定額是指的編制，而不是實(shí)際數(shù)，實(shí)際數(shù)要比編制少很多），原隸屬四川都指揮使司，貴州都指揮使司建立后，改隸屬貴州都指揮使司。
普定衛(wèi)（今安順），洪武十五年（公元1382年）正月設(shè)，有編制定額旗軍8864名。
平越衛(wèi)（福泉），洪武十五年（公元1382年）閏二月設(shè)，有編制定額旗軍6975名。
普安衛(wèi)（今盤縣），洪武十五年（公元1382年）五月設(shè)，原隸屬云南都指揮使司，有編制定額旗軍3090名。
畢節(jié)衛(wèi)，洪武十五年（公元1382年）烏蒙衛(wèi)設(shè)，洪武十七年移治畢節(jié)，改為畢節(jié)衛(wèi)，有編制定額旗軍6641名。
烏撒衛(wèi)（威寧），洪武十五年(公元1382年)設(shè)，原隸屬云南都指揮使司，有編制定額旗軍9338名。
永寧衛(wèi)（四川敘永縣），洪武四年（公元1371年）十二月設(shè)，隸屬四川都指揮使司，洪武十五年（公元1382年），改隸屬貴州都指揮使司，有編制定額旗軍5902名。
上述七個(gè)衛(wèi)，負(fù)責(zé)駐守川、黔、滇驛道的有永寧衛(wèi)（四川敘永縣）、烏撒衛(wèi)（威寧）和畢節(jié)衛(wèi)；負(fù)責(zé)駐守滇黔驛道的有普定衛(wèi)（今安順）和普安衛(wèi)（今盤縣）；負(fù)責(zé)駐守湘黔、黔桂驛道的有平越衛(wèi)（福泉）；負(fù)責(zé)駐守貴州最高軍事指揮機(jī)關(guān)的有貴州衛(wèi)（貴陽）這七個(gè)點(diǎn)。
新建的明王朝處在元廷勢(shì)力的包圍之中。當(dāng)時(shí)明朝的軍事力量，主要部署在抗擊退到塞外、遼東和陜甘一帶元軍的這一線上。“調(diào)北征南”的征滇大軍進(jìn)入云南境內(nèi)，兵力更吃緊，只能抽出這一點(diǎn)兵力駐守貴州這七個(gè)點(diǎn)，沒有兵力駐守貴州各條交通線上的戰(zhàn)略要地，更沒有兵力駐守貴州全省廣大地區(qū)這個(gè)少數(shù)民族居住的面。據(jù)《貴州省志——軍事志》說：“貴州衛(wèi)所的士兵編制定額是洪武年間定額的，其實(shí)人數(shù)比定額的要少得多。正統(tǒng)十四年（公元1446年）后，貴州各衛(wèi)軍士，多者不過五、七百人，少者僅有三、四百人。至成化三年（公元1467年），貴州原編制定額旗軍16.18萬余名，實(shí)際只有2.88萬余名。到隆慶六年（公元1572年）軍士?jī)H有1.8萬余名。明朝 只有這一點(diǎn)軍士駐扎在貴州，也派不出官員去管治，即使能派出漢族官員去這些地方，在民族對(duì)立的條件下，少數(shù)民族不會(huì)接受，治理不可能成功。在這種背景下，就繼承前朝之制度，普遍實(shí)行由少數(shù)民族的頭人來治理的土司制度。
土司是根底深厚、威攝力強(qiáng)、智謀較高、有能管理一定區(qū)域的民族上層核心人物。具備這些條件,區(qū)域內(nèi)的族群會(huì)接受，否則就成其不了土司。
在貴州歷史上，早期最有影響的杰出女性之一，當(dāng)屬明洪武年間彝族女政治家奢香夫人和布依族女政治家劉淑貞。她們?cè)诿鞒踉O(shè)立貴州省前，都同為執(zhí)政宣慰使。奢香執(zhí)掌水西，劉淑貞統(tǒng)領(lǐng)水東（今貴陽烏當(dāng)區(qū)、開陽一帶），兩人同心協(xié)力，智略兼?zhèn)?，治?/span>貴州功德卓著。明太祖朱元璋曾分別誥封奢香為“順德夫人”，劉淑貞為“明德夫人”。
宋欽及妻子劉淑貞的曾孫宋昂、宋昱成為首批詩(shī)人。
1.劉淑貞其夫?yàn)樗蚊晒糯酰ㄋ螝J）。
2.宋欽去世后，因子宋誠(chéng)年幼，由其妻劉淑貞代襲其職。
3. 永樂元年貴州宣慰使司同知宋斌，號(hào)淡齋，明朝貴州城(今貴州貴陽人)，宋誠(chéng)之子，宋欽之孫。
4.宋昂、宋昱是宋斌之子、宋欽之曾孫。
5.宋昂、宋昱以吟詠馳聲譽(yù)，成為明朝首批詩(shī)人。這里抄其兩人各二首詩(shī)如下：
宋昂二首(抄自《黔詩(shī)紀(jì)略》)
送趙遜敏東歸
琴鶴先生樂自然，故山歸去白云邊。
柴門柳憶陶元亮 ，玉洞人迎葛稚川。
行色蒼茫林影外，離情蕭索酒杯前。
欲知?jiǎng)e后相思意，疎竹寒梅鎖暮煙。
送楊知事
江水澄清樹葉丹，臨岐人送柏臺(tái)官。
十年幃幄參機(jī)務(wù)，一旦云霄振羽翰。
風(fēng)靜洞庭高浪遠(yuǎn)，月明揚(yáng)子暮潮寒。
京華到日春光好，花柳無邊馬上看。
宋昱（yu）二首(抄自《黔詩(shī)紀(jì)略》)
送汪公子還嘉禾
城上棲烏下女墻，城邊行客醉壺觴。
一尊風(fēng)雨秋簫瑟，千里關(guān)河路渺茫。
鄉(xiāng)夢(mèng)已隨云去遠(yuǎn)，離情空與日添長(zhǎng)。
憑誰為道南湖好，早晚還來理釣航。
憶舊游
記得曾游蜀路時(shí)，兩川人物盡相知。
聯(lián)鑣共訪楊雄宅，攜酒同登杜甫祠。
夜月樓臺(tái)飛逸興，春風(fēng)花柳入新詩(shī)。
于今回首真成暮，獨(dú)立蒼苔有所思。
到了清朝雍正時(shí)期，清廷采取暴力推行改土歸流。1726年(雍正四年)云貴總督鄂爾泰上奏說：“云貴大患，無如苗蠻。欲安民必先制夷，欲制夷必改土歸流?！庇赫鄄杉{鄂爾泰的建議，鑄發(fā)云南、貴州、廣西三省總督印，統(tǒng)一事權(quán)，委派鄂爾泰全權(quán)辦理西南地區(qū)的“改土歸流”事。這時(shí)，“貴州還有以古州為中心的三千里苗疆(泛指少數(shù)民族地區(qū))，計(jì)有一千三百多處苗寨（泛指少數(shù)民族村寨，以下同），十萬余人。這里土地肥饒，出產(chǎn)桐油、白臘、棉、桅木、毛竹等，但長(zhǎng)期與外界隔絕，時(shí)有清朝罪犯來此逃避。1726年(雍正四年)，鄂爾泰派兵進(jìn)攻布依族聚居的廣順州之長(zhǎng)寨。副將劉業(yè)浚焚布依族土寨，遭到反對(duì)，被迫撤退。鄂爾泰又令總兵石禮繼續(xù)進(jìn)攻，連破三十六寨，收降二十一寨，招撫苗人、布依人三千余口。清朝在長(zhǎng)寨設(shè)參將營(yíng)，派兵扼守險(xiǎn)要，迫令當(dāng)?shù)馗髯迦嗣裉臧l(fā)易服，設(shè)保甲，編戶籍。廣順(今屬長(zhǎng)順縣)、定番(今惠水縣)、鎮(zhèn)寧等處的六百八十個(gè)苗、布寨，永寧、永豐、安順的一千三百九十八個(gè)苗、布寨，先后降清。清軍進(jìn)而向黔東苗嶺山脈和清水江、都江流域推進(jìn)。1728年夏，清軍建立八寨城，命貴州按察使張廣泗(漢軍鑲紅旗人)分兵進(jìn)攻大小丹江，焚毀雞講五寨。1731年，清軍沿九股而下”，向少數(shù)民族“發(fā)動(dòng)突然進(jìn)攻”，“清水江、丹江一帶俱為清軍控制?！薄皬垙V泗攻其不備，一舉占領(lǐng)古州及其屬地。清廷在苗領(lǐng)山脈及清水江、都江流域，建立起古州(今榕江縣)、臺(tái)拱(今臺(tái)江縣)、清江(今劍河縣)、都江、丹江(今雷山縣)、八寨(今丹寨縣)六城，設(shè)營(yíng)駐兵鎮(zhèn)守?！薄?727年夏，鄂爾泰部署清兵進(jìn)攻(廣西省)泗城，(布?jí)?/span>土知府)岑映宸被迫繳出敕印。鄂爾泰遷岑映宸于浙江，派流官管理泗城，并把紅水江北地方劃歸貴州，設(shè)永豐州?！薄白杂赫哪曛辆拍觊g，伴隨著清軍的鎮(zhèn)壓，南方諸民族地區(qū)大部分實(shí)現(xiàn)了‘改土歸流’"。“清王朝在改設(shè)流官的地區(qū)，加強(qiáng)了對(duì)各民族人民的統(tǒng)治和民族壓迫”(這一段的資料引自范文瀾、蔡美彪等著的《中國(guó)通史》)。
