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精華熱點 共世智慧理念融合 弘道觀法實踐創(chuàng)新
——創(chuàng)生數(shù)智化文明 共促全民族復(fù)興
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共世智慧理念融合 弘道觀法實踐創(chuàng)新
——創(chuàng)生數(shù)智化文明 共促全民族復(fù)興
作者 李龍居
全面學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神的科學(xué)指引，以人民為中心，堅持“兩個結(jié)合”不斷推進黨的理論創(chuàng)新。堅定不移走中國式現(xiàn)代化道路，全面推進中華民族偉大復(fù)興。踐行人類命運共同體理念，為全球人道主義事業(yè)發(fā)展注入正能量。立德樹人守初心，鑄魂育人擔使命，守正創(chuàng)新促發(fā)展，凝心聚力向未來。
一、共世智慧理念融合與弘道觀法實踐創(chuàng)新的辯證關(guān)系
1、共世智慧理念融合辯證邏輯。共世，是指人類社會與自然界以及萬事萬物和諧共處、共存共生，也就是人們能夠齊心協(xié)力把畢生的智慧獻給美好的世界，以共濟世代相傳的事業(yè)，從而把自己的祖國建設(shè)成為國泰民安、國富民足、國強民昌。共世智慧理念旨在構(gòu)建“人類命運共同體”智慧結(jié)晶、維護“總體國家安全觀”核心理念，融合多邊人道主義、普世人文精神，推動“五個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展導(dǎo)向地位作用。共世智慧理念融合辯證邏輯，就是智慧教育、生命教育、創(chuàng)新教育等核心理念融合歷史唯物、辯證唯物主義，運用馬克思主義基本原理、科學(xué)的辯證邏輯，以人為本，關(guān)注生命世界的智慧品質(zhì)以及生命質(zhì)量，探索發(fā)現(xiàn)自然、社會、思維等科學(xué)奧秘與發(fā)展規(guī)律。
2、智慧理念融合實踐創(chuàng)新發(fā)展。理念是實踐的先導(dǎo)，實踐是創(chuàng)新的源泉。從教育科研層面闡述，智慧教育理念創(chuàng)新教育實踐，主張聯(lián)系實際、生本實踐、探究實效，從學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”出發(fā)，設(shè)計教學(xué)目標，提出學(xué)習(xí)任務(wù)，根據(jù)學(xué)生的個性特征、興趣愛好，有的放矢、因材施教，使各層次的學(xué)生都能“跳一跳摘到果子”。從踐行“總體國家安全觀”全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展層面闡述，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)；實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展必須依靠科技不斷創(chuàng)新，科技的創(chuàng)新動力來自人才，而源源不斷的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才又依賴于高質(zhì)量現(xiàn)代化教育體系的建設(shè)。從構(gòu)建“人類命運共同體”層面闡述，堅持繼承、創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，在實踐中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，凝聚人類思想、動員人類力量、統(tǒng)一人類行動、實現(xiàn)人類自由，推動人類社會發(fā)展進步。
3、弘道觀法實踐創(chuàng)新宏圖大略。黨的二十大報告指出，“堅持依法治國首先要堅持依憲治國”。我國憲法是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，憲法精神實質(zhì)是：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持國家一切權(quán)力屬于人民，發(fā)揚人民民主，集中人民智慧，得到最廣大人民擁護。弘道觀法實踐創(chuàng)新，概括成“四為導(dǎo)向”：以弘揚大道、弘揚正道與發(fā)揚真理、踐行真理、創(chuàng)新協(xié)調(diào)和諧統(tǒng)一為理念的目標導(dǎo)向，以宏圖大略理想主義既似觸手可及又似遙不可及的矛盾中跨越“最近發(fā)展區(qū)”螺旋形上升為情境的問題導(dǎo)向，以智慧品質(zhì)、思想方法觀想真理或者透過具象觀想證悟深奧哲理、踐行民法典精神創(chuàng)新超越為實踐的過程導(dǎo)向，以正確的世界觀方法論與實踐創(chuàng)新宏圖大略辯證統(tǒng)一實現(xiàn)夢想為理想的結(jié)果導(dǎo)向。堅持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力，深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。
4、觀法弘道愿力正譜共世愿景。大道之行，天下為公；天下大道，和而不同。堅持戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維，樹立正確的詮局觀念、整體觀念，概括為“四調(diào)觀法”：即微觀、中觀、宏觀、統(tǒng)觀視角，開闊視野、開拓眼界；微觀調(diào)節(jié)、中觀調(diào)適、宏觀調(diào)控、統(tǒng)觀調(diào)和，著重闡釋思想境界、精神格局，依托天地人、凝聚精氣神，礪煉身心靈、弘揚真善美；中觀宏觀微觀統(tǒng)觀各有側(cè)重，微觀側(cè)重于科研探究、中觀側(cè)重于哲理闡釋、宏觀側(cè)重于（系統(tǒng)）聯(lián)動聯(lián)控、統(tǒng)觀側(cè)重于科普普法。筑夢基業(yè)，鑄魂育人；思想感化人，精神激勵人；時代開拓先鋒，無憾啟智后人。時效弘道愿力，實效觀法愿謹，高效核心愿法，常效創(chuàng)新愿果，長效共世愿景（“五愿”即為鑒評的效能導(dǎo)向）。
二、創(chuàng)生數(shù)智化文明與共促全民族復(fù)興的辯證統(tǒng)一
? 1、創(chuàng)生數(shù)智化文明的時代背景。黨中央準確把握新時代統(tǒng)籌“兩個大局”，構(gòu)建國內(nèi)國際“雙循環(huán)”新發(fā)展格局，錨定“雙碳”目標，打造“雙創(chuàng)”升級版，科技創(chuàng)新推動解決全球性問題……“數(shù)智化”概念應(yīng)運而生，最初的定義是“數(shù)字智慧化與智慧數(shù)字化的合成”；把?“數(shù)智化”簡單理解為數(shù)字化和智能化兩個過程或兩個層面的有機融合，但實際上“數(shù)智化”過程是一項集合了信息化、數(shù)字化、智能化的巨工程。對“數(shù)智化”的認識傳承在科研探索、實踐創(chuàng)新、科技應(yīng)用中不斷發(fā)展，經(jīng)歷智慧品質(zhì)與“數(shù)字智商”的研究闡釋、“數(shù)字智慧化與智慧數(shù)字化”的科技創(chuàng)新、“智慧城市”與“萬物互聯(lián)”的拓展應(yīng)用以及人與人“思維萬物”之間的“思頻互聯(lián)”，把“數(shù)智化”成就推進到文化層面。文化是獨特的，文明是普世的。筆者提及的“創(chuàng)生數(shù)智化文明”，不僅融入當今人類文明，還將推動人類文明史進程，如網(wǎng)格化管理、元宇宙、云服務(wù)、云祭祀……
2、共促全民族復(fù)興的歷史使命。教育、科技、人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。黨史時局已經(jīng)從推翻“舊三座大山”（帝國主義、封建主義、官僚資本主義）建立新中國的緩沖期，行進邁入21世紀“新三座大山”（教育、醫(yī)療、住房）的緩和期。新時代新征程，解決祖國統(tǒng)一大業(yè)問題，是中華民族偉大復(fù)興的重要標志。中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。堅定不移走中國式現(xiàn)代化道路，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。
? 3、共創(chuàng)數(shù)智化文明復(fù)興大戰(zhàn)略。創(chuàng)生數(shù)智化文明，共建文明、踐行文明，共促文明復(fù)興偉業(yè)。國家戰(zhàn)略是戰(zhàn)略體系中最高層次的戰(zhàn)略，是為實現(xiàn)國家總目標而制定的總體性戰(zhàn)略概括，指導(dǎo)國家各個領(lǐng)域的總方略。戰(zhàn)略任務(wù)是依據(jù)國際國內(nèi)情況，綜合運用政治、軍事、經(jīng)濟、科技、文化等國家力量，籌劃指導(dǎo)國家建設(shè)與發(fā)展，維護國家安全，達成國家目標，具有鮮明的時代意義、重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。例如京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶發(fā)展、長江三角洲區(qū)域一體化發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展、推進海南全面深化改革開放、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動時代社會發(fā)展進步，推進文明復(fù)興歷史進程。
4、數(shù)智化文明復(fù)興的必然趨勢。有思想政治理論界博士曾指出“中華民族的偉大復(fù)興，從根本上說，是基于傳統(tǒng)文明培育現(xiàn)代價值，實現(xiàn)傳統(tǒng)文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代表達，實現(xiàn)中華文明的現(xiàn)代復(fù)興；其中，基于傳統(tǒng)文明培育現(xiàn)代價值，即實現(xiàn)傳統(tǒng)文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是中華文明復(fù)興的根本所在”。可見，數(shù)智賦能文明復(fù)興齊頭并進（并行不悖相得益彰），是數(shù)智化文明復(fù)興的必然趨勢。強化“五個認同”，推進“五個文明”；東部率先、西部開發(fā)、東北振興、中部崛起“四大板塊”與國際科技創(chuàng)新中心、綜合性國家科學(xué)中心“兩個中心”，協(xié)同國家級高新區(qū)、自主創(chuàng)新示范區(qū)、城市群建設(shè)，聯(lián)動發(fā)力、優(yōu)勢互補，創(chuàng)生數(shù)智化文明、共促全民族復(fù)興。文明復(fù)興、勝境在望。
胸懷“國之大者”、心系“民之所盼”，站穩(wěn)政治立場、把準政治方向，堅持立足當前、著眼長遠的戰(zhàn)略大局看問題，關(guān)注人民幸福安康、關(guān)注社會長治久安、關(guān)注黨和國家前途命運、關(guān)注中華民族偉大復(fù)興。樹立正確的“五觀”，天道酬勤、地道酬善、人道酬誠、商道酬信、業(yè)道酬精、自強不息、厚德載物、科研攻關(guān)、學(xué)思踐悟、比學(xué)趕幫超……共世智慧理念融合創(chuàng)生數(shù)智化文明，弘道觀法實踐創(chuàng)新共促全民族復(fù)興。
注解：
①兩個結(jié)合：即馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。（跨越“最近發(fā)展區(qū)”螺旋形上升，是教育、發(fā)展心理學(xué)、邏輯學(xué)等科學(xué)辯證邏輯的綜合應(yīng)用，哲理闡釋事物發(fā)展形式的一種形象比喻，即“最近發(fā)展區(qū)”之跨越的“波浪式前進”、“螺旋形上升”運動……）
②兩個大局：指的是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局。
③五個文明：即推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
④五個認同：即堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認同，推進中華民族共同體建設(shè)；是國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)，是堅定中國特色社會主義道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量的源泉。
⑤五觀：主要指馬克思主義國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。
⑥四大板塊：筆者認為現(xiàn)可拓展為“五大板塊”，即：東部率先、西部開發(fā)、中部崛起、東北振興、東南盤礴（盤活）。
作者簡介：
李龍居，原名龍車，筆名理劭、行龘，男，中共黨員，福建莆仙人，國際詩歌協(xié)會會員，世紀詩典文學(xué)院院士。詩歌作品（哲理詩詞）旨在傳播正能量、弘揚真善美。
