長生無極樂逍遙
作者：李偉華
近日，創(chuàng)作全形拓書畫作品《長生無極樂逍遙》。
全形拓傳拓技藝，估計(jì)了解的人不多，在此也略作介紹。
傳拓技藝是一項(xiàng)古老的復(fù)制工藝，是我國特有的保存文獻(xiàn)的傳統(tǒng)方法，是指用紙、墨和傳拓工具從金石等器物上捶印其文字和圖畫的技法。既有青銅器等全形拓，呈現(xiàn)古器物紋飾、文字及歷史遺留痕跡。對(duì)于再現(xiàn)青銅文物之美具有不可替代的作用。
如今，它與其他金石傳拓技藝一起成為傳承文化、記錄歷史的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，逐漸被世人認(rèn)識(shí)。又有碑刻平面拓拓片。雖然是復(fù)制品，卻能立體地反映石刻、器皿的原貌。
拓印就像古代的‘照相機(jī)’，能更好地把原物本身的精神氣質(zhì)和文化內(nèi)涵展現(xiàn)出來。拓片能清晰、完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)古代書法和繪畫藝術(shù)的神韻和精髓，它所記錄、表現(xiàn)出來的內(nèi)容，不僅具有一定的觀賞價(jià)值，還具有較高的收藏價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
如果將傳統(tǒng)的拓片韻味與現(xiàn)代書畫等藝術(shù)手段創(chuàng)新地進(jìn)行結(jié)合，并將傳拓與市場需求相契合，將更煥發(fā)新的生命力，能得到更好的傳承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。
我與非物質(zhì)文化傳拓傳承人、山東省文史書畫研究會(huì)會(huì)員王志強(qiáng)先生相識(shí)開始，即投入大量精力，對(duì)全形拓進(jìn)行深入了解，并對(duì)全形拓器物與書畫結(jié)合進(jìn)行了有益的結(jié)合。王志強(qiáng)先生進(jìn)行器物傳拓后，我再進(jìn)行書畫創(chuàng)作，在這過程中，相互探討，以期更大的進(jìn)步。近期部分作品將在杭州、無錫、美國紐約等地展現(xiàn)。
這幅全形拓書畫作品，尺幅為6尺對(duì)開（178㎝X48㎝）。拓片書畫由五部分組成。自上而下，逐一介紹。
一、紅色拓片。
此殘石為南京大報(bào)恩寺所出，存九字楷書四行分別為“敬、報(bào)恩、佛光、普、永樂七”，字體清俊寓意吉祥。
如今此石藏于上海諶存齋。大報(bào)恩寺前身是東吳時(shí)期之建初寺。是繼洛陽白馬寺后中國第二座寺廟。大報(bào)恩寺為明成祖朱棣為紀(jì)念太祖朱元璋與馬皇后所建，在建初寺原基礎(chǔ)上比照皇宮規(guī)格營建，歷時(shí)十九年建成。是中國歷史上規(guī)模最大，規(guī)格最高之寺院之一。
根據(jù)此拓片的位置，我決定將其創(chuàng)作成掛軸，并將掛軸上色的古色古香。根據(jù)拓片上的“敬、報(bào)恩、佛光、普、永樂七”這九字，在旁自作句題寫：“敬天愛人常報(bào)恩，佛光普照樂逍遙?！?/span>
“敬天愛人”乃儒家思想；“佛光普照”，是佛家本意；“樂逍遙”，自是道家了。儒釋道，乃中國傳統(tǒng)文化重要部分。
二、三國虞羨磚全形拓
虞羨（228-284），字敬悌，會(huì)稽郡余姚人（今浙江余姚）。三國時(shí)吳國牙門將，禆將軍。磚側(cè)有字“吳故牙門將裨將軍虞羨字敬悌年五十有七以太康五年秋八月廿七日庚子午時(shí)卒八男”。
此磚上頭，我畫上雞冠花，這樣如雞冠花種植其中，茂盛而顯勃勃生機(jī)。并將掛軸略遮擋部分，形成前后關(guān)系。
雞冠花呈穗狀花序，多分枝呈雞冠狀、卷冠狀或羽毛狀，故名雞冠花。雞冠花火紅一般的顏色，花團(tuán)錦簇，有一種奔放的熱情和旺盛的生命活力，人們賦予了雞冠花“真愛永恒”的花語。
三、漢代“長生無極”瓦當(dāng)
瓦當(dāng)，俗名瓦頭，是中國古代特有且珍貴的建筑構(gòu)件，即筒瓦頂端的下垂部分，用于椽頭，起遮擋風(fēng)雨和裝飾房檐的作用。中國古代建筑用瓦始于西周。伴隨著科技的進(jìn)步和人們對(duì)美的不斷追求，瓦當(dāng)逐漸集使用價(jià)值與審美價(jià)值于一身，種類豐富繁多，紋飾變幻多姿，最終形成一種風(fēng)格獨(dú)立的瓦當(dāng)藝術(shù)。
漢代“長生無極”文字瓦當(dāng)，“長生無極”屬于頌禱之辭，反映了人們祈求康樂、安寧、幸福的美好心愿。瓦當(dāng)輪內(nèi)單線弦紋，中心圓內(nèi)飾一突起大乳釘，周邊有鼓釘圍繞，內(nèi)外圓之間以雙線“十”字欄界，四個(gè)扇形區(qū)間，陽文篆書“長生無極”四字，字體近隸書。筆畫規(guī)整纖細(xì)，用筆蒼勁，精美絕倫。
瓦當(dāng)“長生無極”，以紅色拓之，在周邊的三個(gè)黑色全形拓之間，顯得極為醒目，我決定用原木色畫個(gè)底座配之，讓其如一個(gè)紅色玉盤。
四、小毛公鼎全形拓
稱小毛公鼎，是因?yàn)檫@個(gè)是真毛公鼎縮小版。毛公鼎，西周晚期青銅器，因作器者毛公而得名，清道光二十三年（1843年）出土于陜西岐山，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。
小毛公鼎，我以松樹植于其中。使毛公鼎與松樹結(jié)合，成為精致的盆景。松樹枝條伸展，如翩翩少男起舞。同時(shí)亦將周邊之景連為一個(gè)整體。
五、東吳金錢虎磚
生活中有金錢豹，沒金錢虎。但古人創(chuàng)作金錢虎磚、金錢虎石雕，主要為了表達(dá)高貴，霸氣，吉祥，長壽的寓意。老虎是一種祥瑞的神獸，金錢虎磚雕有著激昂的神態(tài)，熠熠生輝，以其恢弘的氣勢，似是馳騁在九州大地，是中華民族文化當(dāng)中最是有著深遠(yuǎn)意義的形象之一。人們擺放金錢虎磚也是表達(dá)人們期盼著能夠在靈獸的庇護(hù)之下得到安康的生活。
我在磚上畫上野草，也將此磚變?yōu)榛ㄅ?。白居易有詩句：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！辈还芰一鹪鯓訜o情地焚燒，只要春風(fēng)一吹，又是遍地青青的野草，這野草頑強(qiáng)的生命力，也值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
古為今用，拓古開今。古老的文化在如今又煥發(fā)了旺盛的生命力?！伴L生無極”，“敬天愛人常報(bào)恩，佛光普照樂逍遙?！笔侨藗兊拿篮迷竿?。
“但愿人長久，千里共嬋娟?！币苍缸x者們留下您寶貴的評(píng)論，以期更大的提高。
02023.4.25
李偉華：號(hào)五一居士，1965年出生于浙江慶元，中國民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員。就讀大學(xué)中文專業(yè)、中國美術(shù)學(xué)院山水畫高研班等。
現(xiàn)為杭州偉致書畫院院長，浙江開明畫院院務(wù)委員，中國書畫院高級(jí)院士，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，CCTV華夏之聲特約藝術(shù)家，中國教育電視臺(tái)水墨丹青書畫院會(huì)員，山東省文史書畫研究會(huì)會(huì)員，孔子美術(shù)館培訓(xùn)中心客座教授。
