趙佳斌/尊嚴(yán)
烏克蘭戰(zhàn)壕里
老班長用刺刀當(dāng)鏡子
借著月光
剪胡須
唱兔讀詩：
今天選讀趙佳斌這首《尊嚴(yán)》。
戰(zhàn)爭(zhēng)元素充滿了這首短詩前半部分，后半部分是生活元素。前后兩部分的轉(zhuǎn)換是戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器到人的轉(zhuǎn)換。
當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來臨，人就成為極端的人，這種極端是由他的政治屬性決定的。就一般來說，向往和安于和平的人居多，只有特別少的人具有強(qiáng)烈的仇恨意識(shí)與毀滅意識(shí)。就比如說吧，一根鞭子在羊群中是處于絕對(duì)的少數(shù)，但這根鞭子能驅(qū)動(dòng)羊群。鞭子是意志，也是對(duì)生命的漠視。
世界上的任何殘酷都不如戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，都不如同類相搏殺殘酷。所以任何美化戰(zhàn)爭(zhēng)的做法都是罪的見證。當(dāng)初，烏克蘭出于世界和平的目的銷毀了核武器，別的任何一個(gè)國家都不應(yīng)該攻擊這樣一個(gè)自毀長城的國家。但卑劣的用心總是難以估算，還是有人出手了。
現(xiàn)在，情勢(shì)已經(jīng)至此，曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)正在毒害著無數(shù)肉體和心靈。有戰(zhàn)爭(zhēng)的地方就是地獄，惡魔們?cè)诖宋璧浮?/p>
佳斌的詩選取了一個(gè)戰(zhàn)壕，一個(gè)烏克蘭戰(zhàn)士。這位烏克蘭戰(zhàn)士很有創(chuàng)意，在沒有鏡子的情況下他用刺刀做鏡子。在月光下，他修剪著胡子。即使在戰(zhàn)爭(zhēng)之中，他也不愿邋里邋遢，他要在戰(zhàn)爭(zhēng)中保留他生活的尊嚴(yán)，人的尊嚴(yán)。
他首先是個(gè)人，其次才是戰(zhàn)爭(zhēng)的工具。佳斌的這首詩表達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和戰(zhàn)士在殘酷中仍能從地獄中掙出而讓心靈回歸到以前的現(xiàn)實(shí)。即戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有摧毀這些既有意志又有熱愛的烏克蘭人，他們?cè)谧约旱募覉@仍是主人。他們是在抗擊，而不是在潰逃；他們是在戰(zhàn)斗，而不是在踐踏異國土地。
這樣，也應(yīng)該更能明白了，他們作為自己土地的主人，一直沒有失去尊嚴(yán)，他們?cè)诤葱l(wèi)尊嚴(yán)。無論用刺刀當(dāng)鏡子還是用刺刀迎擊強(qiáng)敵，這都是他們的尊嚴(yán)。
