《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子所作的哲學(xué)著作。對中國的哲學(xué)、政治、軍事、宗教等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。道德經(jīng)全書僅八十一章五千余字，確對中華文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！兜赖陆?jīng)》是史上最偉大的名著之一，世界上很多名人都很推崇《道德經(jīng)》。
讀《道德經(jīng)》感悟很深的是老子的無為之道！“為無為，則無不治”“為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失”“無為之益，天下希及之”“無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下”“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”。這些出自《道德經(jīng)》的經(jīng)典語句都體現(xiàn)出老子的“無為”理念。“無為”并不是什么都不做，而是不妄為、不亂為、不胡作非為、尊重自然規(guī)律的意思。是以“無為”的態(tài)度去“為”，意即發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，順應(yīng)規(guī)律，尊重事實(shí)，不折騰，有所不為才有所作為。如同順?biāo)兄?，因勢利?dǎo)，看上去好像沒有做什么，實(shí)際上卻是高級的一種作為?！盁o為”的智慧也體現(xiàn)在消除內(nèi)心的私欲，讓自己的言行符合大道。是回歸初心的狀態(tài)，是和光同塵，內(nèi)圣外王，向內(nèi)修心，向外做人。
在現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，把市場經(jīng)濟(jì)比做“無形之手”，政府干預(yù)比做“有形之手”。想要實(shí)現(xiàn)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展“無形之手”很重要，但也需要“有形之手”的適度干預(yù)，適當(dāng)時(shí)候“糾方向”“踩剎車”以保持經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展、社會(huì)公平。
縱觀歷史，多少王朝在飽經(jīng)戰(zhàn)火、生靈涂炭之后，通過無為而治繼而開創(chuàng)太平盛世，漢唐盛世亦是如此。如果人們都能達(dá)到“無為”的境界做人做事，人心就不會(huì)迷惑了，社會(huì)就不會(huì)混亂了，天下就從此太平了。所以，“無為”是“為”的一種方式，是更好的一種“為”，是更高的一種智慧、修為、境界、格局。(孟祥熙)
