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中國國際新聞雜志社電(中國國際新聞雜志社社長郝江華推薦，本刊音樂舞蹈傳播院院長兼記者依娜報道)

2020年4月，春暖花開，但冠狀病毒仍舊在肆虐全球，全世界的華人以各種形式聲援戰(zhàn)疫，由依娜發(fā)起，APODC亞太國際文化藝術(shù)風采大賽組委會、中國文化藝術(shù)人才庫、世界文化藝術(shù)界聯(lián)合會、中國國際新聞網(wǎng)、亞太國際東方舞聯(lián)合會、亞洲舞蹈家協(xié)會等多家機構(gòu)聯(lián)合主辦的“我和我的祖國-世界華人大型公益藝術(shù)展播活動”正如火如荼進行，近日組委會收到一位藝術(shù)家的報名資料，助理驚呼：這不是“百變鬼才”蕭寬嗎?

蕭寬何許人也?在百度搜索一欄輸入蕭寬二字，你會發(fā)現(xiàn)大概從中國互聯(lián)網(wǎng)誕生之日起網(wǎng)上就開始流傳著各種各樣關(guān)于他的新聞和藝評了………

央視《奮斗》比喻蕭寬“堪比唐伯虎”;新華社《記者觀察》刊發(fā)姬乃甫評論“奇跡蕭寬”;作家出版社出版蕭寬《草籽》詩集和蕭寬自雕像《漂泊的草籽——蕭寬自雕像》為佐證。

蕭寬自畫小像:

一桿禿筆掛彩虹

幾張破紙疊云峰

千滴殘墨摧夜幕

滿腔熱血撞黎明

蕭寬的自畫像，眼神里總有種冷眼看世界的感覺，透著自我的隱喻，還有點孤獨的意向，這是藝術(shù)家“異在”的存在，同時，也成了一種化解孤獨的方式。

他的氣質(zhì)滿足了我所有的想象，一看就是藝術(shù)家。

總是凌亂灰白的長發(fā)及肩，有點不修邊幅的裝束，配搭嶙峋傲骨的高大身材，眼睛不是很大，但無論是看人還是看物，眸子中總是透射出似乎能洞察一切的犀利。歲月在他的臉上雖然鐫刻出很多飽經(jīng)風霜的痕跡，卻依然透著一股曾經(jīng)在內(nèi)蒙古科爾沁草原當過牧民、老知青的北方硬漢的倔強、陽剛與野氣。

提起蕭寬，書畫屆的很多人都知道，他博學(xué)多才、知古通今，令人仰慕，寫字全憑感覺，畫畫全憑自悟，他沒有進過一天美術(shù)學(xué)院、沒有拜過任何老師為師、甚至沒有一點美術(shù)基礎(chǔ)，但他無師自通，自成風格，遠近聞名，北京和天津兩地，你經(jīng)常會在報刊雜志或北京天橋等地看到他的書畫作品。經(jīng)過多年打磨在中國書畫界乃至全世界頗有影響。

他是集詩歌、速寫、素描、版畫、漫畫、連環(huán)畫、國畫、書法、壁畫、雕塑、造型設(shè)計、策劃于一體的中國當代藝術(shù)大師，曾經(jīng)因其藝術(shù)創(chuàng)作及個人影響力形成一種蕭寬熱現(xiàn)象，甚至有世界知名文化學(xué)者、內(nèi)蒙古著名文藝評論家巴.鋼普力布曾倡導(dǎo)成立蕭寬研究會，試圖研究與探討解讀這一文化現(xiàn)象……現(xiàn)在，圍繞在蕭寬身邊的文人藝術(shù)家還是越來越多，崇拜喜歡他的人還是大有人在。朋友遍及四海，來訪之人，名人學(xué)者，商業(yè)大賈，或新聞人物，或娛樂名星……數(shù)不清的粉絲為他贊的、為他夸的、為他寫的、為他唱的，各種圖文并茂。蕭寬熱依然不減當年。

一起欣賞下眾多名家對他的藝術(shù)點評吧：國學(xué)大師巴.鋼普力布先生稱蕭寬為“了不起的人”，換一句話說就是神仙做不到的事，蕭寬也做到了。巴鋼先生說，人是由動物進化而來，隨性有動物的遺傳基因，但又有別于動物。像蕭寬這樣的“高級動物”幾乎在這個世界上成為珍稀的國寶，因為是緣于他多才多藝的藝術(shù)造化成就了今天“再也沒有第二個人能像蕭寬那樣擁有如此廣眾的人氣人脈人緣!再也沒有第二個人能像蕭寬那樣如洶涌的海潮席卷神州大地……”

當代著名辭賦家、社會評論家金學(xué)孟先生如是說——“渤海岸之天津，奇俊之頻出也!先有大師范曾，遐邇美談;后有奇才蕭公，遠近驚嘆：集雕、詩、書、畫于一身，聚精、奇、新、怪于九畹!爾乎乾坤之中，玄黃之間，擁四奇之術(shù)者，究有孰哉?蕭寬公焉!懷四絕之藝者，究有誰乎?蕭公寬也矣!……”新華社《每日電訊》原總編輯姬乃甫先生如是說——“天生蕭寬必藝術(shù)”、“蕭寬藝術(shù)必華夏”、“蕭寬的畫筆能入心”，“他的詩—哲思禪悟透魂撼魄;他的版畫—入木三分刻骨入情;他的國畫—酣暢淋漓止水騰云;他的漫畫—詼諧幽默啼笑凝淚;他的設(shè)計—東西合壁國粹當?shù)?他的策劃—定位獨到個性鮮亮;他的演講—激情如瀑妙語連珠;他的書法—太極旋轉(zhuǎn)出神入化;他的雕塑蒼韻人倫鬼斧神工……”。

著名學(xué)者 “全息思維魔王”許國泰先生如是說——”蕭寬的千變?nèi)f化，顯示了他的縱橫才氣，使他在多領(lǐng)域一展身手;蕭寬的不拘一格，展示了他天份卓越，他用詩情畫意哲思禪悟雕塑“我的夢”……”

《詩道中華》主編祁山龍先生如是說——“恩師蕭老先生諱名曰寬，其涉獵領(lǐng)域也寬，他不拘一格，絕不追求形似，而求神通萬古，他在雕塑上，運用夸大部分形態(tài)的手法，使他刀下的人物，彰顯出其獨特的神韻，無論是提籠架鳥的北京市民，還是捉著鋒利刀片的天橋藝人，詼諧中滿滿的思考，簡約中可窺性情……他的詩微觀處是枚小小的草籽，宏偉處是八荒宇宙，他的詩不可用常態(tài)的目光來看，他的作品尋找一種聚焦，天馬行空的語言有時會欺騙你. 只有找到那個切點，才發(fā)現(xiàn)遍及八荒的語言背后，一個冷靜的小宇宙。是寬，是觸類旁通之寬，是有容乃大之寬，是融通千古之寬?！?/p>

著名版畫家、教育家李樺先生如是說——“蕭寬的黑白木刻，以樸素見稱，他用裝飾性的民間藝術(shù)風格，極為濃郁的藝術(shù)語言，深刻而細微地表現(xiàn)牧民的生活、思想感情、希望理想以至風俗習慣，是最能令人尋味的……”

魯迅美院教授李福來先生如是說——“蕭寬同志的幾幅木刻，奇跡般的有如一股清新的風、一束明亮的光，展現(xiàn)的景色令人耳目一新。蕭寬用他云雀一般的歌喉，贊頌他腳下的土地、歌頌他對草原的深愛，誠實而真摯，顯示出藝術(shù)家可貴的品質(zhì)?！?/p>

著名詩人黃淮先生如是說——“獨巨匠心，別出新意，令人眼前一亮，明眼人一看便會頷首稱贊。蕭寬的詩，也同其美術(shù)創(chuàng)作相似，往往獨辟蹊徑，意象嶄新，不落窠臼?！?/p>

詩人評論家阿勇先生如是說——“蕭寬，落墨成寶。然，字未落墨，已胸有成竹。這成竹，便是他的文化底蘊。厚重的積淀，風俗人情，融滄桑變故，化腐朽為神奇;字講究的是章法，他的字，看似無章無法，實是章法嚴謹，只是這章法不在字中，而在字外。稱之為神韻。字無神而不活，字無韻則僵固，不囿守于方寸，不拘泥于平直，大刀闊斧，龍飛鳳舞，大開大闔，呼風喚雨，幻化無窮。一幅字，在他的筆端，寫將起來，出神入化，波濤洶涌，飛云遣月，浩瀚無邊……蕭寬的思想，深邃而豁達，以草籽宣言表白心跡，無爭、無辯、無妄、無私;坦坦蕩蕩，兩袖清風，惟一支破筆拎在了手上，當書則書，當畫則畫，信步游覽，或歌或詠，自隨心境……中國宋莊，因蕭寬成名?！?/p>

作家遠方寫了十幾萬字的《立體蕭寬》、獲五一工程獎的劇作家徐靖中寫電影劇本《草籽蕭寬》、楊青云的百篇《蕭寬現(xiàn)象》及上千人散評……

由于篇幅有限，太多的藝術(shù)家、名人墨客為蕭寬寫詩作賦，開壇立傳不勝枚舉，令人欽羨，此地不一一贅述。蕭寬都隨緣而遇順其自然，守柔居下大象不器……

與蕭寬大師的相識是因抗疫藝術(shù)活動而結(jié)緣。初識的日子里，我們大多數(shù)是通過微信打字交流，因為工作繁忙，彼此的談話時斷時續(xù)，但年過花甲的蕭大師總是會及時地回復(fù)。他隨和可親，滿腹激情，妙語連珠，言語中總是蘊含著深刻,豪邁有力，吐字清晰，儼然一位思路清晰脫口即成章的演說家，有著豐厚的文化底蘊。他給我談起這次疫情的嚴重性，談他疫情期間特意到天津陪伴高齡老母親，也偶爾談?wù)劦赖陆?jīng)，間或發(fā)給我一些與時俱進的新聞或文化活動鏈接等等。他最近被聘任為北京創(chuàng)新學(xué)會專家，欣賞著朋友圈發(fā)的應(yīng)邀而作的各國領(lǐng)導(dǎo)人肖像、抗疫英雄鐘南山、李文娟等，大大小小，林林總總，不下百幅，還有他為抗疫創(chuàng)作的形形色色的各類漫畫及抗疫宣言，你很難想象這位共和國同齡的人總是那么富有創(chuàng)作激情，我想，這激情背后蘊含著他深厚的家國情懷?！翱喙ブ型夤沤袢f卷書，巧繪人情物理千張畫”，他還為很多人畫過速寫。當然也為我畫了。漸漸地，我們開始聊到書法，聊到詩歌，聊到策劃……

蕭寬的書法

宋歐陽修有《學(xué)書自成家說》，本句大意是:學(xué)習書法，應(yīng)當自成獨立的一家之體。書法如同詩文創(chuàng)作一樣，最貴獨創(chuàng)。初學(xué)書法，當然應(yīng)該臨摹各種碑帖或模仿他人，但要在模仿名家的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，逐漸形成自己的風格特點，才能自成一體，取得較高的成就。但蕭寬是從無大量臨帖，寫字全憑感覺，全憑自悟，他的書法“充滿了中國哲學(xué)之太極兩儀生四象的辯證思維，他認為書法是一個民族的"指紋"，指紋的特殊性，也決定了蕭寬書法特殊的品質(zhì)與秉性。這位從來就沒有臨過任何碑帖、甚至無睱顧及中國書法史的瀏覽與研究的神奇之人，一動筆就寫屬于自己的"蕭寬體"”。很多研究他的人認為他把中國傳統(tǒng)文化融入書法創(chuàng)作，將西方表現(xiàn)主義和中國的意象繪畫相結(jié)合，以回歸自我、返照內(nèi)心為目的，創(chuàng)造了一種通向心靈世界的風景……

而我讀他的書法的確像在讀一幅幅變化了的太極圖，筆酣墨飽、知白守黑，種種卦象全藏在那神來之筆，有著獨特的藝術(shù)旋律美又“初寫黃庭，恰到好處”。你看他現(xiàn)場寫書，或重若崩云，或輕如蟬翼;書體線條勁鍵如猛士箭拔弩動，彎曲如春蚓秋蛇，娟秀多姿如美女簪花;熱鬧處如春風拂面繁花一片……筆勢飛動，或深沉冷峻，或如北風入關(guān)力透紙背，或鸞飄鳳泊，或龍蛇飛動絲毫不受束縛;常常一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來絕塵而去;又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪，來自空無，又歸于虛曠，這近乎癲狂的原始的生命力的沖動中似乎包孕了天地乾坤的靈氣，張揚跋扈，絲毫不受束縛，一氣呵成有如神仙般的縱逸，來去無蹤。他的書畫融入了儒家的堅毅，果敢和進取，也蘊涵了老莊的虛淡，散遠和沉靜閑適，還往往有一種不求豐富變化，在運筆中省去塵世浮華以求空遠真味的意味。

蕭寬說:“追溯遠古，甲骨刻痕，以象形求神韻、以喻意為靈魂。高山大川皆入字形，人倫心態(tài)均潤字意，真草隸篆流派紛呈，形意筆墨風格迥異，成為華夏民族國粹，舉為世界藝林瑰寶。書法一經(jīng)規(guī)范，就易僵化，字體走進電腦，便成工匠。書法以個性為魂，才獨具風韻”。他的書法師古不泥古、有法而無法，個性獨特。

蕭寬的詩歌

蕭寬寫了很多的詩，作為中華詩園總策劃的他認為：中國古典詩歌，常變的是形式，不變的是內(nèi)容。也就是說形式是為內(nèi)容服務(wù)的，就如蕭寬為紀念著名詩人屈原豪情潑墨國畫寫的《撞江擊天》：長發(fā)直沖浩宇/掀開玉皇門簾/盤古巨斧藏在何處/媧彩石何以獨貪//還我嬋娟玉壺/證我忠心赤膽/風蕭蕭兮吟禮魂/浪滔滔兮漂史篇//國殤撞碎一江水/東君照檻扶桑天/河伯與吾拍浪驚濤/山鬼凝爾地覆天翻……他的現(xiàn)代詩，突破了古詩"溫柔敦厚，哀而不怨"的特點，雖都為感于物而作，但不拘格式和韻律，形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營重于修辭運用，更加強調(diào)自由開放和直率陳述與進行"可感與不可感之間"的溝通，總之都是心靈的映現(xiàn)。

最開始喜歡上蕭寬的作品，是他那一首廣為傳頌的詩歌《草籽》開始：草籽在野草的懷里斷奶/又被秋風的巴掌打落/從此成了流浪漢/不知在何處落腳謀生/淪落天涯相思綠/把命運交給風/卻不為飛黃騰達/愿在跌撞的生涯中/撲到春姑娘懷抱/草籽摔在懸崖峭壁上/摔不碎綠的熱望/此處不綠他鄉(xiāng)綠/還有來年春風/草籽被遺棄了從不沮喪/只要巖縫中有一撮泥土/便扎下生活的根/只要有一塊臥牛之地/便織出春的一角/嚴冬剿不盡綠色/因為綠是草籽生命凝聚的詩/刻在春的心上/草籽被白毛風旋轉(zhuǎn)到九重云霄/又摔進了萬丈峽谷/那就摔下去/摔下去吧/摔出一片綠。

在所有的詩中，最被廣為傳頌的我想應(yīng)該當屬這首現(xiàn)代詩《草籽》。因為他自喻為草籽，這草籽的命運、經(jīng)歷就是他的命運和經(jīng)歷?！恫葑言娂芬苍?jīng)成為那個年代科爾沁知青中盛傳的勵志詩集讀本?！恫葑研浴愤@首詩也曾作為中國第一持證演講家李真順的教學(xué)第一課，并出版在《走向成功》教材第一章中，李真順在書中寫到“”要說這本書對我的震撼不亞于“9-11”事件的發(fā)生》”……摘選自姬乃甫《京城百變鬼才“-蕭寬”》

蕭寬的最早詩歌創(chuàng)作靈感來源于23年的知青生活，來源于那個時代。常常幾日見不到人煙的艱苦的插隊經(jīng)歷讓蕭寬學(xué)會了感悟生活，面對遼闊的大草原他開始了詩歌的創(chuàng)作?！澳莻€年代是個壓抑的年代，那個年代連愛都不能提……”，后來在《草籽》詩集即將出版前，主編由于考慮年代的久遠建議對這首詩進行修改，蕭寬拒絕修改，因為這是那個年代蕭寬陸續(xù)創(chuàng)作出幾千首詩的真實環(huán)境。知青的游牧生活經(jīng)歷，那段艱苦的經(jīng)歷讓他曾經(jīng)回憶起來還是有些悵然，但是大草原賦予了他寬厚的情感，內(nèi)蒙古廣袤美麗的土地帶給他力量，也提供他激發(fā)創(chuàng)造靈感的藝術(shù)土壤。詩歌即反映了他那個時代的生活，也是他那時代的一些精神生活的寫照，有些可能不是生活于現(xiàn)在的年輕一代所能理解的。

蕭寬后來的歲月里創(chuàng)作了很多詩，也獲得更多的成就和贊譽。他的詩富有很強的語言藝術(shù)魅力，這魅力來自于他在吉林大學(xué)學(xué)習文學(xué)及多年的生活及藝術(shù)沉淀,他的詩總是充滿了豐富的藝術(shù)想象力。想象是文學(xué)的主要表現(xiàn)手段之一，想象是一種頭腦里的意象創(chuàng)造過程，再通過語言這種無所不在的符號來進行再創(chuàng)造。意象是把人頭腦里的主觀意念和客觀的物象經(jīng)過選擇、提煉，重新組合而產(chǎn)生的一種含有特定意義的語言藝術(shù)形象。我非常喜歡他在勞累到渾渾欲睡努力與睡眠抗爭之時發(fā)揮了自己獨特的想象，精心構(gòu)置了二個虛實相生的藝術(shù)形象，這就是“睡神和詩神”。他把抽象意義上的無“生命”無形的意象，借助“人神”這一具體可感的物象，賦予無形之物以有形，用“實”表現(xiàn)“虛”，或用“虛”表現(xiàn)“實”。虛實相生，這就誕生了詩歌《睡神與詩神爭宵》，讀來妙趣橫生，引人入勝。

蕭寬的雕塑

除詩歌，蕭寬的雕塑作品也是很多，藝術(shù)的題材、手法、用的材料、風格和理念上顯現(xiàn)出了豐富性及不確定性，他曾參加了許多地區(qū)性國內(nèi)外的雕塑展覽。

蕭寬作為藝術(shù)家的藝術(shù)成長及其藝術(shù)氣質(zhì)的形成，都與其草根生活的成長背景有著千絲萬縷的聯(lián)系。對于社會結(jié)構(gòu)中非主流、弱勢群體的關(guān)注、同情與尊重，是他作品中感人的力量的來源之一，這在他面對當代社會公共領(lǐng)域及公共藝術(shù)的文化思考和研究及創(chuàng)作中顯露了出來，如他為紀念汶川地震而創(chuàng)作的雕塑《母愛如佛》反映出他的悲天憫人的藝術(shù)家情懷，即有藝術(shù)之美，也體現(xiàn)堅韌、善良、樸實的人性之美;他為北京天橋改造創(chuàng)作的“樂在其中”、“笑口常開”、“從頭開始”、“甜蜜人生”民俗系列雕塑代表作品，展現(xiàn)了天橋民俗文化的經(jīng)典場景，一度成為了北京人關(guān)注的焦點。他用這些市井小人物為題材的寫實雕塑，敦厚而質(zhì)樸，給人們帶來了詩意般的撫慰與心靈震撼，引領(lǐng)人們懷舊的同時，從而體現(xiàn)出作品中的現(xiàn)實寓意和真誠的人文關(guān)懷。

蕭寬的漫畫《道德經(jīng)》

說起老子的《道德經(jīng)》，據(jù)網(wǎng)上說聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，世界文化名著在西方《道德經(jīng)》的銷量已經(jīng)超越了《圣經(jīng)》，躍居所有經(jīng)典之上，現(xiàn)已榮登世界書籍排行榜榜首之位。我不知是否屬實，但這本書是我在大學(xué)時看過的，每讀一章，幾乎就會明白一個哲理。喜歡讀古文的我常驚訝于古人的智慧還有古文言簡意賅的魅力，我是真心喜歡并想讀透那本書。但不可否認，那時讀來，很多地方比較晦澀難懂!所以也就蜻蜓點水般掠過!

多年來蕭寬不僅在詩書畫雕上頗有造詣，他也致力于弘揚傳統(tǒng)國學(xué)文化，他覺得《道德經(jīng)》這本書太深奧，不輕易能被看懂，故而把他畫成漫畫，并為每幅漫畫做了注釋。創(chuàng)作的漫畫《老子道德經(jīng)》2010年12月由新華出版社出版發(fā)行。繼而2015年5月創(chuàng)作巨幅油彩漫畫《老子道德經(jīng)》，由81幅單體漫畫構(gòu)成，畫作長40米，高5.36米，正籌備申請吉尼斯紀錄?！段锪鲿r代》高鐵專發(fā)他的道德經(jīng)，每期五萬冊的發(fā)行量，刊登了十幾期。他的悟性，修養(yǎng)，學(xué)識，品味，皆融于作品中......

蕭寬的宣言

蕭寬或許是這個時代寫宣言最多的藝術(shù)家，他為自己的詩書畫雕創(chuàng)作了很多宣言，如畫漫畫山鬼有山鬼宣言、詩歌有“草籽宣言”、“孤獨宣言”)、雕塑有母愛如佛宣言(靈感來自為紀念汶川地震所創(chuàng)作的雕塑)、數(shù)字宣言……?！鞍焉n天的蓋頭揭開/立天柱/定五州/雕日月/塑昆侖/留下滄桑浩宇鬼斧神工的玄秘/大寫的人/---頂天立地/花開花落/云卷云舒/情韻水轉(zhuǎn)流長/夢幻轉(zhuǎn)瞬即逝/靈感/在五色土上/沉思/把微笑留住/讓淚珠永恒/音樂凝固了/詩歌啞然了/大象無形/大音稀聲/大繁就簡/大色即空/大巧若拙/大實若虛/大智若愚/大慧若癡/大愛無言/大情內(nèi)含/大道無極/大悟是禪/……維納斯斷臂/詮釋了歷史……”“蕭寬用他獨特的浪漫書法把他為雕塑配詩的意境一同鐫刻在雕塑基座上，又增添了東方國粹文化的韻味。蕭寬的雕塑宣言是他雕塑境界的佐證”(摘選自新華社新華書畫院副院長、秘書長中共中央直屬機關(guān)書畫協(xié)會副主席李治元先生評語)。他的《草籽宣言》被廣為傳頌，沒有太多華麗的辭藻，“是從心靈深處發(fā)出的吶喊，是那么自然、樸實，足以震撼讀者的心靈，猶如一曲洞穿靈魂的旋律，因為這是一首勵志的詩作，是奮斗者與命運抗爭最有力的宣言”(摘選自蝴蝶安安評語)。

蕭寬還有《誠信宣言》，他說“做人首先要以誠信為本，人總是要有點精神的，精神之命根是誠信;人總是需要尊重的，尊重之人格是誠信;人總是需要合作的，合作之基礎(chǔ)是誠信;人總是要留下命痕的，命痕之軌跡是誠信!”。蕭寬于2012年成功策劃了3.16國際誠信節(jié)，由二百多人在中國宋莊升起了兩個籃球場那么大的中國國旗，將誠信宣言鐫刻在了人們的心底?，F(xiàn)在這個誠信節(jié)仍然每年在堅持舉辦。

海納百川、大道至簡

如今的蕭寬，獲得了非常多的國內(nèi)外重量級獎項，也有太多的殊榮，但在藝術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)功成名就的他依然把自己看成草籽藝術(shù)家，幼時家貧的他的成名之路的確如草籽一般，歷程艱辛、堅韌頑強、滿懷對春的熱望。他總是笑著說：“我的人生如草籽，四處漂泊，四海為家，隨遇而安，卻又盡力而為，奮力拼搏?！?“我沒有什么理想不理想的，我做農(nóng)民的時候是最苦的時候，我仍然是樂觀的。我挖野菜一直挖到太陽落山，也沒吃飯，精疲力竭，我仍然是樂觀的。沒有什么是我最苦難或者最輝煌的事情。喜怒哀樂、榮辱興衰，統(tǒng)統(tǒng)都是我生命必須經(jīng)歷的過程，可我的心態(tài)永遠保持順其自然的狀態(tài)，永遠是人法地、地法天、天法道、道法自然的境界?！?/p>

所謂藝品即人品。

徒弟祁山龍評價蕭老師“言其寬，是對弟子寬厚，寬容之寬……老師總是為我答疑解惑，規(guī)劃人生與事業(yè)，他不惜余力的將我介紹給他的朋友，讓我的感動永遠銘刻心底……他率性而為，成就了藝術(shù)大家的真性情，他治學(xué)嚴謹，不讓我們放過每個細節(jié)。”

阿勇評價他“每每到他的工作室，凡是去過的人都知道，他會把所有在場的朋友都熱情的介紹給你讓大家互相交換名片，以后互相聯(lián)系。于是，我們便在他那里，認識了朋友以及朋友的朋友和朋友的朋友的朋友。蕭寬愛朋友，但他決不把朋友據(jù)為己有，成為“人脈”象征的私有財產(chǎn)。他希望朋友越多越好，讓朋友的朋友也越多越好。當然，這里似乎也有不愿做朋友的人，但他絕不計較，他寬容、他大度、他容忍、他允許有這樣的人存在。他說“要海納百川啊!”。他時時呵呵的笑著，裝作看不見得樣子，甚至容忍朋友中的個別少見的“朋友”順手牽羊地揣走他茶幾上的香煙……蕭寬先生的不計較，實在是對太多太小的生活瑣事的一種“舍得”，對此，他有他的一個原則，叫做“大繁至簡”。事無巨細，面面俱到，無異于丟下西瓜去撿芝麻，一個專注于芝麻的狹小心胸，怎么可能使自己博廣起來?沒有海一樣情懷的人，絕寫不出海一樣情懷的水墨文字，唯有蕭寬可以并把這水墨洶涌成波、浪卷成濤、浩蕩成海，海天一色，波瀾萬千……我們欣賞百變鬼才蕭寬，欣賞他的抱樸恬淡、他的別致坦蕩、他的才情俊逸、他的睿智儒雅、他的簡約寫意、他的無爭隨和、他的正直與仗義、他的機敏與灼見、他的上善若水、他的琴心劍膽。更深一步，我們欣賞他的厚德載物、我們欣賞他的海納百川?！?/p>

筆者小結(jié)：

這就是我及部分崇拜欣賞者印象里的百變鬼才-蕭寬，他有著藝術(shù)家共有的特質(zhì)而又有著與很多千人一面的藝術(shù)家沒有的特質(zhì)，說不清，寫不完?？偠灾?，蕭寬老師在藝術(shù)世界上演了“百變”人生。但是，從他的草籽詩歌里，我讀到的他是堅強的，從他“蕭寬醉酒回阿勇雨玲”詩讀到的他卻是孤獨的:

月牙勾出繁星淚

草尖挑出露珠歌

滄桑釀醇一壺酒

靈魂難遇幾人喝

或許在他的心里，知音始終難覓，或許沒人能完全懂他模仿他，超越他;或許還有很多未競的事業(yè)、還有無人能達的思想境界讓人摸不著夠不到欲語還休-------

但我想，這些都不重要了。生活與世界再怎么復(fù)雜，正如一位認識他的人說的，這位藝術(shù)大師總是那么熱情和奔放，總是教會我們對生命和生活要不斷地感悟，也要始終充滿信心和希望。我想，這正是我研究蕭寬的意義所在。

我一直同意以下的說法“藝術(shù)家對藝術(shù)首先應(yīng)該是喜歡吧，或者是一種愛好，但是一旦能稱其為藝術(shù)家，單憑喜歡和愛好是不夠的，藝術(shù)應(yīng)該是傾其一生為之付出一切的使命,這個使命自身會推著藝術(shù)家往生命的縱深走，其價值觀、生命觀、精神性的東西在作品中反射出來，影響眾人”。蕭寬的成功不可否認有天資聰慧的基因，但這絕不是成就天才的決定因素，后天的努力是一個藝術(shù)家走向成功的必然天梯，我深信，他對藝術(shù)事業(yè)執(zhí)著的追求，對文化傳承的探索創(chuàng)新是永不停歇的。

(未曾謀面，疫情邀稿，不解藝緣)

(2020.4.26 完）