達(dá)活泉和龍的傳說
榮玉奇
達(dá)活泉公園的中央地帶，有一個(gè)九龍池，這個(gè)池子就是原來泉眼噴涌的地方。上世紀(jì)六十年代，我去達(dá)活泉，還看到過泉水咕嚕咕嚕往上冒的美麗景像。可惜后來由于發(fā)展工業(yè)，地下水超采，地下水水位下降，泉水不再噴涌。后來在泉水噴涌的地方，修建了九龍池。圓形的圓池內(nèi)碧水清澈見底，魚兒往來穿梭，悠然自得；池邊矗立著九根漢白玉石柱，柱子上攀緣著九條巨龍，形象逼真，栩栩如生。只要按動(dòng)機(jī)關(guān)，頃刻間那九條龍就象活了一樣，騰云駕霧，張牙舞爪，向池中噴水，但見九龍池上空，云霧翻滾，銀珠飛濺，彩虹涌現(xiàn)，氣象萬千，十分壯觀。我去達(dá)活泉公園游玩，每每走到九龍池，總會(huì)產(chǎn)生疑問：為何這個(gè)原來泉水噴涌的地方，被稱為“九龍池”？難道達(dá)活泉和龍有什么關(guān)系嗎？后來我查閱了有關(guān)資料，達(dá)活泉還真和龍有關(guān)系，歷史上一些書籍上有這樣的記載。
被稱為宋代“四大部書”之一的《太平御覽》，由李仿、李穆等著名學(xué)者編纂而成，該書中記載后趙石勒時(shí)期，達(dá)活泉附近的龍岡，出現(xiàn)過龍：“石勒時(shí)天旱，沙門佛圖澄於此岡，掘得一死龍，長(zhǎng)丈余，濟(jì)之以水，良久乃蘇。尋祭之，龍騰空而上天，雨即降，因名龍岡?！?/span>
道光版《邢臺(tái)縣志》卷一中記載：“龍岡，城西北七里，舊郡志載岡上有井，大如車輪，光武營(yíng)軍所造，又傳石勒時(shí)大旱，佛圖澄于岡掘得死龍濟(jì)以水，龍騰空而起，雨即降，今考地理志達(dá)活泉是也?！鄙厦鎯啥挝淖种刑岬降摹褒垖?，在城的西北方向，也就是現(xiàn)在的營(yíng)頭岡，那里有起伏的山岡，綿延至達(dá)活泉池附近。
另外，南北朝時(shí)期的佛教書籍《高僧傳》中，也有達(dá)活泉和龍的記載：“襄國(guó)城塹水源在城西北五里團(tuán)丸祀下。其水暴竭。勒問澄：何以致水？澄曰：今當(dāng)敕龍。勒字世龍，謂澄嘲己。答曰：正以龍不能致水，故相問耳。澄曰：此誠(chéng)言非戲也，水泉之源必有神龍居之。今往敕語水必可得。乃與弟子法首等數(shù)人至泉源上。其源故處久已干燥，坼如車轍從者心疑，恐水難得。澄坐繩床燒安息香，咒愿數(shù)百言。如此三日水泫然微流，有一小龍，長(zhǎng)五六寸許，隨水來出。諸道士見競(jìng)往視之。澄曰：龍有毒勿臨其上。有頃水大至隍塹皆滿?！睆倪@段文字，可以看出，在后趙石勒那個(gè)時(shí)代，有個(gè)高僧叫佛圖澄，高僧認(rèn)為“水泉之源必有神龍居之”。因此建議皇帝石勒，在達(dá)活泉附近修建了一座廟，叫做“龍神祠”。每逢干旱少雨時(shí)，高僧即在龍神祠旁祭祀求雨。后來達(dá)活泉的泉水忽然停止噴涌數(shù)日，石勒問高僧是怎么回事？高僧說是神龍?jiān)谧鞴?，于是率領(lǐng)眾僧在龍神祠大做法事，燒香咒龍，結(jié)果泉水復(fù)涌，水流中還出現(xiàn)一條小龍，并出現(xiàn)了“水大至隍塹皆滿”的奇怪現(xiàn)象。
以上記載，雖然有點(diǎn)神話傳說的味道。因?yàn)槿藗兿胂笾械凝?，總是和水有密切關(guān)系。既然達(dá)活泉是一處豐富的水源，人們自然把它和龍聯(lián)系起來。所以現(xiàn)在的達(dá)活泉才會(huì)有九龍池，九龍池附近西南方向，還有一個(gè)亭子叫“龍泉亭”，據(jù)說那里過去也有一方泉眼，常年冒水。
