《漢土大佛田志超，祁縣修善村》
話從隋朝晚年說起，迄今約有1500年前。
山西太原府當(dāng)時的地方官是李淵。任＂晉陽節(jié)度使”的李淵，他還有個兒子李世民更是聲名顯赫。后來舉起反隋大旗，父子們創(chuàng)立了大唐王朝。
太原東南不到50華里的地方，有古城榆次縣，縣城一座橫亙南北的大黃土包，形狀象一只貓臥在城東，所以叫貓兒嶺。貓兒嶺東坡下有大鎮(zhèn)甸，是榆次四大鎮(zhèn)之一的源渦村。源渦村真是風(fēng)水寶地，山崗周邊包，涂水側(cè)身流。山環(huán)水繞必有瑞氣，必出人杰。
有一戶姓田的人家，祖上從黃河那頭的陜西省馮翊郡遷來，在今的大荔縣。姓田的人家勤勞善良，家庭的小日子過的殷實。忽然又添丁加口，生下位相貌堂堂聰明異常的兒子，叫田志超。據(jù)說田志超臨盆產(chǎn)岀時，天地有瑞象岀現(xiàn)。紫光氤氳，異香濃郁。后來才知道，這哇哇啼笑的小兒是佛轉(zhuǎn)世。
田志超少年聰慧，自帶善根。家人發(fā)現(xiàn)，他自打懂事起，特別喜歡往村外跑。那里有座天然洞穴＂施霖洞＂，洞外佛寺內(nèi)供有佛菩薩。田志佛自然與佛有緣。他識字不多，竟然對佛經(jīng)有超人的領(lǐng)悟。源渦村的老小都夸獎田志超，為人善良，心眼兒好，助人為樂。
到17歲時，家里給獨生兒子提了門親事，擇娶了妻室，續(xù)起田家的煙火。
人在家中坐，禍從天上來。田志超未來成了大佛爺，和世間的任何神仙一樣，必須要經(jīng)過血與火的天磨。田志超并不召誰惹誰，無端就引來村里惡人的陷害。好端端一個人家?guī)啄陜?nèi)連遭大難，家破人亡。田志超在痛苦中欲死欲生，身心遭受了沉重的折磨。
劫后重生。田志超體驗了人間的痛苦，看破了人的實相，煩惱即菩提。善根愈發(fā)長的堅定，他的智慧得到了升華。
不久，他放下了一切塵緣的眷顧，決定岀世到空門。于是離開了家鄉(xiāng)源渦村。上了五臺山。
在佛教圣地五臺山，田志超游歷了大好河山，開闊了眼界。香霧繚繞的誦經(jīng)殿，田志超跪拜了無數(shù)次佛菩薩。他的善根萌發(fā)，又有大智文殊菩薩的甘露澆灌，他更堅定了虔心向佛的信念。不光為除掉自己飽嘗人間苦難的煩惱絲，胸中更有大志向，發(fā)了愿心，誓用畢生心力幫助天下蒼生度苦厄。
在游歷了五臺山之后，他正式剃度為僧。
田志超沒有把自己安頓在五臺山的寺廟里。他羨慕游方僧人，喜歡做一個云水和尚。人間佛教，處處都是修行的法門。他先是回到家鄉(xiāng)，在榆次源渦村的施霖洞居住修行。一邊誦經(jīng)悟道，一邊將慈悲心落地?zé)熁?。源渦村里幾百戶人家，誰家有困難，需要搭把手，總能看到田志超的身影。誰家有意外飛來的痛苦，總是能見到田志超悲憫的勸解。村里人親切地稱他為＂田善友＂。
在今天榆次城區(qū)主干道順城街，上世紀(jì)80年代修的一條鐵路立交橋兩壁，塑造創(chuàng)作的一批榆次本地千秋歷史巨人。最顯赫的浮雕篇幅，就是后來成為＂中土空王佛＂田善友的成佛故事。
據(jù)傳，田志超的前世為大佛，他自帶靈慧超凡的基因。雖然到后來也沒有看到他留下佛學(xué)的文字著作。諸如禪宗六祖慧能，一部佛學(xué)名著《壇經(jīng)》光照千秋，香火綿延。田志超的修行更重于人間落地。他手腳勤快，善心善行，不拘小事微行，時時處處樂于助人。大善無痕。從來穿村走巷，不聲不響。
27歲那年，田志超到了太原城的開化寺，跟隨慧瓚禪師學(xué)經(jīng)。然后又云游各地，不避任何苦行苦役。至于旅途的風(fēng)雨寒暑，饑餓，凍餒，遭遇的疾病和痛苦等，對田志超來說是家常便飯。他飽受了人間的折磨，菩提覺醒那是自然。人世間經(jīng)歷的苦難，成就了田志超的大智慧。一度翻越太行山，他到河北定州采集律藏。經(jīng)過了許多地方，這個持缽行路的普通和尚，雖說是佛的轉(zhuǎn)世靈身，沒有象濟(jì)公和尚一樣岀奇彰顯的神跡，卻灑下一路濟(jì)窮助人的善跡。
2023年春天，是不一樣的新春。
經(jīng)歷了人類3年的冠毒劫難，口罩摘了，禁足的綁腳去了，城鄉(xiāng)的男女紛紛跑岀來，走向大地，撲向大地敞開的懷抱。
仿佛是不一樣的綠野，草嫩，花香。
地處晉中祁縣城西十里的修善村，這里正盛裝粉飾，舉辦一年一度的＂梨花旅游文化節(jié)＂。美麗的村莊，濃縮的千畝梨花奇觀風(fēng)景，又有歷史文化的魂魄，吸引了省城太原及周邊城鄉(xiāng)的春游男女，紛紛來修善村觀光踏青。
修善村不過是祁縣的普通一村，卻在歷史文化的長河中有浪花閃爍。有道是山不在高，有仙則名。修善村因有三位歷史巨人鼎立，村里人說＂三賢故里＂。所以在群星薈萃的天空得以站立。
哪三賢呢。一賢是＂三國演義＂中描寫的位人物，東漢末年群雄逐鹿時，使用美人貂蟬，用計謀離間了呂布和主子，誅殺了獨夫民賊董卓，換得了天下的短暫安靜。誰岀的主意呢，操盤手就是咱祁縣修善村人王允。祁土岀道的王允雄才大略，官拜尚書令，司徒等，相當(dāng)于現(xiàn)在國務(wù)委員，部長以上的高官級別。后來王允得勢后有些狂妄，沒壓住陣腳，結(jié)果哀哉，終被董卓的部將殺身。
修善村的第二賢是東漢時的溫序。
歷史記載，約2千年前，光武帝劉秀時有位太原祁縣人溫序，他義薄云天，氣壯山河，在歷史的長卷寫下浩然壯烈的濃墨一筆。
溫序官兒不是很大，校尉，大致相當(dāng)于現(xiàn)今的市公安局長。據(jù)傳說，溫序長的英俊挺拔，儀表堂堂，尤其是他的飄飄美髯，可與武圣公關(guān)羽相媲美?；实叟伤惨暠辈恐菘h，不料被敵國隗囂抓獲。溫序大義凜然，寧死不變節(jié)。贏得敵國將士的尊重。賜他劍自殺殉國時，他捋好胡須，怕沾上塵土。以示氣節(jié)的堅守與不辱。他死后，官兒不大，但受到朝廷高規(guī)格的追悼?？犊畡尤说墓适铝鱾髑铩?/p>
修善村的第三賢，便是榆次源渦人田志超。田志超岀世入了佛門，在太原開化寺受高僧點撥，發(fā)心高遠(yuǎn)，立志盡其所能幫助善化天下人。30歲左右，他本是想游方南下，但與祁縣修善村結(jié)緣，便在此弘法播善。此前村上就有佛的道場神壇寺，寺內(nèi)有僧人百多名。田志超善行超眾。他獨具慧根，不但在寺內(nèi)誦經(jīng)修持無人可比。尤其搶先擔(dān)負(fù)寺內(nèi)的苦役，一有閑空，他不辭疲倦，到村內(nèi)農(nóng)戶家中，幫助干活，又廣布善法。成為村內(nèi)老少夸獎的善和尚，好和尚。
至于田志超在神壇寺呆了幾年，找不到確鑿史料。田志超生卒也模糊，圓寂時多少壽數(shù)，至今也沒有詳細(xì)記載。后來他成為佛教傳入中國之后，漢土成就的第一尊大佛。
祁縣修善村，原來的村名叫青箱村（青香），田志超走后，他的善跡深印在這個古老的村莊。后更名為修善村，是因為田志超留下的圣跡。本人邏輯上推斷，大概是在唐朝＂貞觀之治＂時期。唐太宗李世民親自到介休綿山探望田志超，并詔告天下，敕封田志超為＂空王佛＂。祁縣青箱村人估計是震撼的不得了。當(dāng)年神壇寺不起眼的小和尚，竟然是神州大地一等的大智慧，大佛爺。這下村子可有的天賦了，于是唐朝初年，修善村開光了，改名了。
大家都知道，泱泱大國有五千年文明史，浩如煙海的歷史和文化故事。我們的國還有一種特別的文化現(xiàn)象，那就是盛產(chǎn)神仙。神仙多的一般人掰扯不過來。
但問一下周邊咬文嚼字的文化人，一般也不知道這個空王佛，田志超是誰？山西文化界和宗教界對＂空王佛＂田志超推介的實在不足。不說他在佛教界的至頂?shù)匚唬唇裉斓脑捳f，田志超是摸的著的人間佛，活脫脫的＂大雷鋒＂，是善文化的化石。這樣的人在山西文化史上絕對是巨星，干秋萬代，會在歷史的天空熠熠閃爍。
但官本位為價值實現(xiàn)的社會，許多地方搞文化旅游，包括人們的偶像崇拜，還沒脫離官品文物的陳貨認(rèn)知。
哪怕是山西榆次人，貓兒嶺東的源渦村是知道的，田志超不認(rèn)識。
成了5A級別的山西介休綿山風(fēng)景名勝區(qū)，宣傳推介也以春秋稀罕故事為主，綿山成了介子推的主場。
田志超離開修善村，過平遙縣，沒出霍山口，往南到了百十華里的介休縣，他先是在介休各處善行游方，廣布佛法。有史志介紹，他先后在介休城郊幫助28戶農(nóng)家耕田作業(yè)。在義棠鎮(zhèn)宏濟(jì)寺，他動用法力，調(diào)動鹿和兔子，解憂紓困。田善友人到哪里，好事做到哪里。
之后不久，他上了介休西南太岳大山的支脈綿山。這里高山林立，泉水流淌，風(fēng)景優(yōu)美。尤有天造的奇觀抱腹崖。田志超到了抱腹寺之后，便落腳修行。他護(hù)持三寶，先為普通僧人，后成了名貫汾州大地的高僧，先后度化千余人成為佛徒。直至唐代貞觀年間圓寂，被唐太宗敕封為＂空王佛＂?；始疫€撥款修了紀(jì)念他的云峰寺，感應(yīng)塔。
山西中部，一度在民間流傳著田志超的神話故事。說他到綿山后，驅(qū)龍服虎，降收了五龍王到正果寺內(nèi)。貞觀年間晉陜大旱，田志超吩咐徒弟摩斯拿淘米水向西南方潑去。果然天降甘霖，解除了旱情。唐太宗李世民十分感動，起駕長安，親自要到綿山感謝。田志超知道李世民駕到，他不愿受此寵幸，更不要凡塵的虛名。便坐化圓寂，徹底出世。李世民在綿山下得到消息后，萬分遺憾。真命天子仰天慨嘆，＂白來一遭。空望了！空望了啊?。⒑鋈?，清朗的天空岀現(xiàn)了幾個金光閃閃的大字，＂空王佛＂。李世民也十分震驚。這是天意??！起駕回朝后，唐太宗便下詔書，告天下萬民，金口玉言，田志超為＂空王佛＂。
田志超坐化后，膜拜他的僧眾不忍將他火化，便泥包真身，將他的肉身供奉在綿山云峰寺中。1400多年過去了，空王佛不亡之身受到海內(nèi)外無數(shù)人的祭拜。特別是20世紀(jì)初，介休的良心企業(yè)家閆吉英先生岀資，綿山辟為5A級風(fēng)景名勝區(qū)，名貫海內(nèi)外?？胀醴鹛镏境哌M(jìn)越來越多的人心里。
田志超成為佛界至頂位置，漢土成就最大，空前絕后，第一尊大佛。據(jù)說佛教界是不予認(rèn)可的，是民間百姓自己的塑造，屬于傳說和神化的文學(xué)。其有唐朝幾位皇帝爺?shù)目隙ǎ胀醴饘缡赖母心Ｓ袠?。到了宋元年間，田志超影響更大?？煽嫉馁Y料不乏。
不管怎樣玄說，描述田志超是佛祖轉(zhuǎn)世，神力無限，終成漢土大佛等文學(xué)，并不是偶然的造神。他是有廣泛又深厚的民間基礎(chǔ)的。佛是什么，不是迷信。佛的使命就是善化人間，善化眾生人心的。善是大道的最美。田志超就是善的化身，他就是真正意義上的人間佛?？胀醴鸩粌H是山西榆次的，介休的，修善村的，他更是廣大漢土大眾的，華夏子孫的，也是世界文化天空永恒燦爛的巨星。
（后記）
描述了一通空王佛，我們再回到祁縣修善村。修善村今日已是祁縣傳統(tǒng)文化古村落保護(hù)開發(fā)的亮點。有文化的先天基因，三賢加持，又有今日里的經(jīng)濟(jì)風(fēng)景，美哉梨苑。
山西友誼國旅總經(jīng)理劉曉紅女士，是文化旅游行業(yè)深耕多年的專家。她對修善村情有獨鐘。應(yīng)祁縣旅游局崔駿局長，修善村委會段主任引智聘任，幾年來扎腳修善村。近年來，眾賢一齊挖掘修善文化，創(chuàng)新思變，集體智慧，已繪就了修善村的發(fā)展藍(lán)圖。
文化旅游的哲學(xué)三問誰也逃不脫，你有什么，有什么看頭，我為什么到這里來？
到了修善村，眼睛必然一亮，梨苑，溫馨潔靜的村街，心里十分的舒暢。
但拿旅游哲學(xué)三問衡量，修善村還得努力。你有什么？看到一個殼，光滿足感官遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?？匆谎坌?，看三眼就想走，留不住人，不行。
哲學(xué)第二問，有什么看頭？國內(nèi)文化旅游點的通病是沒煙火氣。以馬路，女人墻包裝為主，墻上涂顏色包皮。吃喝玩樂四個字，一個字沒有，沒內(nèi)容的話，終究是曇花一現(xiàn)。修善村要想長久火紅，這方面要努力。
空王佛田志超是修善村的文化魂，人們來此看不到空王佛的一丁點文化硬件。
哲學(xué)第三問，我為什么來修善村？梨花，就是開春的一陣子，點綴的美，但轉(zhuǎn)瞬即逝。王允，溫序是村里的歷史名人，做文化講故事支撐有潛力。祁縣王姓，溫姓岀了一大批響名華夏的文武界大咖。旅游文章可延伸做。至于空王佛田志超，村里的神壇寺遺址仍有保存，修舊復(fù)舊，讓空王佛善的精神，充分地在他踏過的土地上開光，還愁引流，還愁沒有人來嗎？
空王佛田志超斯人已去，但修善的正果，希望來者都能吃到。這是修善村的文化魂。
修善村未來可期，越來越好！
（2023.5.1）
