進(jìn) 京 見 聞
〔3〕
作者：劉正言
緊挨 外交部北邊的巷子叫東堂子胡同，很狹，像個(gè)瘦高個(gè)的細(xì)長(zhǎng)條。它的西部有個(gè)景點(diǎn)，那就是大名鼎鼎的蔡元培故居。
說實(shí)話，這個(gè)景點(diǎn)根本不值得一看，就是四五間低矮的小瓦房，手可及屋檐，而且門窗都被堵起來了，刷了一層水泥，就像一個(gè)人被幕布掩了，什么也看不到。只是有塊標(biāo)牌在提示，這里曾是蔡元培故居。不過，物以人顯，就如唐詩(shī)人劉禹錫《陋室銘》所講：“斯是陋室，惟我德馨”。睹物思人，那些“談笑有鴻儒”的歷史云煙，頓時(shí)涌上我的腦海。
蔡元培是清朝進(jìn)士，官至翰林院編修。但他不甘于個(gè)人豐渥的生活，而時(shí)刻為國(guó)家民族的前途擔(dān)憂。他認(rèn)為腐朽的封建專制必將陷神州于萬劫不復(fù)之淵，作為國(guó)士，當(dāng)以救國(guó)救民為志，于是憤而辭官，追隨孫中山先生，投身于推翻清王朝、建立民主政治的革命大潮。其間，他參與過暗殺和武裝斗爭(zhēng)，深得孫中山及仁人志士的敬重。辛亥革命后，曾任南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、國(guó)民黨政府大學(xué)院院長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)，1940年3月病逝于香港。
他有三項(xiàng)業(yè)績(jī)厥功至偉，光昭日月，對(duì)中華民族的影響至深至遠(yuǎn)，可與孫中山等偉人并列，彪炳千秋。
其一是奠定了中國(guó)現(xiàn)代教育的基礎(chǔ)。他認(rèn)為：忠君與共和政體不合，尊孔與信仰自由相違，教育的宗旨不是培養(yǎng)當(dāng)官作老爺?shù)娜?，而是重在提高?guó)民的整體素質(zhì)，人人有技能，人人能為國(guó)家工作。他主張全民教育，普及小學(xué)、中學(xué)，制定了學(xué)制，實(shí)行了男女同校，廢除了讀經(jīng)、科舉，中國(guó)現(xiàn)代教育就是在那個(gè)年代形成發(fā)展起來的。
其二是新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者。他在任北大校長(zhǎng)期間，實(shí)行民主管理和教授治校，提倡兼容并包的學(xué)術(shù)自由，使北大成了新文化運(yùn)動(dòng)的中心，不僅是五四運(yùn)動(dòng)的策源地，還孕育出了大批大師級(jí)的人物，如胡適、魯迅、傅斯年等等，都與北大、清華有著深深的淵源，乃至今天的學(xué)界人物，無不是那些大師們的徒子徒孫，那是一個(gè)大師輩出的時(shí)代。
其三是人格魅力無窮。軍閥們敬他，不管殺人如麻、殘忍成性、多么野蠻的傢伙，見了他都畢恭畢敬，就連蔣介石也是一口一個(gè)“蔡校長(zhǎng)”，從不怠慢；學(xué)人們敬他，不管多么恃才傲物，文人相輕，他說的，都能規(guī)規(guī)矩矩落實(shí)；學(xué)生們敬他，五四運(yùn)動(dòng)中，很多學(xué)生被捕，他一一營(yíng)救，不管是本校的還是外校的，他都不避艱難，挺身而出；共產(chǎn)黨人敬他，不因陳獨(dú)秀的思想過激和私生活的不檢點(diǎn)而避之三舍，還幫助了大批共產(chǎn)黨人出國(guó)留學(xué)，還發(fā)動(dòng)師生募捐，幫毛澤東體面地辦理了其岳父、窮教授楊昌濟(jì)的后事，蔡逝世后，毛澤東親撰文吊祭……道不同而相助，這是多么寬廣的胸懷??！
室雖陋，不掩其光華；斯人雖逝，但德范永存！（待續(xù)）
作家簡(jiǎn)介
劉正言、筆名：桃源里人。畢業(yè)于河北大學(xué)，資深編輯，老報(bào)人。
