偶遇虎跑
在蘇堤上沐浴西湖夏季的涼風(fēng)，讓翠綠的柳絲拂去心中的塵埃，讓明凈的湖水洗滌世俗的靈魂，但，何處是安放心靈的歸宿？在這里，偶遇“虎跑”，讓我想起了李叔同。
本打算去西湖博物館，步下蘇堤，來到公交站，我被導(dǎo)航引上了一輛公交車，汽車開動(dòng)，在車上的線路圖上尋找我要下車的站名，卻發(fā)現(xiàn)坐反了方向。尋思著在下一站下車再返回去，卻忽然被前方兩站后的一個(gè)站名所吸引，那就是“虎跑”。
“虎跑”，那不是李叔同先生在那里“斷食”并出家修行、成為弘一法師的地方嗎！
我讀過幾本豐子愷先生的文集，其中有好幾篇懷念他的老師李叔同（即后來的弘一法師）的文章，我被弘一法師的才華、人格、意志力和艱苦精進(jìn)的精神所折服。今天能夠偶遇虎跑寺，得以緬懷弘一法師，真是難得的緣分。
進(jìn)了山門，兩山之間綠樹蔽日，一條石板路在樹木的濃蔭下向兩山的深處伸去，一條小溪沿路從深山流出。長(zhǎng)松疊翠，曲徑通幽，聽泉水淙淙，鳥語間關(guān)，令人盡消塵念。舊時(shí)以“虎跑徑長(zhǎng)松夾道”為景致之首。
正流連間，見一老嫗用一買菜用的兩輪手拉小車?yán)粋€(gè)裝滿水的純凈水桶下山而來。在她身后的山石前面人頭攢動(dòng)，走近看時(shí)，有幾十個(gè)各式各樣的大塑料桶子排成五六米長(zhǎng)的隊(duì)形。原來他們是在接山間流下來的泉水。我心里略生不屑之感，覺得為了省一點(diǎn)點(diǎn)水費(fèi)，費(fèi)此周折有點(diǎn)不值。直至看到題寫在崖壁上的“天下第三泉”五個(gè)鮮紅的大字，看了對(duì)泉水的介紹和水質(zhì)檢驗(yàn)部門的檢測(cè)報(bào)告，我才知道，此泉水尤適宜泡茶，以虎跑泉水泡龍井茶，自飲唇齒留香，待客更顯排場(chǎng)。我的心里剛才生起的那一點(diǎn)不屑立馬被贊賞所取代，原來這一群大叔大媽都是追求生活品位、具有雅興高致之人。
弘一法師
虎跑泉位于西湖之南的大慈山定慧禪寺內(nèi)，是一處以“泉”為主題的自然景觀，又是以性空、濟(jì)公、弘一法師傳奇故事為特色的人文景觀。寺內(nèi)有觀音殿、濟(jì)公塔、濟(jì)公祠、弘一法師靈骨塔、弘一法師精舍、弘一法師紀(jì)念館等。它與龍井泉、玉泉并稱西湖三大名泉。清朝康熙皇帝于康熙三十八年（1688年）游覽虎跑，對(duì)虎跑泉偏愛有加，留下了《虎跑泉七言詩》一首。他的孫子乾隆皇帝在南巡中多次游賞虎跑，并寫下了多首詠泉、詠茶詩。有照片顯示，新中國(guó)三代最高領(lǐng)導(dǎo)人都曾來過這里。
弘一法師的學(xué)生豐子愷先生說：
“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食。精神生活就是學(xué)術(shù)文藝。靈魂生活就是宗教。人生就是這樣的一個(gè)三層樓。
“懶得(或無力)走樓梯的，就住在第一層，即把物質(zhì)生活弄得很好，錦衣玉食，尊榮富貴，孝子慈孫，這樣就滿足了。這也是一種人生觀。抱這樣的人生觀的人，在世間占大多數(shù)。
“其次，高興(或有力)走樓梯的，就爬上二層樓去玩玩，或者久居在里頭。這就是專心學(xué)術(shù)文藝的人。他們把全力貢獻(xiàn)于學(xué)問的研究，把全心寄托于文藝的創(chuàng)作和欣賞。這樣的人，在世間也很多，即所謂知識(shí)分子、學(xué)者、藝術(shù)家。
“還有一種人，人生欲很強(qiáng)，腳力很大，對(duì)二層樓還不滿足，就再走樓梯，爬上三層樓去。這就是宗教徒了。他們做人很認(rèn)真，滿足了物質(zhì)欲還不夠，滿足了精神欲還不夠，必須探求人生的究竟，這就是宗教徒。世間就不過這三種人?！?/span>
弘一法師無疑是第三種人。
其實(shí)，人的一生每天都是在修行，就看我們是否覺悟。人生的終極，物質(zhì)上殊途同歸，活著的時(shí)候雖然有貧富貴賤之不同，但走的時(shí)候卻都是一樣，帶不走一分一毫，但精神上抑或說靈魂上卻大相徑庭。
2023年5月20日于杭州
