出版教材和教學(xué)電視超過(guò)一OO多部。小說(shuō)集《開(kāi)到茶靠》、《秋以為期》等，以職業(yè)出版人身份網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。出版著作包括散文集《遠(yuǎn)去的風(fēng)景眼前的你》警、文學(xué)離誌、詩(shī)集、小說(shuō)集以及學(xué)術(shù)論文庫(kù)、各文學(xué)詩(shī)歌相脆異其各類文學(xué)作品和學(xué)術(shù)論文散見(jiàn)於兩岸四地教科墨濃縮城市生活。精煉字句直指人性冷暖，尖銳筆鋒剖析世視作品簽約作家。善以文字做鏡頭聚焦世間百態(tài)，用細(xì)膩筆作家、詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論人、職業(yè)出版人、教科書(shū)總編輯、影木子（本名李俊，常用筆名木子、木子小姐、牧愿）。
《秋以為期》小說(shuō)結(jié)構(gòu)不對(duì)稱與藕節(jié)式寫(xiě)法的思考
今 音
香港木子作家的長(zhǎng)篇小說(shuō)《秋以為期》，我這是第二次閱讀，之前，寫(xiě)了一些評(píng)論。在這次閱讀中，我發(fā)現(xiàn)了作者在刻畫(huà)人物時(shí)候的結(jié)構(gòu)不對(duì)稱寫(xiě)法，比如，開(kāi)篇的第一頁(yè)，“甄珠在狹窄的沙發(fā)床上翻了個(gè)身，多么奇怪的夢(mèng)??！怎么自己就變成了一只蝸牛了。甄珠揉了一下眼睛，那只蝸牛似乎還在眼前，在海藍(lán)的草叢中蜷縮著，一動(dòng)不動(dòng)地看著寶貝藍(lán)草叢外的無(wú)數(shù)只腳走來(lái)走去。
白色的球鞋、紅色的高跟鞋、黑色的皮鞋、花花拖鞋，所有的顏色都加上了一層淺淺的叫做寶貝藍(lán)的藍(lán)……”“天微亮，布簾外傳來(lái)刷牙的聲音。再過(guò)了一會(huì)，一雙男人的腳從寶貝藍(lán)的布簾下走了過(guò)去，悉悉索索換鞋的聲音。開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)，兒子出門(mén)上班去了?！?/p>
這是開(kāi)篇的描敘部分，既有詩(shī)化的語(yǔ)言特征，是指開(kāi)篇的氛圍營(yíng)造的一個(gè)部分，顯出了它的不對(duì)稱的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵模式。
比如一個(gè)有文化、有教養(yǎng)的中年婦女，處于一個(gè)住所環(huán)境的囧態(tài)。這是一個(gè)不對(duì)稱，其中沒(méi)有理所當(dāng)然的條件存在，而是一個(gè)嚴(yán)峻。另一個(gè)是人物甄珠是處于擠壓性的生活態(tài)勢(shì)。它的內(nèi)涵所在是指對(duì)具有文化知識(shí)修養(yǎng)的甄珠為一個(gè)挑戰(zhàn)。同時(shí)也說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)環(huán)境所具有殘酷性的一面?，F(xiàn)實(shí)并沒(méi)有因?yàn)槟阏缰槲幕摒B(yǎng)比一般人高而配給你有寬敞的住房。
恰恰相反，一個(gè)有相當(dāng)文化修養(yǎng)的女性卻住在了一個(gè)讓人感到時(shí)刻能夠窒息的住所。作為挑戰(zhàn)也好，小說(shuō)在結(jié)構(gòu)這樣一個(gè)場(chǎng)景的意圖的本身也具有不對(duì)稱意識(shí)。就是要把這樣的不對(duì)稱推寫(xiě)出來(lái)，才能讓讀者充分了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼和不公。這就涉及到了創(chuàng)作這篇小說(shuō)的動(dòng)機(jī)部分。
第一， 一個(gè)是優(yōu)秀的中年女性和其不配比的居住條件的相悖義。第二，一個(gè)是文化底蘊(yùn)所賦予的個(gè)人，與應(yīng)該獲得幸福感模式之間的顛覆認(rèn)知。第三，女性來(lái)到這個(gè)世界上所遇到的不幸和其內(nèi)在的宿命必然。第四，就普天下的女性共存的意義和問(wèn)題的所在。先從這四個(gè)方面來(lái)對(duì)這篇小說(shuō)的開(kāi)始部分作一些綜合探討。
一、甄珠身上的優(yōu)秀文化素養(yǎng)，在小說(shuō)中首先是以人物從耐心中表現(xiàn)出來(lái)的定力。比如，適應(yīng)環(huán)境的忍耐的柔韌度。就是兩個(gè)字，一個(gè)是思，另一個(gè)是熬。像這樣的小說(shuō)開(kāi)頭，如果是明白人一看就便知，小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合度的粘連。就生活而論生活的人性態(tài)度和環(huán)境之間的關(guān)系，純屬就定位于枯燥和繁雜的生活當(dāng)中。這是小說(shuō)的向內(nèi)表示，這個(gè)內(nèi)是指在家庭內(nèi)部人員之間的關(guān)系和矛盾的編織。
這個(gè)內(nèi)，受外界干擾的有限性的確立和明顯，也為解決家庭內(nèi)部矛盾減少了很多不必要的負(fù)面因素。甄珠這個(gè)人物向內(nèi)，想減少矛盾需要自身素養(yǎng)去支撐它。這就涉及到了小說(shuō)的開(kāi)頭的人物的動(dòng)作描寫(xiě)過(guò)程中所展現(xiàn)出來(lái)的冷靜、思考、權(quán)衡、忍耐等各種意識(shí)的綜合性形成。
像這樣的生活場(chǎng)面的尷尬，也直接導(dǎo)出了在現(xiàn)實(shí)生活中的共性特征，因?yàn)樵谄胀ㄈ酥械倪@種情況太過(guò)于普遍。這同時(shí)也涉及到了一個(gè)知識(shí)女性能夠過(guò)上理想的生活的人究竟有多少呢？這也作為小說(shuō)提出的一個(gè)問(wèn)題，令人深省。
深省的內(nèi)容有很多，比如，才華與所獲得的是否呈正比？女性的付出是否和得到的呈正比？甄珠蝸居的情況能否有所改善？甄珠理想當(dāng)作的男性會(huì)在哪里，甚至?xí)砸环N什么樣的形式出現(xiàn)？這時(shí)候的小說(shuō)就提出了一個(gè)關(guān)于人物命運(yùn)的說(shuō)法，究竟是禍多呢還是福多。
這也涉及到了作者在創(chuàng)作過(guò)程中的審美，比如向往和崇尚等一些理念，也都會(huì)在小說(shuō)不同的人物身上出現(xiàn)，包括矛盾沖突，和解決沖突的一些辦法。而這一些辦法就是小說(shuō)要在后來(lái)的章節(jié)中有所展開(kāi)的部分中得予體現(xiàn)。
無(wú)論怎么說(shuō)，給讀者能夠造成視覺(jué)沖突效果的就是三個(gè)字：不公平。這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)肅和尖銳，暫時(shí)還沒(méi)有什么好的辦法去予以解決，但可以溝通。
這是社會(huì)的希望所在，至少還有一部分人會(huì)關(guān)注這種現(xiàn)象。有關(guān)注就會(huì)有希望，有希望就會(huì)出現(xiàn)甄珠所想像的那個(gè)男人。這是小說(shuō)所提出的樂(lè)觀人生態(tài)度的一種，當(dāng)然表現(xiàn)在甄珠身上還有很多種，比如，時(shí)刻在注意子的穿戴與裝束，為的是不讓鄰里恥笑和蔑視。
小說(shuō)把這種日常所見(jiàn)的敏感問(wèn)題，借助于甄珠身上體現(xiàn)出來(lái)，需要認(rèn)識(shí)的是它的對(duì)人體肌膚無(wú)時(shí)無(wú)刻的負(fù)面滲透。正視它和面對(duì)它是需要勇氣的，而勇氣從哪里來(lái)的問(wèn)題，也作為小說(shuō)思考的一個(gè)點(diǎn)位在后來(lái)的章節(jié)中有所展開(kāi)。比如，經(jīng)濟(jì)決定一切，甄珠就這么一個(gè)經(jīng)濟(jì)狀況和地位，你讓她從哪里去獲得勇氣和力量，與鄰里的那些蔑視去平衡，而不是抗衡。
先看甄珠要與鄰居黃太的抗衡（第19頁(yè)的第3章）。兩者心理上的不服老的虛心假意，是通過(guò)對(duì)話反映出來(lái)的。這是人物甄珠向外的一種對(duì)自身家庭維護(hù)的做法。一個(gè)是向外，還有一個(gè)是向內(nèi)，而向內(nèi)部分已經(jīng)在第1頁(yè)至第18頁(yè)，先以家庭內(nèi)部為主的人物活動(dòng)，已經(jīng)告一個(gè)段落。
從第3章開(kāi)始，小說(shuō)特意從甄珠這個(gè)人物的外向型一面逐漸介紹給讀者去品味。然后再看甄珠走出大樓又遇到了眾鄰們的打招呼，其中也穿插了一個(gè)故事的伏筆，一個(gè)叫“肥仔”的花店老板，也是唯一稱甄珠為“小姐”的男人。
而其他人都稱呼她為“張?zhí)?。所顯出的是，首先反映了小說(shuō)創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)是以某些技巧手法來(lái)展現(xiàn)的，比如，第4章（第21頁(yè)）。
比如，技巧是以眾對(duì)應(yīng)個(gè)體，這個(gè)特征是在包含在敘述當(dāng)中需要認(rèn)識(shí)的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。它是一個(gè)細(xì)節(jié)的點(diǎn)。從點(diǎn)位可以看到眾的分布，從點(diǎn)位還可以關(guān)注到一個(gè)帶有伏筆性的人物“肥仔”?？梢?jiàn)，小說(shuō)在刻畫(huà)人物甄珠時(shí)，是通過(guò)對(duì)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換逐漸往外推出來(lái)的，這作為一個(gè)筆法來(lái)看，它也屬于個(gè)體創(chuàng)作的一個(gè)獨(dú)立意識(shí)的表達(dá)和傳遞。
當(dāng)小說(shuō)表達(dá)到第5章23頁(yè)的時(shí)候，可以看見(jiàn)小說(shuō)又把人物甄珠向內(nèi)里寫(xiě)去并刻畫(huà)，甄珠買菜已經(jīng)回到了家里。這時(shí)候，需要關(guān)注的是小說(shuō)創(chuàng)作，從某種意義上說(shuō)，可以作任意性開(kāi)頭與切入，這也是幫助認(rèn)識(shí)小說(shuō)創(chuàng)作對(duì)于結(jié)構(gòu)的寬泛義了解。其中沒(méi)有刻意和模仿的狹義理解。
這在小說(shuō)創(chuàng)作中能夠幫助糾正一個(gè)模糊，它就是小說(shuō)創(chuàng)作對(duì)場(chǎng)景的描繪并沒(méi)有從求大而全方面去靠攏，而是恰恰相反，只要你結(jié)構(gòu)適當(dāng)，任何場(chǎng)景都可以作為小說(shuō)的背景和發(fā)展故事的線索來(lái)對(duì)待。
作者：香港木子
評(píng)論：今音
榮譽(yù)顧問(wèn)·：關(guān)敏儀 然空 蕭瀟
秋秋 胡晶清 施國(guó)標(biāo)
