《書畫釋疑》連載十四·認(rèn)真臨古 靈活取舍
認(rèn)真臨古，靈活取舍。辛勤練功，巧妙玩墨。
練就筆墨，既要苦練，又要巧勁。苦練在手臂，是實力。巧勁在頭腦，是心志。唐人張懷瓘①說：“且一食之美，惟飽其日，倘一觀而悟，則潤于終身。”（《六體書論》）筆墨之道，先以手為主，后以腦為帥。兩者兼之，方得書道。何謂玩墨，放松是也。
筆墨手札之四十三。庚子夏首魚公盛欣夫于四明廣德湖上。
①張懷瓘（生卒年不詳），揚州海陵（今江蘇泰州）人。唐書法家。
【日語譯文】
真剣に古きを臨書し、柔軟に取捨する。
勤勉に修練し、巧妙に墨をあそぶ。
筆墨の道は、ひたすら修練するだけでなく、巧みさ、要領(lǐng)も必要だ。腕の修練で磨くのは実力である。巧みさは頭の中にあり、心志でもある。唐の張懐瓘は、「且一食之美、惟飽其日、倘一觀而悟、則潤於終身」（しかも一回の食事で満腹になっても、おなかがすかないのは一日だけだが、その方法を身につければ一生の受益が可能となる）（『六體書論』）と言っている。筆墨の道は、まず手を主とし、後は脳を帥として、両方を兼ね備えて初めて書の道を得ることができる。墨を遊ぶとは、リラックスすることである。
筆墨自書の四十三。庚子夏首魚公盛欣夫が四明広徳湖で。
墨由筆生，線因墨象。
畫法墨法，主在筆法。
紙上耕耘，關(guān)鍵在人。清代包世臣①在《藝舟雙楫》中說：“然而畫法字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書藝一大關(guān)鍵矣。筆實則墨沉，筆飄則墨浮?！闭f到底，還是筆。功夫在筆，心力在人。
筆墨手札之四十四。庚子小滿甫之盛欣夫于寧波四明山下。
①包世臣（1775—1855），字慎伯，安吳（今安徽涇縣）人。清書法家。
【日語譯文】
墨は筆より生まれ、線は墨で形作られる。
畫法と墨法は、主に筆法にある。
紙の上でのポイントは人である。清代の包世臣は『蕓舟雙楫』中で、「然而畫法字法、本於筆、成於墨、則墨法尤工書藝一大關(guān)鍵矣。筆實則墨沈、筆飄則墨浮?！梗〞嫟渭挤à?、主に筆を使うことにあり、効果は墨に現(xiàn)れる。つまり、墨法は書法のキーポイントである。筆がしっかりしていると墨が著実なものとなり、浮くと軽々しいものとなる。）と言っている。やはり筆は大切である。技量は筆にあり、心力は人にある。
筆墨自書の四十四。庚子小満甫之盛欣夫が寧波四明山下で。
筆墨境界，
在乎神骨。
清梁巘①在《學(xué)書論》中說：“學(xué)古人書，須得其神骨、魄力、氣格、命脈，勿徒其貌似而不深求也。”若無神骨，便無境界。如何達(dá)到神骨之境界，就在速度、濃淡、輕重之間。實乃在學(xué)、在練、在思、在悟。概言之，在功夫矣。
筆墨手札之四十五。庚子朱月魚公盛欣夫于甬上盛莊。
①梁巘 (1710—1788 年后 )，字聞山，號松齋，安徽亳州人。清書法家。
【日語譯文】
筆墨の境地は
神骨で決まる。
清の梁巘は『學(xué)書論』で、「學(xué)古人書、須得其神骨、魄力、気格、命脈、勿徒其貌似而不深求也。」（古人の書を?qū)Wぶに、肝心な點は神骨であり、表象だけ求めてはいけない。その法度、勢い、生命力はすべて筆墨の內(nèi)包にあって、この內(nèi)包は一定の深さにならなければ觸れられない。）と言った。神骨がなければ境地はない。では、どうすれば神骨の境地に到達(dá)できるのだろうか。そのためには、スピード、濃淡、軽重が大切である。學(xué)び、習(xí)い、考え、悟るのである。概して言えば、工夫である。
筆墨自書の四十五。庚子朱月魚公盛欣夫が寧波盛莊で。
紙墨滲洇，水墨相彰。
筆墨之間，尋找自然。
用水巧時，層次氣韻，有若自然。用水濫時，墨豬無欄，收拾也難?？纯垂湃嗽趺凑f：“用水墨之法，水散而墨在，跡浮而棱斂，有若自然?！保ūR攜《臨池訣》）這就需要功夫，用墨之實踐，懂紙之性能，用水之適度，運筆之速度等等的有機(jī)協(xié)調(diào)。凡事合理，如出于自然。
筆墨手札之四十六。己亥撰，庚子農(nóng)月魚公盛欣夫于甬上香雪路盛莊。
【日語譯文】
紙墨がにじみ、水墨が互いに融合。
筆墨の間に、自然を探す。
水を上手く使えば、段差、雰囲気が自然になる。水が多過ぎると柵がない墨豬のようになり、修正も難しくなる。昔の人は、「用水之法、水散而墨在、跡浮而棱斂、有若自然?！梗ㄋ斡盲し饯现匾?、水が外に滲んで墨が安定し、筆跡が浮動して辺角が現(xiàn)れなければ、自然天成の効果がある）（盧攜『臨池訣』）と言っている。このためには、墨の実踐、紙の性能、水の適度さ、運筆の速さなどの有機(jī)的な調(diào)和が必要だ。何事も自然からいずるように合理的でなければならない。
筆墨自書の四十六。己亥撰、庚子農(nóng)月魚公盛欣夫が寧波香雪路盛莊で。
盛欣夫，字甫之，號魚公。堂號盛莊、夢齋、惕廬、子魚堂。1949年1月（戊子除夕）生于浙江桐鄉(xiāng)（崇德）盛家木橋。書壇名宿鄒夢禪弟子，國家一級美術(shù)師。中國書法家協(xié)會會員，當(dāng)代作家聯(lián)會理事，中國武術(shù)協(xié)會會員，浙江當(dāng)代中國畫研究院副院長，寧波財經(jīng)學(xué)院教授，寧波大學(xué)客座教授，政協(xié)海曙區(qū)第二、三、四屆專家型特聘委員，海曙書畫院副院長，中國漁業(yè)協(xié)會漁文化分會理事，寧波漁文化促進(jìn)會藝術(shù)中心副主任，桐鄉(xiāng)市書法家協(xié)會名譽(yù)主席，景德鎮(zhèn)魚畫陶瓷研究院名譽(yù)院長，魚公書院院長。
數(shù)十年躬讀老莊，用心晉唐，意會晚明，深研楚簡，獨鐘簡草，書畫自己?；驎?，或畫，或文，或陶瓷繪，其實只為書畫一件事，人生七成在筆墨。如是走來，樂在其中。曾獲"中國書法百杰"稱號、第二屆中國書法蘭亭獎?教育提名獎、嘉興市人民政府藝術(shù)教育成果獎。魚瓷作品與魚類繪畫雙獲農(nóng)業(yè)部、中國漁業(yè)協(xié)會金獎。2019年，書畫六件（組）入藏浙江省博物館等。
主要著作有《甫之識聯(lián)》《魚譜》《魚瓷》《國畫蔬果魚類技法叢譜》《行草十八要旨》《盛莊藝文）（獨寫人生》（書寫入心》《魚公書畫集叢》等30余種。
格言：順其自然 必有自我
作者の紹介
盛欣夫、字は甫之、號は魚公。堂號は盛莊、夢斎、惕廬、子魚堂。1949年1月(舊曆戊子年の大晦日) に浙江桐郷(崇徳) の盛家木橋に生まれた。書壇の名人でめり権威であった鄒夢禪の弟子で、國家一級美術(shù)師である。中國書法家協(xié)會會員、當(dāng)代作家聊誼會理事、中國武術(shù)協(xié)會會員、浙江當(dāng)代中國畫研究院副院長、寧波財経學(xué)院教授、寧波大學(xué)客員教授、政協(xié)海曙區(qū)第二、三、四期専家型特任委員、海曙書畫院副院長、中國漁業(yè)協(xié)會漁文化分會理事、寧波漁文化促進(jìn)會蕓術(shù)センター副主任、桐郷市書道家協(xié)會名譽(yù)主席、景徳鎮(zhèn)の魚の絵の陶磁器研究院名譽(yù)院長、魚公書院の院長です。
數(shù)十年にわたり老莊をひたすらに読み、晉唐の文化を體得し、明末の文化を理解し、楚簡（竹簡）の研究に動しみ、草書を?qū)煠椁?、自身を書畫で表現(xiàn)してきた。書、畫、文、陶磁器の絵をのすが、ただ書畫に心をこめ、筆と墨の人生を歩んできたが、楽しさはその中にあった。かつて、「中國書法百傑」の稱號を與えられ、第二回中國書法蘭亭賞·教育賞にノミネートされた。魚の陶磁器作品と魚類の絵畫がいずれも農(nóng)業(yè)部、中國漁業(yè)協(xié)會の金賞、嘉興市人民政府蕓術(shù)教育成果賞を受賞。2019年、書と絵六點（組）が浙江省博物館などに所蔵品として収められた。
主な著作には、『甫之識聯(lián)』『魚譜』『魚磁』『國畫野菜·魚類技法羲譜』『行草十八要旨』『盛莊蕓文』『獨寫人生』『書寫入心』『魚公書畫集羲』等30余種がある。
格言：自然に従えば、必ず自我有い。
